“罷了罷了，緣法如此，不可強求，無礙便好?！?p> 大鵬羽翼收起，飛出北冥宮，化為鯤相，躍入海水之中，沉入海底，吐納之間北海深處形成一個巨大的漩渦，附近的生靈紛紛逃離。
一條游過的真龍被卷入其中，來不及掙扎就進入巨鯤嘴中，茫然四顧。
九嶷族地中，一無所覺的蚩未正在指點劍非錘煉劍術(shù)。
如她所說，她不懂劍道，卻通曉殺生之術(shù)，以她的眼界指點一番劍非綽綽有余。
“小子，不許后退，繼續(xù)攻過來?！?p> 閑庭信步，蚩未蕩著長戟不斷與劍非手中的木劍相撞，難以朽滅、摧山斷海的先天靈寶落在木劍上一點力道都沒有，不損木劍分毫。
劍非卻偏偏在這種攻勢下無可奈何，步步退去，每當(dāng)重整旗鼓挺起木劍之時，全身勁力便被長戟泄掉。
二人來回之間也不動用神通、法力，純粹依杖自身的技巧、武藝。
風(fēng)牧的武技也很不錯，他曾交手過以武藝入道，破去自己神通的金仙，而且玄門也有打磨武藝的玄功，喚作九轉(zhuǎn)玄功，只是他無緣得見。
又一次被長戟逼退，劍非每退一步，腳下道場就碎開一塊，一路退去，裂成幾千塊碎石的道場讓人慘不忍睹。
“啪－”
一戟拍在劍非身上，沒有痛感，反而是渾身的僵直之感消失不見，道體活絡(luò)了許多。
“連自己的力道都控制不住，還錘煉什么武藝？”
邁入仙境之后，對道體的把控幾乎入微，無論是一絲一毫的法力還是氣力都會被用在該用的地方。
劍非與云霜斗劍之時，二人全力施為也未使道場有損正是這個道理。
當(dāng)然，生死激戰(zhàn)之中神通術(shù)法對抗，顛亂天地，或是去勢已成，難以收回并不在此列。
蚩未不滿劍非只是與她試招都不能收束住全身力道，厲聲教訓(xùn)了幾句，留他修整道場。
“道友也太嚴(yán)厲了些?！?p> “他資質(zhì)很好，根性也很不錯，就此浪費也太可惜了。”
不掩飾自己的欣賞，蚩未很是直接地說著，同時帶著意猶未盡的目光審視著風(fēng)牧，想到了之前跟他的交手。
“道友奉鯤鵬大尊之命，前來南荒歷練，不知可有所獲？九嶷族地山野鄙陋之所，不會誤了道友修行之事吧？”
風(fēng)牧沒有與蚩未再戰(zhàn)的意圖，岔開了話題。
“這里很好，執(zhí)明神君的弟子也在這里修行，想必是有道理的，我還未能參破個中玄奧，興許還要住些時日。”
沒想到蚩未會以孟寧做擋箭牌，無奈之下風(fēng)牧也只好聽之任之，若是巴蛇來襲，還能多一個幫手。
說起來孟寧至今不歸，待在九嶷族地，除了聽取族中“讀者”對自己著作的評價，也是因為巴蛇。
他曾與風(fēng)牧討論過修蛇、巴蛇之事，現(xiàn)已得知巴蛇可能來犯九嶷。
孟寧自覺不能棄九嶷于不顧，即使不說，風(fēng)牧也知曉他是為了留下來與他一同應(yīng)對巴蛇之危。
有心勸他歸去東海水府，卻不知如何開口，希望句芒的存在，真能讓南荒安然度過此劫。
至于蚩未會不會與子熙爭奪那件靈寶，就讓子熙自己想法子去吧。
居住在九嶷族地，蚩未每日不是前來演法道場指點一些能入她法眼的人族修行，就是觀看司空殿在族中靠近南陲的荒地上建造。
前番司禮殿派遣司禮，去與一同幫巴蛇族群遷移居所的人族聚落交流。
主旨是向這些人族聚落宣揚一件事，春皇宮帝子熙前來南荒，下榻于炎天明夷域九嶷群山下九嶷部族族地。
九嶷部族有廣袤族地，物資充裕，要在族中建造一座坊市，供各人族聚落前來交流、換取物資。
司空殿正在主持建造的就是風(fēng)牧下令建設(shè)的方式。
為了給四部有司講解何為坊市，他從人族生存的物資來源、大荒各類物資分布、不同聚落必需品和非必需品等等概念教于眾人。
九嶷坊市需要納入的不只有炎天明夷域的所有人族，還有北面的鈞天乾華域，南面的炎天幽煌域和炎天靈宸域，西面的朱天空桑域。
東面的陽天離恒域在魁隗完成遷移后，人族便不再生存了，不必考慮。
風(fēng)牧需要拿出能夠說服各大域眾人族聚落前來參與坊市的理由，而部族的人口和帝子熙的身份是第一個吸引力。
不需要說春皇宮在背后支持自己，當(dāng)然春皇宮目前也確實沒有這個傾向，但子熙的存在自然讓有心人暗自揣測。
下一點則是坊市不時有道行深遠的人族前輩論道，也會有一些極其珍貴的天地靈物供應(yīng)。
無論何時，實力是人族立足于洪荒的根本之一，這很重要。
最后一點才是坊市本應(yīng)該有的最基本效用，易換物資，交流境況，尋求幫助等。
將這些告知眾人族聚落，不用他們立刻下定決心，只要有所意動，九嶷部族會護送他們的族人來此。
和曾經(jīng)九嶷部族為了吸納眾人加入時一樣，參觀游覽，可以率先體驗一番坊市的便利性和可行性。
在九嶷部族以坊市將這些人族聚落相互聯(lián)系起來，作為東道主的九嶷威望則會劇增。
屆時，推廣農(nóng)、牧、漁、獵，教授軍陣演練，傳出普適于人族的修行法門。
取得成果之后，執(zhí)掌幾方大千世界不過是順便所為。
嘆服于風(fēng)牧的縝密思緒和奇妙想法，子熙有種若是自己資助坊市而非假洞天福地的話，要可靠的多。
憋了許久，他還是向風(fēng)牧問出了一個問題：
“后稷，有意人皇之位？”
有沒有呢？風(fēng)牧也在問自己。
遵從內(nèi)心，他自然是向往人皇引領(lǐng)人族于洪荒披荊斬棘、搏天斗地的豪情與偉業(yè)的。
只是，他不認(rèn)為自身身返洪荒，除了神農(nóng)氏和可能存在其他人族大神通者，外人一無所知。
那么另外那些默許了自己存在的大神通者，又想借自己得到什么呢。
自身因果太重，不得不慎。
“牧才德淺薄，豈敢覬覦人皇之位？”
這是風(fēng)牧的真實想法，他大多益于人族的想法受教于神農(nóng)道念，這些知識眾多大羅不是不知道，而是不能說。
是受制于大羅天中定下的規(guī)則也好，還是為了人族探索更多可能也罷。
倒是帝子該，風(fēng)牧聽子熙說，修持火德，欲證大羅接掌人皇，搏得五帝之中赤帝尊位。
惜哉！
見過神農(nóng)氏之后，在風(fēng)牧看來，這一紀(jì)元的人族赤帝就算定下了。
從軒轅氏、太昊氏，到神農(nóng)氏，這讓他不由得揣測剩余兩位五帝之二，會是哪兩位人族傳說中的大神通者。
這些想法自然不足為外人道。
一切發(fā)展得還算平穩(wěn)，沒有超出風(fēng)牧的預(yù)期。
坊市建造得十分迅速，畢竟司空殿的建設(shè)經(jīng)驗已然足夠豐富，規(guī)劃好的場地井然有序。
以拜謁帝子熙的名義，第一批各地人族進入了九嶷族地游覽。
沒有帶可以交換的事物，但九嶷部族的強大和坊市的奇珍還是讓他們印象深刻。
當(dāng)然，很多都是風(fēng)牧從孟寧出借來擺上，充當(dāng)門面的非賣品。
陽天離恒域的遷徙進展順利，魁隗最終定在了更南一點的炎天紫闕域，姜水一帶。
探查此地之時，魁隗路遇仙山名曰連山，山門陣法自開，將他迎入其中，乃是氣運所致，仙山認(rèn)主。
第一批到達的人族已經(jīng)開始依托連山、姜水，建造他們的族地了。
尚未祭祀人道，魁隗已然定下了部族名號，效仿風(fēng)牧，以連山為名。
連山部族同樣參與了清理巴蛇之事，一些仙境族人隨同九嶷部族一同前往。
安置結(jié)界之行也即將結(jié)束，前往的眾人逐漸踏上了歸途。
云若卿禾
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