第五十章 · 竹簡(jiǎn)刻道 神祇傳念

　　月上中天，政務(wù)殿燈火通明。

　　析豐之后，司律殿也匯報(bào)了在整理了融入九嶷部族的每個(gè)聚落、氏族的習(xí)俗后，司律殿多方考量，制定的初版九嶷部族的律法。

　　討論剔除了一些過(guò)于嚴(yán)苛的律令，又修改了一些不合理的地方，風(fēng)牧準(zhǔn)許在族地中試行此法，由大司律云霽帶領(lǐng)執(zhí)行。

　　同時(shí)，他傳了云霽一式相性較為合適的神通，云無(wú)心以出岫。

　　云陽(yáng)氏加入九嶷之前，本就是僅次于后竹氏、槐析氏的大聚落，蓋因有一件靈寶。

　　雖不屬先天，卻也是一柄神劍，名為霽月，而今便由云霽執(zhí)掌。

　　理清各部事務(wù)，屏退眾人后，皎月已往西邊去了。

　　留下竹音掌燈，風(fēng)牧繼續(xù)待著政務(wù)殿，在堆積如山的竹簡(jiǎn)上刻寫著。

　　他當(dāng)然不是和孟寧一樣在寫“小說(shuō)”，不過(guò)若有閑暇，他也會(huì)考慮。

　　或許有朝一日，人族不再缺少一個(gè)風(fēng)牧，沒有了因果算計(jì)，他也放下了對(duì)道的執(zhí)念，安然自處，無(wú)所謂能否成就大羅。

　　回憶往昔，他會(huì)執(zhí)筆成書，遙贈(zèng)故友明燈一卷，期盼著后人的譯解。

　　停筆思索片刻，風(fēng)牧放下寫好的竹簡(jiǎn)，拿起剩下接著寫。

　　這是他關(guān)于天地間的空間脈絡(luò)節(jié)點(diǎn)的額理解，不能以金仙的角度看待造化假洞天福地之事，但關(guān)于空間脈絡(luò)節(jié)點(diǎn)的道理卻是相通的。

　　為了方便司農(nóng)殿存留整理，他也不以神念映照玉符的方式傳下，而是專門記錄在竹簡(jiǎn)上。

　　瀏覽玉符神念一照雖然方便，但極易污染玉符，雜駁的神念留在上面，玉符便廢棄了。

　　高品質(zhì)的玉符對(duì)九嶷部族較為珍貴，不宜浪費(fèi)。

　　使用竹簡(jiǎn)也可以讓更多人傳閱學(xué)習(xí)，同時(shí)更便于未成仙道的族人鉆研。

　　上百卷上竹簡(jiǎn)各有一只刻刀同時(shí)刻寫，點(diǎn)點(diǎn)竹屑灑落在案幾上，刀鋒劃過(guò)竹木的聲音在寂靜的大殿中格外清晰。

　　這是他要贈(zèng)給析豐的獎(jiǎng)勵(lì)，是最費(fèi)心神的一件。

　　由淺及深，空間節(jié)點(diǎn)的知識(shí)極為龐雜，僅是風(fēng)牧知曉的便能寫上好久。

　　風(fēng)牧挑著此次可能需要的內(nèi)容寫，竹音在一旁整理寫好的竹簡(jiǎn)，召人送往司農(nóng)殿。

　　案幾上后稷印顫動(dòng)，幾百只刻刀一齊停下，與竹簡(jiǎn)紛紛落到一旁。

　　竹音為風(fēng)牧案幾上的香爐續(xù)上一根松香，便退到后殿去了。拿起后稷印，心神再次沉入其中，勾連“后稷”。

　　人道氣運(yùn)長(zhǎng)河中，“后稷”身前一團(tuán)神光有規(guī)律地跳動(dòng)著，與風(fēng)牧心神溝通。

　　“后稷？”

　　“是我，子熙，關(guān)于此前陽(yáng)天離恒域之行，我有要事相詢，不置可否？”

　　神光明滅間，帶著“后稷”離開原地，往另一處游去。

　　在汐華殿的子熙同樣心神沉入氣運(yùn)長(zhǎng)河，心思轉(zhuǎn)動(dòng)，明了風(fēng)牧是在遮掩什么。

　　陽(yáng)天離恒域的內(nèi)情，在子熙的猜測(cè)中，風(fēng)牧知道的比同往的所有人都要詳盡，而且他們?cè)谏n梧山盤桓白日，風(fēng)牧都沒有再提及此事，此時(shí)相詢，恐有他事。

　　跟隨神光，“后稷”來(lái)到一處巨人的身下，見祂立于氣運(yùn)長(zhǎng)河之中，周身人道氣運(yùn)無(wú)論如何沸騰，也都穩(wěn)鎮(zhèn)于此，半點(diǎn)不曾逸散。

　　巨人雙目閉合，頭戴赤金霞冠，發(fā)帶羽紋金簪，身著火紅色的長(zhǎng)袍，上面繡著一輪大日，被一只火焰形成的手穩(wěn)穩(wěn)拿住。

　　“這是人道神祇“御日”，乃是大羅之尊，你放心吧?！?p>　　“子熙果然知我，炎天明夷域有變故出現(xiàn)，可能波及甚廣，十幾日前……”

　　將紫冠木林中巴蛇之靈一事的原委道出，風(fēng)牧說(shuō)出了自己的擔(dān)憂：

　　“若果真如我所想，修蛇能瞞過(guò)人族多年來(lái)的探查，極有可能是因?yàn)?，人族之中，有，?p>　　話音未落，佇立在旁的“御日”睜開雙目，浩蕩的大日光輝灑落，滾滾而下。

　　“后稷”呆立當(dāng)場(chǎng)，神念中的念頭俱都凝固，洋溢在神魂中的日光卻又溫暖明亮，讓人流連忘返，不忍散去。

　　耳畔，子熙以神念傳來(lái)一段話語(yǔ)，沉浸在日光海之中的“后稷”依舊無(wú)神。

　　日光散去之時(shí)，風(fēng)牧心神歸來(lái)，只覺念頭通達(dá)，神魂爽利，道體都有暖洋洋的感覺。

　　看了看殿中亮堂的景象，原來(lái)天已大亮。

　　“后稷”并不是沒有接收到子熙的傳音，只是無(wú)法有所表示。

　　見風(fēng)牧起身，竹音走出為他重新碼好竹簡(jiǎn)，將刻刀一一擺放。

　　“將這些先給司農(nóng)殿都送去，夠他們琢磨一段時(shí)日了，我有事去尋孟寧，你自去處理司禮殿的事情吧?！?p>　　“是，老師?！?p>　　回想著子熙所說(shuō)，現(xiàn)在的大荒，北有梼杌，西有窮奇，南邊又有疑似修蛇大羅道軀有關(guān)的巴蛇一族，亂象頻發(fā)。

　　只是這樣一來(lái)，春皇宮明面上的大羅被大荒之亂拖住了兩位。

　　羲和也要鎮(zhèn)壓大日提防帝俊神系，人皇太昊氏和道侶風(fēng)里希坐鎮(zhèn)春皇宮，不會(huì)輕動(dòng)。

　　子熙受命前來(lái)南部接手探查修蛇之事，將再次親來(lái)九嶷，這對(duì)風(fēng)牧來(lái)說(shuō)是僅有的好消息。

　　不過(guò)，東方荒域有春皇宮震懾，那更遠(yuǎn)的東海和東極呢？

　　心中不安，風(fēng)牧希望從孟寧口中聽到什么線索。

　　眠龍石的開采工作進(jìn)入尾聲，并不是時(shí)時(shí)都要孟寧相助，無(wú)事之時(shí)，他就在一旁沉迷寫書，不可自拔。

　　扔去一壺靈酒被孟寧接住，風(fēng)牧斟酌著開口道：

　　“好友，我有些事想請(qǐng)教?！?p>　　喝了一口酒，孟寧放下鐵卷看了過(guò)來(lái)。

　　向孟寧詢問(wèn)東海的異狀，風(fēng)牧本就沒抱什么太大的期望，所以收獲不大也沒有多失望。

　　東海近百年沒有太引人矚目的變故，想來(lái)也是，要是有的話蒼天春暤域又豈會(huì)一無(wú)所覺？

　　只有一些海獸間流傳海底有時(shí)忽寒忽熱，卻也不是太大的怪事。

　　地火和地煞變動(dòng)引起的熱流與寒流在四海都很常見。

　　大略說(shuō)了一下巴蛇之靈的情況，表示日后九嶷部族可能會(huì)出兵參與征討各處跋涉族群。

　　孟寧一拍手邊鐵卷，道：

　　“我也同去如何，之前為了相助堂邑開采眠龍石，故而未曾前往，如今細(xì)想很是遺憾，這次一定帶我一同前往?！?p>　　“這，此事本事人族之事，怎能將你牽扯其中？”

　　畢竟事關(guān)修蛇，背后說(shuō)不得有多少大羅的眼睛，風(fēng)牧不想無(wú)故將孟寧卷進(jìn)這場(chǎng)風(fēng)波。

　　“不行不行，我是定要去的，你不準(zhǔn)我同行，我便不能自去尋找嗎？”

　　看了看他狠狠拍在鐵卷上，讓鐵卷微微變形的手，風(fēng)牧頓時(shí)明悟。

　　這應(yīng)該就是所謂的作者極其熱衷的“外出取材”吧，據(jù)說(shuō)很多作者未曾修行，也因此能變化成禽類，風(fēng)牧雖未見過(guò)，但也覺得十分驚異。

　　想到不知深淺的孟章神君和執(zhí)明神君，還有當(dāng)年參與擊殺修蛇的陵光神君，風(fēng)牧最終點(diǎn)頭同意。

　　一同前往還算有所照應(yīng)，如果孟寧真的為了“取材”獨(dú)自涉險(xiǎn)，他才更加擔(dān)心。

　　獲得應(yīng)允的孟寧興致十足，立刻提筆，文思泉涌，鐵卷上文字飛舞，火光迸濺。

　　距子熙到來(lái)還時(shí)日尚早，風(fēng)牧來(lái)到司農(nóng)殿。

　　他要求析豐在這段時(shí)間不做其他，鉆研自己書寫的資料，整理更多的方案，并拿出可行性預(yù)計(jì)和相應(yīng)演算結(jié)果。

　　同時(shí)，在整理的時(shí)候，多將情況往樂(lè)觀的方向傾斜。

　　析豐對(duì)此是很奇怪的，但也認(rèn)真布置任務(wù)，召集司農(nóng)完成此事。

　　風(fēng)牧當(dāng)然不會(huì)說(shuō)，他希望司農(nóng)殿能在子熙到來(lái)的時(shí)候，用足夠多的理論證明九嶷部族探索的價(jià)值。

　　畢竟能否得到春皇宮的靈物資助，就看能否說(shuō)服帝子熙了。

　　對(duì)風(fēng)牧而言，子熙不僅是前來(lái)處理南海修蛇與巴蛇之靈一事，更是司農(nóng)殿“無(wú)底洞”一般的計(jì)劃的希望所在。