溫婉天不怕地不怕，可是她害怕孟教授，二十年前她不但是孟教授的學(xué)生，還差點成了孟家的兒媳婦，當(dāng)然其中有單戀的成分，她因為沒打過孟教授的長子孟真，大哭了一場就感覺喜歡上了對方，那時候可是鬧了不少笑話。
所以突然見到孟教授，她都有種找個地縫鉆下去的心，孟教授仔細的審量了一會才認出來道：“你是溫婉，瞧我這都老糊涂了，你這傷勢可不輕，打傷你的人我看離宗師之境已經(jīng)不遠了?！?p> 溫婉怕影響李菲兒學(xué)習(xí)，不愿讓她多知道練武的事，因此把她攆去復(fù)習(xí)功課，又把孟教授請到書房奉上茶，隨后將自身遇到的情況說了一遍，感嘆道：
“沒想到老師您的眼光如此了得，一下就看穿了我的情況，之前菲兒那孩子說什么仙女姐姐、仙女姐姐，我還將她訓(xùn)斥了半天，誰想她竟會認識老師的后輩弟子，真是讓您見笑了?！?p> 孟教授笑著擺擺手道：“你的寶貝女兒福緣深厚，認識的可不是我的后輩弟子，情況恰恰相反，那是我的一位長輩?！?p> 在孟教授心中一直以師禮對待顧楨，知道沈絮和顧楨之間的關(guān)系，所以才會由此說。
溫婉訝然道：“?。课衣牱苾赫f那位仙女姐姐看上去不過二十歲，竟然會是老師您的長輩，難道這世上真的有神仙不成？”
“以前我也不信，但是現(xiàn)在才知道世上的確是有神仙在的。”孟教授感嘆道：“境界之高深、手段之神奇，不是你我所能想象的，這次也是菲兒這孩子向那位長輩求助，我才會有此一行，只是沒想到竟然會是自己的學(xué)生?！?p> “竟然真的有神仙。”溫婉滿是驚訝，但隨后慘然一笑道：“我這傷就算神仙來了也難救，原本以為少則幾個月多則一兩年便能痊愈，但是我剛才運功調(diào)息才發(fā)現(xiàn)，竟然心脈都被對方震傷了，恐怕...”
溫婉搖搖頭沒說后面的話，只是嘆氣道：“我怕影響到菲兒這孩子，沒敢對她說，我這傻丫頭剛被個混賬東西騙了感情，我哪敢再給她刺激，是我小瞧天下人物了，以前總覺得自己了不起，現(xiàn)在才知道人外有人?！?p> “誰敢騙菲兒的感情，給我說讓老師去教訓(xùn)他?！泵辖淌诼勓源笈?，這可是與顧師有緣法的人，更何況也算自己的晚輩，這是想找死嗎？
“好像是網(wǎng)上一個叫什么顧大師的人，我怕菲兒傷心也沒敢多問?！?p> 溫婉搖頭嘆氣，孟教授驚若寒蟬，我什么也不知道，我什么也沒多問，我只是來治傷救人的，于是忙顧左右而言他道：“你也不必那么悲觀，還是多虧了菲兒這孩子，長輩已經(jīng)賜了我符箓丹藥來替你治傷，馬上就會痊愈的?！?p> 孟教授說著取出乙木真靈神符和生命元丹，先按顧楨傳授的用法用真元催動將神符化為靈氣渡入溫婉體內(nèi)，又把生命元丹剖分成兩半，囑咐她分兩次在一周內(nèi)服下，隨后便連忙告辭。
乙木神符化作的靈氣渡入體內(nèi)，讓溫婉感覺臟腑經(jīng)脈、渾身百骸都像在溫潤水流間煥發(fā)出無比強大的生機來，帶動她的內(nèi)氣從細流變成湍流，又從湍流變成河流、江流，直到五臟六腑都在受到?jīng)_刷洗滌，那滋味簡直妙不可言，讓她直有種境界隨時都可能突破的感覺，而所受的傷勢瞬間已經(jīng)好了大半。
溫婉原本就敬重孟教授的為人，又經(jīng)此一遭，那還能不知道其中神異，滿是感激欣喜的收下生命元丹，見孟教授想要離開，不斷出言挽留，她有太多太多好奇和問題想要詢問，可是孟教授驟聞辛秘，自己又不了解其中內(nèi)情，哪里肯多留。
溫婉無奈只能將老師禮送出門看其遠去，回來再李菲兒門前徘徊了幾圈，有心想問又拉不下臉來，只忿忿的想“敢欺騙我女兒的感情，我管你什么顧大師顧小師的，等我養(yǎng)好了傷就去要你好看，你可千萬別對菲兒做出出格的事來，否則我讓你變成太監(jiān)！”
“誰想在背后算計我？”
顧楨在修行室內(nèi)布置好丹爐和所需陣法，將得自伯爵和柳木棺的精元氣血投入其中準備煉丹，突然心神一動若有所感，但如今道行不復(fù)，掐指片刻毫無所得，不由地皺眉搖頭想道：
“多半是東皇那廝又有什么壞心思，其他人斷無如此無聊，此事暫且記下，不管究竟是誰，等回到洪荒都與東皇匹夫計較。若不是他所為，怎能枉顧兄弟之義，任人隨意算計與我，端的不當(dāng)人子！”
顧楨知道自己心有所感必非尋常，只是暫時摸不清其中內(nèi)情，便不再多廢心思，無論感覺因何而來，總會有云破月出之時。
發(fā)動陣法點燃靈火，任其燒動著不斷按丹爐內(nèi)所繪制的法陣淬煉純化精元氣血，想要煉制各種丹藥，靈植靈材固然重要，但也僅僅是其中的一部分，相應(yīng)的法陣運轉(zhuǎn)卻也是必不可少，就像世俗中生產(chǎn)不同的東西，既需要不同的材料，又需要不同的工藝流程一樣。
而以顧楨的境界和見識，許多時候甚至可以通過改動法陣，來減少或取消部分靈材的使用，憑借對天地元氣的轉(zhuǎn)化和操控來達到相同的目的，就像道經(jīng)中說“一生二，二生三，三生萬物”或者“萬物生于有，而有生于無”，他曾經(jīng)畢竟是得一近無的存在，所以此刻雖然只有所得的精元氣血可用，卻并不妨礙顧楨煉制培元丹。
這就是洪荒中赫赫有名的材料不足，法陣來補，若能布成十二都天神煞大陣，甚至可以化萬物為混沌，從混沌中生萬物，只是法陣越強大，所需要的境界和實力越高，能掌握的存在也就越少。
顧楨不斷調(diào)整著爐火和法陣，直到丹爐內(nèi)逐漸趨于穩(wěn)定才停下手來，開始打坐進行調(diào)息，剛才一番施為對他的消耗并不算小，但若能將修為推升到筑基中期也是值得的。
雖然他也可以直接用那團精元氣血提升自己，不過那樣畢竟駁雜不純，雖有助益而損害也不小，所以顧楨寧愿麻煩些。
“道法修行在煉體后期時，便因為氣血強大而開始在體內(nèi)產(chǎn)生散亂的氣，想要邁入筑基期則需要使氣血與精魄相合，因此道經(jīng)中才說‘載營魄抱一，能無離乎？’，能達到這種程度便是筑基初期。
之所以說武道的路走錯了，就是在這里，從易氣開始便氣血是氣血，精魄是精魄，越行越遠越是背道而馳，如此產(chǎn)生的內(nèi)氣只會駁雜不純，所以遠遠不能與修真者的真元相比。
武道第三境講究內(nèi)練臟腑，最后以臟腑之氣發(fā)雷音震動骨髓，煉髓換血。所得仍舊是氣血的強大，雖然可以部分補益自身精魄，可是依然不夠純碎，因此比不過筑基中期的‘摶氣致柔，能入嬰兒乎？’，以及筑基后期的‘滌除玄覽，能無疵乎？’。
道法講究的是返本還源，從后天逆反先天，從而真正的契合天地踏上修行之途。而武道則是在元氣枯竭的無奈中，想從后天硬闖出一條路來，雖不說是飲鴆止渴，但也與漏脯充饑無疑。
新時代的大潮中，那些已經(jīng)成為武圣的強者卻是可惜了，積重難返，”