張春來(lái)陰沉著臉，大鍋里一具蹲著的干尸，就在張春來(lái)的旁邊。張開(kāi)大嘴仰面朝天，兩眼干癟成團(tuán)，那樣子及其可憐，像是死前還在哭號(hào)。身上的衣物也被亮晶晶的泡堿包裹著，完全看不出原色，雙手在腋下抱著，這個(gè)姿態(tài)又像是凍死的。只覺(jué)得這具干尸十分瘦小，無(wú)法分辨男女。
仔細(xì)辨認(rèn)，頭發(fā)被冰碴般的泡堿包裹，輕輕剝掉一點(diǎn)，兩邊有些打結(jié)成團(tuán)，應(yīng)該是兩根小辮。
褲子在膝蓋部位，鞋也沒(méi)了一只，好在內(nèi)褲還在屁股上，不然這死因很奇怪。
“看腦后”張春來(lái)小聲告訴我，腦后有兩個(gè)三角痕重疊。
后背的成塊結(jié)晶被張春來(lái)掰掉，老式的黑白條上衣，雖然大部分已經(jīng)灰白無(wú)法分清，但是條紋還在。干尸左邊后背上，一大片灰褐斑塊，應(yīng)該是血跡，微微搬動(dòng)一點(diǎn)，屁股下面也有。三角形是九十度直角，幾個(gè)重疊在一起，這個(gè)樣子很像是方頭的斧子。抱在腹部的兩手，也被剝掉白晶，皮表帶已然發(fā)灰。
顧雪彤。居然死在大鍋里。
當(dāng)年的四個(gè)人當(dāng)中，只有蘇懷手里有把斧子。他是木工學(xué)徒，因?yàn)樗枳〉娜思?，是龍象村的老木匠?p> 顧雪彤是被打死，真兇是蘇懷。
如果是這樣，那下面的事情就好辦了。
直接上去告訴東家，可是蘇老鬼的三個(gè)人就在那邊，別人還好說(shuō)，李立明可是肯定會(huì)看出端倪來(lái)。蘇老鬼和東家這次可是剛剛開(kāi)始合作，而且我們都知道，蘇老鬼對(duì)這件事還特別重視，如果現(xiàn)在就告訴他這么個(gè)結(jié)果，那邊的三個(gè)人，不會(huì)讓咱倆那么容易的出去。
換成我是李立明，干掉陳東家的兩個(gè)人，上去換一套說(shuō)辭，也未嘗不可。是維護(hù)蘇老鬼好不容易達(dá)成的關(guān)系，還是維護(hù)幾個(gè)陳教授手中的土賊，這個(gè)答案很好選嘛！
如此考慮，不是現(xiàn)在要不要撕破臉開(kāi)磕，而是我們兩個(gè)能不能平安出去。
“直到目前，大家還是自己人”同樣的話，說(shuō)給張春來(lái)。這件事就讓它暫緩，大家出去再論。說(shuō)話很小聲，幾乎是發(fā)音都在口腔里，我相信他能聽(tīng)清。
我抽刀在手，心里默念。
該叫你小姑娘也好，叫您阿姨或者奶奶都行?，F(xiàn)在管活不管死了，您老先委屈一下，讓我們平安上去，再給您伸冤。
腦后的三角痕跡，貼著頭骨削掉，用刀把狠狠將森白的頭骨砸裂，所有關(guān)節(jié)都拿刀掰開(kāi)，衣物也攪在泡堿晶塊里，連同碎肉踩碎。整具尸體七零八落，裝進(jìn)編織袋內(nèi)。眼里的淚水直流，當(dāng)然是泡堿的原因。
走過(guò)去他們?nèi)齻€(gè)沒(méi)有阻擋，先把顧雪彤送去塌方下邊，我和張春來(lái)的任務(wù)，至此算是完成。
為了盡量不讓他們起疑，留下張春來(lái)在這，只管告訴他們，顧雪彤是凍死的，怎么圓滑怎么來(lái)。
跟我預(yù)料的一樣，李立明果然起疑了。
重新走回大鍋這里，李立明一言不發(fā)，仔細(xì)查驗(yàn)這幾口形如大鍋的東西。布滿(mǎn)結(jié)晶的表面被削開(kāi)一部分，是兩塊摳成半圓的石灰?guī)r拼接而成，說(shuō)是大鍋，根本不見(jiàn)能用火的地方，大鍋下面的地面也是十分光滑平整，里面的半圓十分圓潤(rùn)，上端收口將里面封起成球形。
“什么事都要找到蘇懷之后，上去再說(shuō)”李立明在我觀察大鍋的時(shí)候，站在一邊對(duì)我說(shuō)話。從他那眼神中可以看得出來(lái)，我的表情他是注意到的。
心里藏不住事，這是硬傷，他一定能從我的態(tài)度上知道，顧雪彤的尸體有問(wèn)題。
可是心里還在合計(jì)，李立明這話為什么對(duì)我說(shuō)，上去送顧雪彤的時(shí)間，他可以對(duì)張春來(lái)擺明了？
“這叫析出”丁曉東走過(guò)來(lái)說(shuō)道。大鍋上的結(jié)晶體，不是水汽凝結(jié)落下，與河床那邊很像，和溶洞里落塵一般的粉末不同。這些冰刺一般的結(jié)晶體，是從大鍋石灰?guī)r中滲出來(lái)的，是溫差濕度的作用。
沒(méi)有能用火的設(shè)計(jì)，顯然不是炊具，用途無(wú)從得知。
四壁的炭畫(huà)，這時(shí)候才有興致認(rèn)真觀察起來(lái)，很多地方顏色有脫落，但是大多清晰可辨。很多人物畫(huà)像，姿勢(shì)夸張很像是蹲馬步，頭部也是怪異的很，有的人頭是兩邊長(zhǎng)長(zhǎng)的尖角，張開(kāi)雙臂狀若舞蹈，腋下的體毛也用相當(dāng)多的筆畫(huà)描繪成翅膀一樣。驚奇的是其中還有很多動(dòng)物圖案，動(dòng)物的圖案所用筆畫(huà)線條粗重，形象豐潤(rùn)，像是牛或鹿，身上的網(wǎng)格條文整齊有序，只是頭上的角與身體同寬，雖然特別漂亮美觀，但是每只角彎出一筆讓動(dòng)物有了靈性。
如此畫(huà)法，讓人不覺(jué)得這是正常的動(dòng)物，反而像是先人想象出來(lái)的。因?yàn)榇笮『吞卣髋c人物明顯不成比例。
李立明的燈落在幾幅怪異的圖案上，那上面人有六肢，在肋下多出兩支手臂朝上，手里握著像是花草。兩個(gè)六肢人物上面，一大團(tuán)花朵一樣的東西，每個(gè)花瓣又像是人臉，只是面部不是黑炭，而是帶有一絲紅色的筆觸，輕輕點(diǎn)出五官，順著線條向下，下方的每個(gè)花瓣也有五官樣子模糊不清，相互圍成更大的花式圖案。
“這種東西我好像在內(nèi)蒙見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在那是景區(qū)”這時(shí)候我說(shuō)起一些以往見(jiàn)聞。那時(shí)候?qū)в握f(shuō)這圖案是祈求生殖神的意思，是古代先民畫(huà)在女人肚皮上的圖案，和這個(gè)很像。李立明搖頭說(shuō)不對(duì)，生殖神不會(huì)是這么抽象，用大肚子的女性圖案會(huì)讓人覺(jué)得夸張一點(diǎn)，但絕對(duì)不是這種徽記一樣的東西。
“這里”張春來(lái)喊大家過(guò)去，在很多人物圖案一角，幾個(gè)黑乎乎的方塊，涂色由外而內(nèi)漸漸變淡，作畫(huà)人好像是意在描繪那邊的幾口大鍋，由于太高看不真切，幾支強(qiáng)光上去照得更亮，越清楚越覺(jué)得不像。
大鍋圖案下面，整齊的一排排人物，身上都是類(lèi)似裙子一樣的裝束，坦胸露乳，不分男女。只是人物各個(gè)瘦弱不堪，眼睛嘴角的筆畫(huà)特別突兀。沒(méi)有舞蹈，也沒(méi)有像是狩獵的場(chǎng)景。張春來(lái)特別指出幾幅，那幾幅當(dāng)中的人物，好像是在被押送，兩邊的人物手里有工具。只能用工具形容，極似中間岔開(kāi)的遠(yuǎn)古農(nóng)具，和大禹治水的那種差不多?！斑h(yuǎn)古部落戰(zhàn)爭(zhēng)也是主題，其他部落的人被抓來(lái)吃了也有可能”張春來(lái)道。
“人不人鬼不鬼的”李立明關(guān)注的是意境。作畫(huà)的人好像是在表達(dá)這些押著敵人的家伙，都是些不人不鬼的族類(lèi)，將他們刻畫(huà)非常丑惡。整整數(shù)面墻壁，給人一種悲切沉悶的氣氛，讓人生厭。
“這應(yīng)該不是一個(gè)群落部族的”丁曉東走向最里面的時(shí)候說(shuō)道，他那邊的墻在燈光照映下，反射回了彩光。
不知不覺(jué)，光滑的溶洞四壁變成開(kāi)鑿的石穴，鑿痕十分明顯，可是顯得非常亂。四周的巖畫(huà)色彩豐富了起來(lái)，人物身上，也用紅色調(diào)繪制出肌肉紋路，手上的物品也變得多樣。好多大牛大鹿身上點(diǎn)點(diǎn)黃斑，時(shí)而跳躍追逐，時(shí)而還有交配的畫(huà)面。不是一個(gè)部族，也可能不是一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的遠(yuǎn)古人仿佛有了彩色的畫(huà)筆，表現(xiàn)的畫(huà)面栩栩如生，大多都是生活主題。畫(huà)筆是不可能有，可以用來(lái)做畫(huà)的彩石必須是有。
嗯，自己也在心里肯定，一定是這樣的。
“你說(shuō)，真有遠(yuǎn)古大祭司嘛？”李立明的問(wèn)話，估計(jì)他又發(fā)現(xiàn)了什么解釋不通的事物。
至于開(kāi)鑿溶洞，這要等人類(lèi)究竟是在哪個(gè)時(shí)期學(xué)會(huì)使用鐵器的爭(zhēng)論結(jié)束之后再探討。單單一個(gè)石器時(shí)代，各大洲的考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)間段都不同，世界最早的青銅器，應(yīng)該是美索不達(dá)米亞出土的，這個(gè)問(wèn)題也爭(zhēng)論的好久，不管是在哪里，最早的青銅器出現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)定位在九千年前。有了金屬冶煉，哪個(gè)時(shí)期哪個(gè)種族對(duì)金屬工具的制造達(dá)到什么程度，就要考古學(xué)家們?nèi)デ笞C。
李立明的面前，是好幾塊山體巖石，上面滿(mǎn)是人像繪畫(huà)，那些人身上似乎有了某種編織物，但頭發(fā)還是表現(xiàn)的蓬亂一團(tuán)，繪畫(huà)人卻用統(tǒng)一的手法將頭發(fā)所繪一致。李立明盯著的是一個(gè)坐在地上的人，身有六肢，掛著很多像是某種動(dòng)物頭骨的東西，身邊還有一個(gè)跳舞的小人，跳舞的小人只用幾條線來(lái)刻畫(huà)，腳下一張人臉極為傳神。但是很奇怪，那跳舞的小人旁邊，不知是什么動(dòng)物在朝著他張嘴，動(dòng)物頭上像兩耳也像是角，整體像狗，但體型卻很大，大出坐在地上的人一倍。
其它的巖石也是一樣，只是有的人數(shù)變少了。坐地上的人和那個(gè)跳舞的也改變了姿勢(shì)和方向。
“祭司只是現(xiàn)代人給加的一種稱(chēng)呼，幾千年下來(lái)都沒(méi)變過(guò)，也可以理解成神職人員”張春來(lái)說(shuō)，他聽(tīng)東家提起過(guò)，祭司這種古人生活中不可或缺的職位，出現(xiàn)的由來(lái)十分復(fù)雜。聯(lián)想到甲骨文出現(xiàn)的時(shí)間和背景，祭司也許在遠(yuǎn)古時(shí)代不叫祭司，更可能是叫‘占卜師’，因?yàn)楹芏嗍非斑z跡的發(fā)現(xiàn)表明，占卜師在遙遠(yuǎn)的史前文明中，很可能決定了當(dāng)時(shí)的人們生活秩序。母系和父系只是家族單位的決定因素。族群部落，要有一種維系的規(guī)律秩序，這個(gè)就必須是擔(dān)負(fù)神職的占卜師來(lái)主持。
“現(xiàn)在再回頭想象一下，占卜師手中刻滿(mǎn)文字符號(hào)的龜甲，和軒轅造字”張春來(lái)的表情洋洋得意。