開(kāi)始修煉二

　　劉武看了這幾個(gè)修煉法，存神修煉法主修神魂，不重肉身，想了想，把存神修煉法排除掉。

　　體修、陣修、符修、器修和練氣和金丹都不錯(cuò)，有點(diǎn)難以抉擇。只選其中一種來(lái)修煉的話，又有點(diǎn)不甘心。

　　劉武糾結(jié)得鄒起了眉頭，不知該如何是好。

　　突然，劉武靈光一閃，不如把這幾個(gè)一起修煉得了，何必糾結(jié)。但又想到筑基后必則其一而摒棄其他，根本無(wú)法同修。

　　劉武不由有點(diǎn)沮喪，卻又甘心。劉武發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在自己的情緒不對(duì)，需要靜心下來(lái)才好思考解決之道。

　　劉武強(qiáng)制自己不在想修煉的事，開(kāi)始閉目養(yǎng)神，放空自己的心神。

　　漸漸的，劉武的心神平靜了下來(lái)，心中的沮喪和郁悶以被掃清。

　　既然自己想不到一起同修之法，何不去圖書(shū)館中招呢，里面絕對(duì)有相關(guān)的參考資料。

　　劉武來(lái)到靈魂里的圖書(shū)館，找到“修煉”分區(qū)的書(shū)架，開(kāi)始一本一本的看。劉武看了幾種修煉法后，從書(shū)架上拿到《黃庭經(jīng)》，本書(shū)屬于存神修煉法，但不同于純粹的存神修法，本書(shū)的修煉法是精氣神同修，但以神為主。

　　以存神修煉之法存思肉體各個(gè)器官功能作用而聚現(xiàn)出各個(gè)器官之神。神現(xiàn)之后，以練氣之法壯大期神，神強(qiáng)而反哺其器官。后期周身神現(xiàn)，便以其神參悟?qū)?yīng)的天地法則，戰(zhàn)力強(qiáng)大，手段眾多。

　　此法便是集存神練氣兩者之長(zhǎng)合二為一的修煉之法，甚是強(qiáng)大。劉武看完《黃庭經(jīng)》后，思緒良多，給了他如何結(jié)合存神、練氣、體修、符修和陣修結(jié)合為一的思路。

　　剩下的便是多看修煉之法，了解各修煉之法的長(zhǎng)處，以便自己自創(chuàng)功法時(shí)，好搭配其長(zhǎng)處，使其不相互沖突，并相互增益其長(zhǎng)處。

　　半個(gè)月后，劉武已經(jīng)把各種經(jīng)典的修煉之法了解的滾瓜爛熟了，現(xiàn)在可以開(kāi)始創(chuàng)造自己的功法，這也是得益與靈魂中有座圖書(shū)館，可以觀看各種修煉之法，打開(kāi)劉武的眼界。

　　劉武決定以《黃庭經(jīng)》為藍(lán)本，把符修、陣修、體修結(jié)合進(jìn)去。因?yàn)椤饵S庭經(jīng)》以把存神和練氣兩者之長(zhǎng)結(jié)合在一起了，這給劉武減輕了很大難度，并且劉武創(chuàng)造功法成功后，此功法便是集五種修煉之法的長(zhǎng)處，劉武修煉此法，便會(huì)給劉武在前期打下無(wú)比雄厚的基礎(chǔ)。

　　劉武仔細(xì)研讀《黃庭經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)《黃庭經(jīng)》有強(qiáng)身之效，周身神現(xiàn)后，會(huì)強(qiáng)化各神的器官，全身器官?gòu)?qiáng)化，肉身自然而然也就強(qiáng)化。不過(guò)此強(qiáng)化不過(guò)是其功法順帶的而已，并沒(méi)有著重強(qiáng)化，大道煉體的效果。

　　劉武便決定以此為突破口，把其效果加大，達(dá)到自然而然的煉體，并加入煉氣化精的效果，在靈氣與周身神雙重效果下，使肉身更強(qiáng)大，并以周身神挖掘身體的潛力。

　　半年過(guò)后，劉武終于把煉體功法去蕪存菁的和《黃庭經(jīng)》融合在一起。經(jīng)過(guò)這半年的功法融合，給劉武帶來(lái)了很大經(jīng)驗(yàn)。劉武相信，接下來(lái)的功法的融合會(huì)越來(lái)越快，越來(lái)越好。

　　由于劉武原是地球二十一世紀(jì)的，讀過(guò)大學(xué)，當(dāng)時(shí)選的電子信息專(zhuān)業(yè)的。劉武對(duì)超凡世界的陣法理解為凡俗界電路板相似的東西，都是能量經(jīng)過(guò)線路時(shí)，經(jīng)過(guò)不同物品，對(duì)能量進(jìn)行轉(zhuǎn)換，形成人們所需要成果。

　　而陣法就是天地大道演化，形成一些特殊的地勢(shì)，靈氣在其中流轉(zhuǎn)時(shí)對(duì)周?chē)h(huán)境形成影響，當(dāng)生靈進(jìn)入其中，便受到這種特殊地域的影響，這種影響方式不一。

　　有的會(huì)對(duì)生靈產(chǎn)生傷害，有的產(chǎn)生迷幻。觀察參悟理解這種地勢(shì)，靈氣的流轉(zhuǎn)，再簡(jiǎn)化布置出來(lái)，這就叫陣法。人為布置叫后天陣法，可以根據(jù)情況而布置想要效果，在天地演化形成的叫先天陣法，這種陣法作用不一。而陣法的原理與地球的電路板類(lèi)似，劉武覺(jué)得這樣好自己來(lái)理解和參悟陣法之道。

　　劉武的理解是，類(lèi)似于地球的計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言。而符文便是觀察參悟天地大道演化在某個(gè)物品上形成的紋路，這種紋路會(huì)對(duì)周?chē)h(huán)境形成影響。

　　在觀察參悟理解這種紋路，再簡(jiǎn)化形成類(lèi)似文字的的東西，并且可以對(duì)周?chē)h(huán)境可以產(chǎn)生影響，這種東西稱(chēng)之為符文。

　　而劉武發(fā)現(xiàn)，身體里的經(jīng)脈就是能量運(yùn)行流轉(zhuǎn)的路線，穴位就是節(jié)點(diǎn)，法力經(jīng)過(guò)穴位時(shí)，可以轉(zhuǎn)向與該穴位相連的經(jīng)脈，然后再流回起點(diǎn)形成一個(gè)回路。而陣法也是一個(gè)閉合的能量回路，所以劉武覺(jué)得陣修與體修的結(jié)合點(diǎn)，在身體的不聽(tīng)器官和部位，形成相應(yīng)的陣法。

　　而劉武覺(jué)得也不需要把身體弄滿各種陣法，只需在身體固定一元陣、陰陽(yáng)兩儀陣、三才陣、四象陣、五行陣、六合陣、七星陣、八卦陣、九宮陣這九個(gè)基礎(chǔ)陣法，再使這九個(gè)陣法合而為一成為一個(gè)混元陣法。

　　劉武想去好陣法和結(jié)合體修的方法后，便一頭扎進(jìn)功夫修改中。雖然有了體修融入《黃庭經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)，但由于對(duì)陣法的了解不是很對(duì)，需要花時(shí)間去了解陣法，根據(jù)陣法的作用、屬性、難易、先后考慮進(jìn)去，劉武話了三年的時(shí)間，才把功法弄好。

　　劉武經(jīng)過(guò)對(duì)修煉功法的創(chuàng)造融合，使劉武更加了解修煉對(duì)“人“的作用，對(duì)練氣、存神、體修、陣修參悟更多。對(duì)修行之后的路更有把握，減少走上歪路。

　　剩下符修之法融入《黃庭經(jīng)》，劉武打算理解完現(xiàn)有的符文，在進(jìn)行簡(jiǎn)化，推算出最基礎(chǔ)本源符文。然后再把符修之法融和到《黃庭經(jīng)》里去。

　　劉武一邊查看資料，一邊推演試驗(yàn)，十年過(guò)去。劉武推演出本源符文有一元之?dāng)?shù)，即一十二萬(wàn)九千六百之?dāng)?shù)。

　　劉武推算出本源符文后，劉武便開(kāi)始創(chuàng)造功法之路，把符修之法融于《黃庭經(jīng)》中。

　　劉武把一元本源符文在365個(gè)周天大穴都凝練出來(lái)，在365個(gè)周天大穴中形成一個(gè)本源符文球。

　　劉武花了三年，把符修之法融到了《黃庭經(jīng)》里。當(dāng)劉武把被自己改得面目全非的“黃庭經(jīng)“來(lái)看時(shí)，這本“黃庭經(jīng)”非常的臃腫，有的地方相互矛盾沖突。

　　劉武看得直鄒眉頭，不過(guò)修煉功法差不多有個(gè)雛形了，剩下的就是慢慢的修改了，當(dāng)修改差不多時(shí)就可以修煉了。

　　劉武便開(kāi)始對(duì)自己的功法進(jìn)行修改，對(duì)不合理的地方，要么丟掉，要么進(jìn)行替換。

　　就這樣，不知不覺(jué)二十年便歸去了，以劉武現(xiàn)在的境界是看不出功夫哪里還有缺陷，只能先修行，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)在更改。

　　不過(guò)這“黃庭經(jīng)”和原來(lái)的《黃庭經(jīng)》已有天壤之別，不宜再叫《黃庭經(jīng)》了。

　　劉武想了想，那就改名吧！這功法非常強(qiáng)大，打下的基礎(chǔ)可以說(shuō)是空前絕后，沒(méi)有足夠的資源和時(shí)間是無(wú)法修煉有成的，一旦有成，可以說(shuō)同境界無(wú)敵，越階對(duì)敵也不在話下。

　　既然是這樣，那就得起個(gè)霸氣和符合這本功法的名字。那本功法就叫《混元決》吧！名字夠霸氣，又符合本功法。