第五十四章 天心我心

　　夜深。

　　人杰怕練刀會(huì)吵醒彩蝶，閑來無事，便趁此時(shí)已能識(shí)字，用神眼在書房里找到了父親收藏的功法---《天心我心決(入門篇)》，細(xì)細(xì)專研。

　　父親曾對(duì)他說，此心法口訣非天生盲人或聾啞人不能練成，但當(dāng)初為了不暴露神眼，對(duì)外宣稱人杰是因修煉此訣而小成，才能如常人般視物。

　　他琢磨此訣，最主要的目的就是熟讀其中的內(nèi)容，以防日后有人詢問時(shí)露了餡。

　　再則，如今拜了蕭無生為師，正準(zhǔn)備修煉《雕木刀法》，人杰擔(dān)心這《雕木刀法》是在《天心我心決》基礎(chǔ)上衍生而來的，所以當(dāng)時(shí)提出希望休整一段時(shí)間學(xué)習(xí)識(shí)字。要真像他想的那樣，那他不但去不了天心宗，甚至與這一新刀法也無緣了。

　　思量著這一點(diǎn)，人杰更認(rèn)真地研讀起來，想看看是否真的無法修煉。

　　《天心我心決(入門篇)》共有三本。

　　一本在封皮下面?zhèn)渥⒘恕靶难燮比齻€(gè)小字，一本備注了“心耳篇”，另一本備注了“心口篇”，分別適用于盲人、聾人和啞人。

　　人杰把注意力放在“心眼篇”上。

　　這本功法顯然比其他兩本要大上一圈，而且也更厚。并非因?yàn)槔锩婀Ψ▋?nèi)容更多，而是因?yàn)槊總€(gè)字和圖案都是凸起的，方便用手觸摸識(shí)別。

　　通過這張封面往里透視，發(fā)現(xiàn)頭兩頁都是扉頁寄語，上面寫著：

　　天地萬物之理，皆始于天心，卒于我心。

　　天心既是天道，一朝塑金身；我心既是人道，一念墮無生。

　　天心立于眉睫之上，我心坐于胸腹之中。

　　常人有肉眼，可視虛妄寸土。吾等有心眼，可視光明人間。

　　心眼上通天心，下達(dá)我心，其身處幽閉，自開戶牖。

　　心眼雖無血肉，卻有因有果，無垢無障，遙見世尊。

　　心眼若成，萬法歸于靜，萬法生于心，天心明我意，天心如我心。

　　人杰看完這段寄語，頓時(shí)明白了，修煉《天心我心決（入門篇）》的目的，說白就是通過天心和我心，練一個(gè)心眼出來，這個(gè)心眼要比肉眼厲害。

　　繼續(xù)往下看。

　　第三、四頁是入門篇的心法總綱，抬頭是“若達(dá)其意，若得其形，可指先天?！眱?nèi)容分綱、法、謂、注、釋五部分。

　　綱：無望之以眼而望之以心，無望之以心而望之以氣。望止于眼，心止于符。念氣也者，虛而待物者也。能睜能閉，唯道集虛。

　　法：

　　心須靜息，目須觀光。收斂情緒，入微入內(nèi)。

　　照入泥丸，降至氣穴。綿綿若存，用之不勤。

　　丹田氣暖，腑如日照。氣行經(jīng)脈，感俱身外。

　　聚念于心，升凝化眼。聚念于氣，念氣化靈。

　　謂：摒除雜念，使心境純一，悟我心所想，明天心大道。

　　注：疏淪其心，摒棄智欲，澡雪精神，除卻穢累，掊擊其智，斷絕思慮。

　　釋：由外而內(nèi)，收天生微光。由上而下，用心神歸氣。由下而上，造眉中心眼。由內(nèi)而外，探黑暗路行。

　　看完心法總綱，人杰心中已有幾分了然，懂得了修煉《天心我心決》的原理，也知道為什么一定要天生盲人了。

　　縱觀全法，欲練此功須得有三要素。

　　第一要素是靜心，第二要素是意志力強(qiáng)大，第三要素是天生盲人看到的一種極其微弱的光芒。這微光是打開心法入門的鑰匙，所以后天自殘者無法練習(xí)。

　　人杰有點(diǎn)兒遺憾，但是他此時(shí)對(duì)功法的興趣更大了，原因在于總綱開篇寫了“能睜能閉”四個(gè)字。

　　顯然，這睜和閉指的不是肉眼，而是心眼。人杰心動(dòng)地猜測(cè)，若他能練成，是不是也能解決他那雙神眼無法控制關(guān)閉的問題？

　　他懷著這種想法，繼續(xù)往后看。正文對(duì)整篇功法的解說更為詳盡、更為通俗易懂，分為三個(gè)篇章：靜息、觀光、聚念。

　　首先是“靜息”。

　　開篇第一句話就是：“靜息”的過程，就是除雜念的過程，好比只有把屋子里的雜物清理干凈了，才可以放入更多的東西。

　　放下，只為更好地拿起。

　　接下來就是許多如何消除雜念的法門，比如聽氣、坐忘、守一、數(shù)息等。在其中，篇幅最多的就是“聽氣”。

　　盲人是可以聽的，而且由于目不能視，其他五感都比常人敏銳，所以功法中首先就推薦這一法門。

　　人杰很自然地坐在凳子上，按照功法上的法門練習(xí)。

　　他的視力不用說，有神眼在，盡管距離遠(yuǎn)不及“千里眼”，可看得卻要細(xì)致許多。相比之下，他的聽覺就很一般了。

　　有了神眼的幫助，人杰雖然控制不了自己的視線范圍，但還是輕松地完成了普通人難以自控的第一步：停止思考。他先是停止了大腦對(duì)其他問題的思考，然后將所有注意力集中在耳邊，將兩耳返聽于內(nèi)。

　　在摒除了自身和外界的一切干擾之后，人杰覺得此時(shí)萬籟俱寂。他還是第一次全神貫注地傾聽自己呼吸的聲音。他發(fā)現(xiàn)自己氣息緩慢，間隔均勻，吸得很深，呼得很細(xì)。

　　他很快集中了精神，達(dá)到了“靜息”的效果。

　　不久，人杰滿意地睜開了眼睛。他不是對(duì)自己修煉速度滿意，而是對(duì)剛才的那種狀態(tài)感到滿足，他發(fā)現(xiàn)自己很適應(yīng)沒有一切雜念的感覺。

　　隨后他一一嘗試了坐忘、守一、數(shù)息等法門，均達(dá)到了靜息效果，便凝凝神，預(yù)備看第二章。

　　下一步要修煉的，是對(duì)他來說最困難，最不可能實(shí)現(xiàn)的“觀光”。

　　為達(dá)到“觀光”，在功法上傳授了兩種輔助法門。第一種既是最簡單的法門，也是絕大多數(shù)天心宗弟子“觀光”的法門，那就是“回光”。

　　天生盲人能看到外面似乎有一種極其微弱的光芒。所謂“回光”，就是在“靜息”的前提下，循序漸進(jìn)地將那個(gè)極其微弱的光點(diǎn)，由小到大，由弱到強(qiáng)，在體內(nèi)形成一片光芒，這叫“由外而內(nèi)”。

　　接著收住自己的七情六欲，用一種意志力引導(dǎo)著情緒的力量，將光芒收到兩眼中間，再從兩眼的中心，控制光照下丹田，同時(shí)結(jié)合吐納法，按照特定的路線照通全身經(jīng)脈，這叫“由上而下”。

　　具體的吐納法和人體經(jīng)脈圖在功法中都有詳細(xì)的文字和圖案。

　　當(dāng)經(jīng)脈全部通暢時(shí)，就控制體內(nèi)一切光芒逆流而上，在兩眼的中央聚合形成一個(gè)點(diǎn)，便可形成“心眼”，這叫“由下而上”。

　　在“心眼”形成之后，這些光將不受控制地向外照射，從而讓修煉者能初步看到外面的世界，這叫“由內(nèi)而外”。

　　這一切完成后，“觀光”就練成了。

　　十位盲人中，有八位可以通過刻苦修煉，完成第一步“靜息”。而十個(gè)完成“靜息”的人中，至多只有一半能成功“觀光”，這個(gè)人一般還需要身懷靈根。

　　剩下的九個(gè)人只能兩眼一漆黑，一輩子除卻微光，再也看不到更多的光明。

　　只要能練成“觀光”，這《天心我心決（入門篇）》就算成功了一大半，剩下的第三篇章成功率很高，即便是意志力較差的人，也可以通過刻苦鍛煉來改善。

　　第二篇章除了“回光”這一法門外，還有一個(gè)法門。但是，這個(gè)法門艱難無比，甚至可以說是難得變態(tài)。

　　功法上說，一萬個(gè)修成“觀光”的天生盲人，只有一個(gè)人是通過第二道法門煉成的。這種法門可以不用看天生微光，所以理論上后天盲人也能練，但由于難度更高，所以至今也沒有后天盲人煉成。

　　這傳到不懂的人耳朵里，就變成了自殘的后天盲人無法修煉。

　　就好像有本非常著名的劍法，在大家的認(rèn)知中都是“欲練此功，揮刀自宮”，但其實(shí)研究過的人都知道，“若不自宮，也能成功”，只是條件苛刻而已。

　　功法還說了，不是盲人也能通過這個(gè)法門練成，只是難度比后天盲人還要難上十倍。但偏偏練成這種法門的普通人還不止一個(gè)兩個(gè)，因?yàn)椋@種法門壓根就不是天心宗自創(chuàng)的，而是一種古今聞名的秘法。

　　盲人畢竟受先天限制，數(shù)量有限。

　　可古往今來，正常人當(dāng)中，天資超絕的普通人就太多了。記載中，練成這種功法的普通人有數(shù)十個(gè)，其中儒功、佛功及傳統(tǒng)仙門子弟皆有，修煉妖功與魔功的鮮少練成，據(jù)說和德行、智慧有關(guān)。

　　天心宗發(fā)現(xiàn)，這種秘法經(jīng)改良一番后，特別適合盲人修煉，盲人成功的幾率相對(duì)而言比普通人高很多。

　　一旦出現(xiàn)了通過第二種法門開“心眼”的弟子，就可直接成為天心宗的當(dāng)代首席弟子。如果其中還有保留光圈者，就是鐵板釘釘?shù)漠?dāng)代宗主，可以和各大仙門宗主平起平坐，甚至是受到額外禮遇。

　　當(dāng)然了，這種天才很可能在正式拜入天心宗之前就被其他仙門給挖走。

　　此法門之名，就叫“聚性之功”，又稱“性功”。

　　看到這兒，人杰有種柳暗花明、撥云見日的感覺，自己終于找到了一絲希望?！盎毓狻狈ㄩT他看完就放棄了，根本沒法練。

　　如今只能寄希望于“性功”。

　　在“性功”的介紹中，人生下來的時(shí)候還有一種光，和天生盲人看到的微光很像，但比微光更加捉摸不定，它的名字叫“性光”。

　　“性功”，就是修煉這種“性光”。

　　修煉法門是：先進(jìn)入“靜息”狀態(tài)，然后將兩目，似觀非觀，止于眼前約一寸二分的“祖竅”之前。這是第一步。

　　第二步是一個(gè)小檻，要將心神微微放于“祖竅”之前。心神這個(gè)東西說不清道不明，是一種凝聚情欲與心力的表現(xiàn)，完全靠天賦，靠機(jī)緣，靠感悟。

　　除非你已經(jīng)練成了元嬰，那只要把注意力集中過去，自然就是心神了。

　　修煉者在心神成功放置于“祖竅”之后，再用兩目慢慢觀察，就能看到自己的“性光”。一發(fā)現(xiàn)“性光”，立即著手第三步：

　　“聚性”！

　　“聚性”才是最大的門檻，元嬰都不管用。

　　“性光”起初只有很小很小的一個(gè)點(diǎn)，飄移不定，非常微弱，這個(gè)時(shí)候就要用心神收攝凝定之。此乃第一個(gè)難點(diǎn)。

　　接下來要將其由點(diǎn)凝聚成片，在此過程中，“性光”會(huì)四處漂移，難以固定。此乃第二個(gè)難點(diǎn)。

　　最后要把這片“性光”凝聚成完美的圓形。書上描述其形狀曰：“圓陀陀，光灼灼”。只要有一點(diǎn)瑕疵，這個(gè)圓就會(huì)消散。此乃第三個(gè)難點(diǎn)。

　　三大難題都克服了，才算是“聚性”成功。

　　功法上說，“光散性即散，光聚性即聚”，修煉“性功”只有一次機(jī)會(huì)。一旦中途失敗，那這輩子就再也看不到“性光”了。只要成功，“光明”永不消失，直至身亡。

　　完成第三步，接下來就和“回光”下面的步驟一樣，控制“性光”由上而下打通經(jīng)脈，由下而上形成“心眼”，由內(nèi)而外能看能走，然后開始修煉最后一章。

　　這時(shí)窗外傳來了一聲雞鳴，人杰深深吸一口氣：

　　是成是敗，就只有一次機(jī)會(huì)！