第八章 真香（3/47）

　　　　“唱的真好”

　　“謝謝老師，您也加油”

　　等90后小孩兒華昱唱完真好嘎蘇在他下臺(tái)的時(shí)候贊揚(yáng)，而小孩兒也非常有禮貌的感謝并為他加油。

　　雖然緊張、興奮、不知所措這些情緒在他身上一點(diǎn)都看不到，不過他還是朝小孩兒點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　他準(zhǔn)備唱的‘天堂’這首歌從作詞作曲到編曲都是他一手操辦的，不要太熟悉。

　　更何況這首歌從97年創(chuàng)作出來已經(jīng)快十五年了，他唱的次數(shù)就算沒有八百次也五百次了。

　　雖然這次他演出的版本經(jīng)過他重新改編之后從他核心觀念到曲風(fēng)都有了不小的改變，不過對(duì)他沒有一點(diǎn)影響。

　　“接下來讓我們歡迎來自草原的歌王，嘎蘇老師！”

　　臺(tái)下可能有不少專業(yè)人士，不僅僅是鑒賞能力上的專業(yè)人士...包括烘托氣氛的專業(yè)人士肯定也不少，比如某些時(shí)候各種花式哭、吶喊、尖叫...

　　額，不是說沒有純粹的觀眾哈！

　　不過，這些都無可厚非，畢竟投入了那么大、費(fèi)勁巴拉的邀請(qǐng)了那么多大牌，為了不出現(xiàn)意外、有更好的現(xiàn)場(chǎng)效果、更高的收視率、更多的收益...

　　“嘩?。?！”

　　等嘎蘇穿著白色襯衣、外面套著帶有民族特色的淺藍(lán)色外套，下身穿著一條黑色休閑褲、一雙黑色的休閑皮鞋出來的時(shí)候差點(diǎn)晃到了在場(chǎng)的觀眾，畢竟那锃明刷亮的光頭在現(xiàn)場(chǎng)燈光烘托下有可能亮瞎人氪金狗眼。

　　這次為了顯示芒臺(tái)衛(wèi)視對(duì)嘎蘇老爺子的重視，也是為了能讓他演出更加震撼，他們從別的地方調(diào)來了兩個(gè)非常厲害的呼麥高手閻洛和狄青（由我不是閻羅及阿迪清兩位大佬客串，這兩人以后還會(huì)時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)）。

　　兩人都是來自北方草原自治區(qū)，閻洛演奏馬頭琴、狄青演奏（蒙族）四胡，而且兩人都是那種人高馬大的存在。

　　其中閻洛留著中長發(fā)、狄青則是一臉的胡子，看著就非常粗狂。

　　兩人雖然都是來自北方，而且名字看起來都像是漢族，不過只有閻洛才是少數(shù)民族、而狄青則是正宗的漢族。

　　而且兩人都是民歌團(tuán)的演奏者，這次只是為了配合嘎蘇才被芒臺(tái)衛(wèi)視請(qǐng)了過來，兩人這兩沒有多少玩耍的時(shí)間，一直在跟現(xiàn)場(chǎng)樂隊(duì)合練。

　　“額....！?。?！”

　　隨著‘天堂’的全新伴奏響起來，閻洛和狄青低沉的兩人也同時(shí)傳進(jìn)了在場(chǎng)所有人的耳朵中。

　　別說第一次聽到這種形式音樂的杰西、KZ，可能都不知道有這種音樂的張曉涵、連現(xiàn)場(chǎng)很多觀眾都第一次現(xiàn)場(chǎng)聽到這種北方民族（主要是阿爾泰山周圍的民族）演繹的音樂。

　　那悠遠(yuǎn)、低沉又震撼的表現(xiàn)將很多開始禮節(jié)性歡呼、鼓掌的觀眾給鎮(zhèn)住了，他們一時(shí)忘記了別的雜念，有的人甚至張著嘴目瞪狗呆的看著臺(tái)上的閻洛、狄青和即將開唱的嘎蘇。

　　“this is who my”

　　趁著嘎蘇還沒有開始開唱前汪酷趕緊給對(duì)這種演繹方式的音樂驚奇的無以復(fù)加的杰西解說道。

　　杰西這才收起有點(diǎn)失態(tài)的樣子，掏出智能手機(jī)開始拍攝嘎蘇的舞臺(tái)，她相信這首歌不會(huì)那么簡單。

　　藍(lán)藍(lán)的天空

　　清清的湖水

　　綠綠的草原

　　這是我的家

　　哎咦唉...

　　...

　　關(guān)于唱功、唱腔、唱法太高深的東西咱也不懂，老蛇相信看這本書的也明白不到哪里去。

　　但是咱們知道什么是好唱功，又不是耳聾（裝作耳聾，只看顏指的咱放到一邊，經(jīng)過這些年的經(jīng)歷某些人應(yīng)該對(duì)這個(gè)看臉的世界已經(jīng)夠絕望了），嘎蘇唱出來的時(shí)候在場(chǎng)的人都震驚了。

　　Emmm，其實(shí)震驚這個(gè)詞現(xiàn)在不是什么好詞，顯得很浮夸，太多震驚部的人將這個(gè)詞用爛了。

　　像是很多成語現(xiàn)在不忍直視一樣。

　　場(chǎng)下的觀眾其實(shí)比咱們這些小白了解的更多，就算是來烘托氣氛的，人家也有著非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，各種神仙他們見多了。

　　當(dāng)然，話筒拿反然后面不改色的唱完整只歌曲他們也見過。

　　當(dāng)他們聽著臺(tái)上的嘎蘇用著全身上下全部的力氣卻發(fā)出最小、最溫柔的聲音的時(shí)候他們無法不震驚。

　　不說他們，后來這期的節(jié)目被上傳到油土鱉上的時(shí)候很多做音樂節(jié)目的主播、阿婆主中都有人說不出話了。

　　他們表示他們見過的蘇式、西式、美式唱法就沒有見過這種唱法。

　　而現(xiàn)場(chǎng)的人更是能在聽懂詞和了解歌手的情況下，仿佛眼前出現(xiàn)了遼闊的大草原、隨著威風(fēng)吹來的青草味兒、豪邁的蒙族人那種熱愛家鄉(xiāng)的情感。

　　其實(shí)，華夏歌曲為什么很少走出去、走進(jìn)西方？

　　除了（西方）國家媒體對(duì)華夏的抹黑、文化的不同（據(jù)政委說西方是三一神教文明、東亞的是華夏文明圈，其余的存在感太低不算），還有就是華夏歌曲一般更注重詞而西方歌曲更加注重旋律。

　　我愛你，我的家

　　我的家，我的草原，

　　啊....

　　唔唔唔....

　　艾亞仁

　　艾亞仁

　　艾亞仁

　　艾亞仁白叻貴德喂（翻譯：一切順其自然）！

　　當(dāng)嘎蘇用最純粹的聲音、歇斯底里的唱完最后一段，然后一個(gè)深深的鞠躬、露出發(fā)自內(nèi)心的微笑時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾已經(jīng)忍不住站起來大聲為這個(gè)年紀(jì)快要六十的大叔瘋狂打call。

　　“哇！??！”

　　“嘩?。?！”

　　頭皮發(fā)麻！

　　不可思議！

　　6666!

　　臥槽，厲害了，我的大爺！

　　這就是現(xiàn)場(chǎng)很多開始時(shí)候不是很在意的觀眾們心聲。

　　他們相信這個(gè)大爺?shù)膶?shí)力，但是他們對(duì)他所唱的歌曲不抱太大期望，不一定是他們的菜。

　　這些人有的已經(jīng)念過三十，甚至快要四十的人都有。

　　他們年輕的時(shí)候可能會(huì)喜歡、現(xiàn)在去唱K的時(shí)候也可能會(huì)點(diǎn)這首歌，但是讓他們?cè)谝魳饭?jié)目中聽，他們不是有太大興趣。

　　因?yàn)樗麄兟犨^了太多次，原唱的、朋友們的、自己唱的，他們想要在這個(gè)節(jié)目當(dāng)中看到新鮮的與眾不同的。

　　年紀(jì)大的人是這樣的心思，而年紀(jì)小一點(diǎn)的觀眾就更不是很在意了。

　　他們出生、長大的時(shí)候大爺已經(jīng)過氣了，很可能在他們心中這種土里土氣的大爺根本就沒有紅過。

　　而且這個(gè)年紀(jì)的大爺唱出來的歌曲根本不適合他們，跟他們沒有什么共鳴。

　　但是，當(dāng)嘎蘇真的將歌曲唱完的時(shí)候。

　　真香！