地球的演變歷程那么漫長(zhǎng)，我偏降生在這個(gè)生物繁榮的時(shí)代。世間生物種類無(wú)法統(tǒng)計(jì)，我偏生而為人類。人類有那么多的分支，我偏是笑到最后的智人。智人統(tǒng)治地球的歷史這么漫長(zhǎng)，我偏生活在一個(gè)物質(zhì)豐富、文化昌明的年代。往前一百年，世界大戰(zhàn)的陰影籠罩全球。往后一百年，環(huán)境惡化、臭氧層破洞、尖端科技帶來(lái)的類似核武的威脅難以預(yù)料。縱使如今，世間也非處處和平。我避開(kāi)了中東紛飛的戰(zhàn)火，避開(kāi)了非洲的疾病和貧窮，擁有一個(gè)如此強(qiáng)盛的祖國(guó)。我住在一個(gè)山清水秀的小城，沒(méi)有工廠，治安環(huán)境良好。我作為一個(gè)工薪家庭的孩子，有幸趕上了義務(wù)教育，磕磕絆絆的讀完了大專。我擁有了獨(dú)立的人格、自我教育的能力和自信。幸何如之！
我相信，道家思想傳承千年深深的印刻在中國(guó)人的文化中。沒(méi)有憑借兩千年來(lái)外儒內(nèi)法的封建集權(quán)，憑借自己的文化余韻綿長(zhǎng)。開(kāi)篇論述的想法是我由“在時(shí)間無(wú)垠的荒野里”推廣而來(lái)的，也是由這句興起了讀愛(ài)玲小姐的念頭，不過(guò)現(xiàn)在這個(gè)念頭又消亡了，比起張愛(ài)玲，我對(duì)尼采更感興趣。言歸正傳，其實(shí)列子里就有和我開(kāi)篇相似度極高的論述，雖然不免囿于封建的圍墻，但大體想法一致。列子殘缺不全，讀完也難以認(rèn)同是同一作者所做，至少楊朱一篇就非常突兀，很多學(xué)者都認(rèn)為是道家后輩添加。
道家對(duì)于生命的理解，由老子始。上古有一大樗，一無(wú)是處，所以無(wú)人砍伐，得盡天年。于人無(wú)用，卻是于己有大用。明知雄強(qiáng)，而守雌弱，是一方大智慧。而長(zhǎng)壽一說(shuō)，也很相對(duì)。若我天生體質(zhì)驕人，正?？苫?00歲，但一生放縱，70而亡，也屬早夭。若我天生體質(zhì)羸弱，正常可活40，但處處小心，延年至60而歿，也是長(zhǎng)壽。
人生存的時(shí)間與未出生前的時(shí)間及死后的時(shí)間相比實(shí)在是太短暫了，猶如白駒過(guò)隙，道家認(rèn)為沒(méi)有什么意義。而希望能在活著的時(shí)候使精神與宇宙融合，物我兩忘，神游太虛。達(dá)到這樣境界的人便是得道。莊子認(rèn)為得道的人沉入水底而不感到窒息，投入烈火而不感到灼熱，即使身體殘缺，也不妨礙得道。得道不是長(zhǎng)生不死，而是生死不掛礙于心，頗有些佛家“無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”的意思。他老人家都莊生夢(mèng)蝶了，我自是無(wú)法反駁的。
現(xiàn)代很多文化來(lái)源于美國(guó)，聽(tīng)說(shuō)美國(guó)憲法是建立在圣經(jīng)的基礎(chǔ)上的。由于基督教信奉上帝面前人人平等，所有有了人權(quán)，進(jìn)而發(fā)展出女權(quán)和人文主義。人文主義崇拜智人本身，肯定個(gè)人的價(jià)值，尊重個(gè)人的權(quán)益。這些新興文化打破了思想壁壘，打開(kāi)了底層人民的上升通道，造就了小人物的“美國(guó)夢(mèng)”，也給了世界各地處于困苦中的人們以希望。
從小浸潤(rùn)在人文主義中，它充斥著我的生活。所以認(rèn)可人文主義的我無(wú)法全盤接受先秦諸子的思想?？茖W(xué)最具有魅力的地方在于承認(rèn)自己的無(wú)知，它和人文主義一樣，在尤瓦爾的簡(jiǎn)史三部曲中有詳細(xì)、系統(tǒng)的論述，這里不做贅述。且談?wù)勎易约旱臏\薄想法。
于個(gè)體而言，生命最重要的是意識(shí)。一個(gè)意識(shí)消亡的人，即使肉體存活的再久，恐怕也沒(méi)有什么意義。所以，當(dāng)一個(gè)人腦死亡時(shí)，我便認(rèn)為，他已經(jīng)死了。沒(méi)有意識(shí)，就無(wú)法接收任何外界信息，也無(wú)法對(duì)外界刺激做出任何反饋。所以，當(dāng)我意識(shí)清醒時(shí)，世界存在。當(dāng)我意識(shí)消亡時(shí)，世界滅亡。無(wú)怪乎歐洲帝王說(shuō)：“我死之后，管他洪水滔天！”。這種想法歷來(lái)受到無(wú)私的人們的譴責(zé)，我們需得為子孫計(jì)，為未來(lái)計(jì)，為人類計(jì)?？上?，工業(yè)革命開(kāi)始不過(guò)幾百年，地球環(huán)境已經(jīng)惡化到如此程度。更不消說(shuō)智人創(chuàng)造了足以滅世的力量——核武。即使不發(fā)生新的變化和矛盾，對(duì)于兩千年后是否還有人類生存，我依舊沒(méi)有什么信心。大家都知道臭氧層破洞與汽車尾氣有莫大關(guān)系，但擁有汽車最多的美國(guó)會(huì)為了保護(hù)環(huán)境停止使用汽車造成自身的經(jīng)濟(jì)崩潰么？不可能！智人，很多時(shí)候明知前面是深淵，也無(wú)法停下腳步。
很多時(shí)候，不甘冒奇險(xiǎn)，則很難打破階級(jí)壁壘。對(duì)于我這樣一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人來(lái)說(shuō)，安全比什么都重要。所以我很難像閩商一樣賭上一切打拼，也不愿在險(xiǎn)惡的環(huán)境中輾轉(zhuǎn)騰挪以獲得巨大利益。我在獲得極小風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)失去了更多的可能。
當(dāng)我上學(xué)時(shí)，我希望盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，所以不愿意專升本再讀上兩年。當(dāng)我工作后很快做到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不向家里要錢。當(dāng)我解決了生存問(wèn)題，轉(zhuǎn)而需要的是提高生活質(zhì)量。當(dāng)家什添置到一定程度，電腦、空調(diào)、電瓶車等生活用品都已完備，生活質(zhì)量問(wèn)題已基本得到解決，短期內(nèi)難以再提升檔次時(shí)。我則萌發(fā)了古往今來(lái)所有人都會(huì)遇到和思考的問(wèn)題。我是誰(shuí)？我從哪兒來(lái)？將要到哪兒去？我人生的意義是什么？是否負(fù)有某種獨(dú)一無(wú)二的重大使命？我在接觸馬洛斯需求理論前已經(jīng)有過(guò)類似的精力，這讓我對(duì)心理學(xué)更感興趣。
我從各種書籍中尋求答案。生命有什么意義？一顆精子和卵子的結(jié)合體，經(jīng)由分裂產(chǎn)生的個(gè)體，本身能具有什么意義呢？世界會(huì)給予我比其他生物更多的關(guān)注么？也許我是游的最快的，但也許不是，也許游得最快的繞了冤枉路落在了后面，也許干脆卡在死胡同里打轉(zhuǎn)。當(dāng)我舉手拍死一只吸了我血的蚊子，不免想到，它的生命有什么意義呢？被我拍死，它的死又有什么意義呢？沒(méi)有。我的生命和蚊子的生命有什么區(qū)別？恐怕對(duì)于世界而言，沒(méi)有區(qū)別，都是自然的、意外的產(chǎn)物。難道因?yàn)槲視?huì)說(shuō)話、會(huì)寫字、會(huì)聽(tīng)歌、能殺死蚊子，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)就和蚊子不一樣？我的生命因此比蚊子更高貴？不，像我隨手拍死一直蚊子一樣，意外，隨時(shí)可以拍死我。如王勃般天縱奇才，也難免少年落水溺亡?？v使智人能夠徹底消滅蚊子，對(duì)于漫長(zhǎng)的歲月來(lái)說(shuō)，智人的滅亡也只是比蚊子稍晚一些罷了，無(wú)足輕重。
所以，我避開(kāi)了無(wú)數(shù)其他可能存活至今，我的生命雖然沒(méi)有意義，但本身就是一個(gè)奇跡。而我這個(gè)個(gè)體，也是從小到大接觸到的一切和天生特質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)之后的最終產(chǎn)物。不僅僅是未來(lái)，這個(gè)世界上絕大部分的事情都是不可知的，但我不介意前去看看。我相信，科學(xué)與我同往。
畢業(yè)之后，我大約用了兩年時(shí)間解決了同一性這個(gè)心理問(wèn)題。大致明白了社會(huì)是什么及我于社會(huì)中的定位。先天和后天交糅形成的懶惰使我不愿意費(fèi)力掙扎，但在前人付出巨大代價(jià)贈(zèng)與我的框架內(nèi)，我愿意騰挪著找尋一些不同的風(fēng)景。也許我們于世間最終無(wú)法留下任何痕跡，但那又怎樣。只要明天早晨依舊可以睜開(kāi)眼，那么，我還活著，依舊會(huì)挺身而起并向前走上幾步，再左右張望一會(huì)兒。