第九十八章：天佛法門·靈體化身

　　秘籍打開那一瞬間，浩瀚佛光攜帶無邊圣氣照耀整個系統(tǒng)世界內(nèi)，金雨佛光灑落過程中，看得李啟目瞪口呆過程中，體內(nèi)災龍訣驟然暴走！

　　燃燒的火焰，肆虐在整個虛擬系統(tǒng)內(nèi)，李啟艱難試圖控制災龍訣，然而這股力量卻在不斷影響自己神智，這樣暴走情況，屬于非常罕見局面。

　　剎那間，佛光浩瀚散落，仿佛有著克制關(guān)系，照在李啟身上過程中，逐漸對災龍之力進行強力壓制。

　　不是那種輕柔感化，是一種很暴力鎮(zhèn)壓滋味。

　　佛光散去...

　　高聳的發(fā)髻，敦煌風格姿態(tài)下，沒有過多華麗的裝飾，然而簡單中帶著一種莊嚴。一身氣質(zhì)姿態(tài)，完全就是佛門領(lǐng)袖模樣，比起李啟見過枯榮大師要更完美。

　　銀色的毛邊及大立領(lǐng)，仿佛強調(diào)著眼前佛者的尊貴地位。全身衣料都很簡單，沒有任何復雜的裁剪，主要以黃白二色搭配。

　　“七情不昧四重恩，八筏常歸十界魂。負業(yè)諸塵賢劫渡，無邊水月大千存?！?p>　　隨著淡然詩號甫落，天空中一本華麗的金色秘籍禪天九定威勢降落，佛光普照下，秘籍上凝聚佛者景象，就是苦境世界中的天之佛樓至韋馱。

　　而李啟解鎖的金色武學，則是樓至韋馱的禪天九定...

　　這門武功有點可怕，自己可能看很長時間內(nèi)都練不了，因為天佛武學，同屬于佛門中霸道功法，會讓自己功體產(chǎn)生嚴重沖突。

　　天之佛，擁有化分五相渡世之能，修體已臻精純，色身非男非女。

　　李啟記憶中，天之佛對罪業(yè)有高度自覺與自主力，乃以背負萬罪、發(fā)無上愿力聞名的罪身佛，因修持法門特殊而擁有極強烈的精神潔癖，對罪惡抱持著斬邪佞于幽微的決絕態(tài)度，亦為主戰(zhàn)一派，以極端手腕守護蒼生。

　　隨著詩號念完，天空再現(xiàn)一段回憶畫面，兩位佛者，仿佛正望著這片世間...

　　李啟自然知道另外一位佛者身份，擁有天佛原鄉(xiāng)地藏稱號的蘊果諦魂，與樓至韋馱同為天佛原鄉(xiāng)天地代表，彼此亦是佛修好友，大道同行。

　　“蘊果諦魂，還記得天佛原鄉(xiāng)所代表的意義嗎？”

　　“不存于世之境，眼前所見，乃由大千眾生之修佛意念所砌?！?p>　　“虛幻、真實并存也，正因如此，佛鄉(xiāng)景貌更迭，等同見證了佛法傳世三大時期的變遷。正法時期，佛鄉(xiāng)金碧輝煌，七寶燦然；像法時期，佛鄉(xiāng)洗盡鉛華，雖不復往日光彩，仍有莊嚴氣態(tài)，而現(xiàn)這就是吾等所身處的時代?！?p>　　對面佛者喃喃自語到：“昔時你尚未承接天之佛這個名號，現(xiàn)世便已進入末法時期，而三時更迭再歸滅，然后重啟新世，本是天運定則?！?p>　　只聽聞這位佛者傲然道：“但經(jīng)由非天道之外力而壞滅，吾又豈能坐視？天之佛這三字的意義，乃是守護三千法門的責任?！?p>　　對話結(jié)束，光芒消散中，禪天九定這門堪稱苦境佛門最強之一的功法，落在李啟手上。

　　不得不提一下苦境武林中的佛門歷史。

　　昔日蘅佛子經(jīng)歷魔佛融合這一劫后，苦境佛門開啟一段極為漫長輝煌強勢時期。

　　菩提界、定禪天、鎏法天宮、神淵佛鏡、圣域萬圣巖、須彌如來藏、鹿苑一乘、云鼓雷峰、龠勝明巒、一直到天佛原鄉(xiāng)入世，佛門勢力達到鼎盛時期。

　　期間按照現(xiàn)實時間來看，橫跨十幾年歷史道，儒兩脈在佛門強勢下，雖偶爾有出彩頂級先天，但整體來說，顯得略微單薄，這里還不算一頁書與佛劍分說兩位大師。

　　圣魔大戰(zhàn)時期，儒，道，魔，厲互相征戰(zhàn)算計消耗，唯有佛門超然在上，可見執(zhí)掌佛鄉(xiāng)大權(quán)的天之佛平衡各方強勢手段。

　　天佛隕落，是苦境佛門歷史盛極而衰的重大轉(zhuǎn)折點，守護三千法門的樓至韋馱身亡，其軀體化為至潔莊嚴胎藏五封蓮，證明了本身的圣潔同時，也開啟真正佛門末世災劫。之后的佛鄉(xiāng)幾任管理者能力與手段都差太多。

　　后面苦境佛門的歷史脈絡很清晰，末法毀天道，波旬殺如來，波旬造成災劫過后，很長一段時間佛門勢微到極致，甚至一鞭靈臺清明，差點斷了整個佛教傳承。

　　所幸按照無光之影故事推進，三次轉(zhuǎn)命輪回過程中，讓沐靈山，天羅子，赮畢缽羅三位傳承者不斷努力，終于讓佛門勢力卷土再出，踏在苦境大地上，但這時候佛門，早無昔日輝煌，拉回蘅佛子前的三教平衡狀態(tài)。

　　后來再出佛門，都是在蘅佛子之前，佛門殘留的舊脈勢力抬頭，例如七彩云天與一際云川、圣眾之潮最初都是起源萬界一系佛門。

　　禪天九定武學出現(xiàn)，讓李啟極度敏感，李府的家傳嫡系武學內(nèi)含預兆，加上現(xiàn)在莫名出現(xiàn)天佛武學，一下子心情變得很惡劣起來，災龍訣的暴走也是源自端木燹龍。

　　焚如要術(shù)主人端木燹龍，屬于天閻魔城一脈，這次抽出禪天九定，是與焚如要術(shù)完全相沖的存在，就算是神之卷這門百搭武學，也很困難搭上。

　　禪天九定，是樓至韋馱凝聚二禪天、三禪天所列各天名稱，合編九式絕學，突顯樓至韋馱的禪修境界。

　　招式分為：少光辟晦、無量光寂、極光凈土遍法音、少凈破障、無量凈樂、遍凈曇華釋大千、無云諸相、福生歸往、廣果殊勝向塵寰。

　　與焚如要術(shù)一樣，都是需要從基礎入門開啟...

　　這一點李啟很清楚，現(xiàn)階段的自己，是無法修煉禪天九定的，這樣做后果，基本就要放棄焚如要術(shù)，連帶神之卷，刀龍之力都會被廢。何況無光之影劇情陰影籠罩，他更不敢隨便玩佛門武學，這功體說不定對某人來說是大補品。

　　再說禪天九定修煉周期很久...

　　不過李啟可以感受到，這門秘籍內(nèi)蘊含天佛強大信念加持，翻閱片刻后，李啟突然發(fā)現(xiàn)這門秘籍內(nèi)記載不僅僅是禪天九定的核心九招，還有樓至韋馱其他法門。

　　天佛五相！

　　看到這套神奇的法門，李啟眼神一下子亮了起來。

　　所謂的天佛五相不只是五種化身，更代表不同的修行歷練。他們是天之佛獨創(chuàng)的五修體，靈識五分，各修歷練，再一舉統(tǒng)合，成就無上法。

　　這是高級別的靈識五分，天之佛最巔峰時期狀態(tài)，是在止戰(zhàn)之印蓋下前，被迫打斷五相合一不完整狀態(tài)，依然實力遠勝止戰(zhàn)之印后的天佛，畢竟說到底被洗了經(jīng)驗值。

　　不過除了類型的靈識五分，天佛五相法門還可以變化出其他簡單的靈識法，例如利用普通三靈凝聚而成曇華。

　　三靈太多？

　　不要緊...可以進行雙靈匯聚，或者單靈匯聚，只不過分出靈體越多，自身功力會下滑更多。

　　這些靈體化身修煉中，更適合李啟運用，一旦出現(xiàn)靈體死亡，靈識回歸后，一樣可以附帶大量經(jīng)驗值。

　　終于出現(xiàn)了，化身法門...

　　雖然不算最理想的分身術(shù)，但至少李啟算掌握一門化身術(shù)了。

　　畢竟天佛五相，起碼不會讓自己變成勺子臉，當然李啟更希望刷出云海仙門的一體雙魂，這類化身更好用，氣海內(nèi)元可以更好在雙體之間進行調(diào)控，可惜自己沒有。

　　PS：禪天九定，主角練不了，功體必然會沖突。

　　另外繼續(xù)推一本朋友的新書...

　　書名：老祖出棺

　　作者：李四羊

　　簡介：這是一個睡了800年后揭棺而起的老祖宗，帶著他重重重重重重重重重重重重重重重重重重重孫女在一個歷史扭曲、玩家活躍的世界游戲人間的輕松故事。