“有人在后面，就不可能走得太遠(yuǎn)”李立明的解釋，如果有個(gè)人在后面，前面三個(gè)不能走太遠(yuǎn)不說(shuō)，留下的那個(gè)也要有個(gè)照明光源。之前的分析，從石洞爬出下到白虎星位，如果是這樣的路線，時(shí)間為半小時(shí)左右，到達(dá)階梯上方觸發(fā)機(jī)關(guān)，火把在那個(gè)時(shí)間也是接近極限了。留給那人一支手電，有這個(gè)可能，但是顧雪彤死在大鍋，沒(méi)有光源就不對(duì)了，里面幾十米又出現(xiàn)糖紙。
這就足以說(shuō)明，不管前面是什么吸引他們前進(jìn)，都不能在一支手電的情況下進(jìn)行。到達(dá)這里的人，必須是四個(gè)。
吃糖，必須是在休息的情況下。
能停下來(lái)休息，四個(gè)人必須都在。
說(shuō)到這里，李立明停下來(lái)。為自己的心急也是懊惱不已，那個(gè)摔死的發(fā)現(xiàn)之后，李立明也是急于找到蘇懷，才急沖沖下來(lái)。這時(shí)候他想再次折回去，挖出那個(gè)摔死的。邵軍手指地上的記號(hào)告訴明哥，所有標(biāo)記一個(gè)不差，簡(jiǎn)單醒目，回去也快。
深思熟慮之后，李立明還是選擇放棄。在腦海里反復(fù)推敲，他認(rèn)定自己的判斷沒(méi)錯(cuò)，他們一定是在逃跑，四個(gè)人敢走下來(lái)本身就是問(wèn)題，死的跡象是逃跑，這里面一定有什么必然的聯(lián)系。既然認(rèn)定，那就去求證好了。
“忘了蘇老教的了嘛？初步判斷有了就好，關(guān)鍵是走好每一步”李立明教導(dǎo)一般的口氣，邵軍用力點(diǎn)頭。
不回去的原因，摔死的眼鏡男那里有編織袋，里面裝著顧雪彤。李立明顯然是注意到了，張春來(lái)和我，心里是不希望李立明這時(shí)候折回的。
心里有了一點(diǎn)小激動(dòng)。
投靠張春來(lái)還算正確，這種氛圍比在東北那個(gè)小圈子不知高出多少。我就需要這樣的伙伴，思維敏銳膽識(shí)過(guò)人，身懷絕技，看看人家身上的‘家伙兒事’，傳承這東西太重要了。至于有什么利害，不去管它。
大家吃點(diǎn)東西補(bǔ)充一下體力，水也不用留太多，往下可能遇到蘇懷他們遇到的事情，做好一切戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備。不過(guò)包裝袋上的大紅點(diǎn)，我不知道該不該告訴他們一聲，西方國(guó)家的軍用口糧，包裝袋外面的標(biāo)識(shí)是變色材料，一旦顏色紅了，就是過(guò)期。看他們吃的挺香，我也別說(shuō)沒(méi)用的了，自熱包裝那叫一個(gè)貼心，這東西只要還是密封的，口味差點(diǎn)沒(méi)關(guān)系。
況且自己以前也吃過(guò)。
還有一點(diǎn)小驚喜，這單兵口糧里面，居然有一小條塑料包裝的酒精類飲料。
有限的軍事常識(shí)告訴我，除了俄軍之外，意大利軍糧里可是也有酒的，羊肝午餐肉，杏仁果凍，最正點(diǎn)的是纖維餅干和能量棒。
穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。大動(dòng)作之前的準(zhǔn)備，讓我抑制不住興奮，就喜歡這個(gè)狀態(tài)。
一邊吃也一邊討論一些巖畫上的東西。
之前提到的飼養(yǎng)牲畜，人與動(dòng)物的畫面是每塊巖石上都有的。張春來(lái)先前也說(shuō)過(guò)，不要刻意關(guān)注是不是在一個(gè)平面上整齊排列，即使相鄰的兩幅圖，也有可能不是一人所做。先民作畫，不會(huì)去強(qiáng)調(diào)比例，不是一個(gè)人，更沒(méi)必要按照實(shí)際大小來(lái)刻畫，你畫個(gè)人，我想畫毛毛蟲就要按照你的人物大小來(lái)畫，那是不可能的。所以才會(huì)有那種像是狗，卻比牛還大的情況。
巖畫上兩腿的東西，比人還大的那個(gè)真的好像是雞。養(yǎng)雞養(yǎng)狗這情況到底有沒(méi)有，張春來(lái)聽東家說(shuō)過(guò)，在先民遺址的挖掘中，的確發(fā)現(xiàn)過(guò)刻有狗或者狼的圖案飾物，但是有的學(xué)者認(rèn)為那是族群徽記，圖騰而已。至于骨器，必須要有切片在顯微鏡下比對(duì)才能得出結(jié)論。
“比對(duì)個(gè)屁呀！”我對(duì)付張春來(lái)的方式，就是拆臺(tái)：“咱們中國(guó)的先祖，養(yǎng)雞可是養(yǎng)了幾千年了，這個(gè)有史書佐證。晉代有個(gè)兄弟倆叫什么我忘了，就是說(shuō)他倆非常勤奮，每天早上聞一聞烤雞的香味，就起來(lái)練劍，這叫聞雞起舞，教科書上的東西有假的？”。
論盜墓，我初中文化就夠用。
“好吧！”張春來(lái)也是十分無(wú)奈：“那么大的個(gè)，先民養(yǎng)的是鴕鳥”。
至于大型牲畜，可能是原始社會(huì)時(shí)期，自然資源豐富，換句話說(shuō)，就是家家門口都能放牛，馴化飼養(yǎng)大型動(dòng)物沒(méi)有限制。
“哎！對(duì)呀，我又想起了中華先祖養(yǎng)牛也有好幾千年了”。
“你停停停”張春來(lái)打斷我，牛角掛書這典故太熟了，不用我提醒。
無(wú)論什么情況，手里都不能沒(méi)有光源，這是李立明咬死的。顧雪彤孤單死在大鍋里，手里沒(méi)有照明，遇到了危險(xiǎn)在逃跑是肯定的。所以再往下走，李立明要求大家不要分散，燈語(yǔ)牢牢記住。溶洞的樣子，有漸漸變寬的趨勢(shì)，下面一定還有更大的空間，但也不會(huì)太遠(yuǎn)。丁曉東的火苗安靜柔和，空氣沒(méi)有問(wèn)題。
一字排開，繼續(xù)向下。
走出這個(gè)寬敞的溶洞，去路就在眼前急轉(zhuǎn)一道彎向右。坡勢(shì)輕緩，是向下沒(méi)錯(cuò)，但是走在上面絲毫感覺(jué)不到有坡度。
“上面有個(gè)大蛋糕”邵軍的叫聲，大家都把光束打到上面。
一整面巖石表面十分平滑，斜立在右邊，上面真像是邵軍說(shuō)的，一塊巨大的三層蛋糕，刻畫得十分細(xì)膩傳神，不僅嘖嘖稱奇。細(xì)看之下，大家都是一陣苦笑，那上面表現(xiàn)的應(yīng)該是一個(gè)祭壇，只是巖石的大小和上下三層，一眼上去整體與蛋糕并無(wú)兩樣。
羅列三層，階梯表現(xiàn)并不清楚，只有六條路從中間貫穿，這么看更像是切過(guò)的蛋糕了。周圍密密麻麻的筆觸，不仔細(xì)瞧，根本瞧不出來(lái)描繪的是人群，三層最上面，那一排人影，最初看到的時(shí)候還以為是蛋糕的裝飾。
“這可不是跳大神燒王八的地方”李立明的話又讓大家笑起來(lái)。張春來(lái)也說(shuō)那不是跳大神，東家說(shuō)過(guò)，在很多先民遺址的發(fā)掘中，巖畫上表現(xiàn)祭祀舞蹈的圖案都是七個(gè)，所以有的學(xué)者主張冠以‘七步舞’來(lái)稱呼，但是那些相互間并沒(méi)有連續(xù)性的動(dòng)作，實(shí)際舞動(dòng)起來(lái)怎么看都不完美，十分別扭。所以后來(lái)又有人從‘毛利戰(zhàn)舞’上找到一些靈感，七種動(dòng)作在蹦蹦跳跳之間定格，每一個(gè)動(dòng)作中間加上一些有節(jié)奏的吼叫。還別說(shuō)，有點(diǎn)意思。
燒龜甲是占卜。這個(gè)問(wèn)題就和先有雞還是先有蛋一樣，先民沒(méi)有做過(guò)的事情都要用燒龜甲占卜的方式來(lái)卜問(wèn)天地，敬天地鬼神。那么，鬼神之說(shuō)究竟從何時(shí)源起？這可是爭(zhēng)論了好久的問(wèn)題。
“明哥說(shuō)得對(duì)，祭壇這東西可不是幾十幾百人的小部落能用得著的”張春來(lái)知道，那祭壇不是小工程，肯定是人類群體達(dá)到一定規(guī)模，文化承載也出現(xiàn)必然需要才能有的東西?！妒酚洝飞嫌涗涍^(guò)，祭壇最早出現(xiàn)在釜山合符大會(huì)上的，那個(gè)三層祭壇是舉行儀式祭天用。
但是史記上的東西可信度不高，到目前已經(jīng)找出好多東西與記載根本不符。
李立明著重問(wèn)邵軍，剛才塌方下的溶洞里，有沒(méi)有巖畫。
那時(shí)候誰(shuí)都沒(méi)有留心，只是注意了溶洞里的土特別密實(shí)，判斷是洪水將其填滿。而邵軍卻肯定地說(shuō)，有。
那邊的巖畫只在溶巖上留下一點(diǎn)淺淺的紋路，繪畫上的碳或彩石，什么也沒(méi)剩下。不像是自然脫落，更像是擦掉的。
“是水沖掉的”李立明改變了不久前的推斷，部族爭(zhēng)奪這里的天然鹽，可以當(dāng)做是一種必然情況。更大的可能是，一個(gè)部族在這里長(zhǎng)期發(fā)展壯大，兩個(gè)溶洞群中的河床，這邊上方又是曾經(jīng)植被覆蓋的山體，中間的河是地表明流河。塌方下邊的溶洞群和這邊都是處在一個(gè)高度，為什么那邊就灌滿積土？這邊一點(diǎn)也沒(méi)有？
‘往古之時(shí)，四極廢，九州裂;天不兼覆，地不周載;火焱而不滅，水浩洋而不息’。
遠(yuǎn)古先民，的確經(jīng)歷過(guò)大水。有關(guān)大禹治水的記載也說(shuō)了，那種大水可不是今天常見的沖進(jìn)城鎮(zhèn)的那種山洪，而是水漫金山的那種妖力所致，一下子整座山都給沒(méi)上去，海天相接那種。古人稱其為妖龍，妖龍過(guò)處，天地崩塌。
同一高度，卻不一樣的境況。
這個(gè)答案很清楚，大洪水來(lái)之前，這邊的溶洞是被山體植被覆蓋，或者是整座山從外面都給埋了。洪水過(guò)后，地平面被淤泥抬高了一百多米，那時(shí)候是高于上面的那個(gè)蘑菇位置的橫斷層。淤泥封住，卻堵不住河流，這個(gè)河床在地下仍然流動(dòng)，帶走了中間的土層，期間地下堿河也流經(jīng)這里一段時(shí)間，同時(shí)也抽走了封住這邊溶洞的封土和植被，漏出溶洞。
蘑菇堆墓，是在后來(lái)北朝或者北周時(shí)期堆建，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)下面是遠(yuǎn)古遺跡。
李立明說(shuō)的應(yīng)該對(duì)，一條河床那邊就滿滿的都是土，這邊干干凈凈，有人打掃一樣。
“大鍋上的析出”李立明重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)期使用堿水的東西，如果是古人提取天然鹽的用具，那這可是個(gè)驚天的發(fā)現(xiàn)。
不過(guò)目前還沒(méi)有證據(jù)。
巖畫往里的巖石，整齊光滑。巖畫上人物手中出現(xiàn)了火把。人類使用火的時(shí)間段長(zhǎng)了去了，張春來(lái)的講述，人類很可能在光屁股不知害羞的年代，就學(xué)會(huì)了用火。特別強(qiáng)調(diào)，是中國(guó)的先民最先使用，因?yàn)楣胚z址的發(fā)掘顯示，鉆木取火的中華先民是最早掌握用火的民族，比歐洲被雷劈的那個(gè)要早1700多年。這是碳灰，檢測(cè)出的數(shù)據(jù)。
提到了用火，一路下來(lái)心里一直不解的問(wèn)題，這時(shí)候請(qǐng)教一下李立明。那些清朝人，是用什么照明的？
“和那個(gè)滾子盒一樣，一定有我們還沒(méi)注意的東西”李立明也說(shuō)不清那是什么。