第四卷 故事及歷史交匯篇 第一百零二章 地獄不空，誓不成佛

　　“?！喕厮尽c‘羅酆六天’永不終結(jié)？！眾神為何會做這般允諾……時空失衡，會不會因為‘無限延緩’的層級已達(dá)極限？！”神醫(yī)用意識問我。

　　“‘無限延緩’的狀態(tài)還算穩(wěn)定，不是因為這個。我擔(dān)心是第四、第七宇宙的星系質(zhì)心偏移已達(dá)臨界，OAA及眾神不得已出手干預(yù)所致?！?p>　　“你沒發(fā)現(xiàn)地獄司這里受影響很小嗎？！”

　　“剛才我也察覺到了。牛頭馬面所說的“不生不死”靈力，是不是就是‘亡靈之氣’？”

　　“你們兩個，”神醫(yī)向著牛頭、馬面說，“知道‘亡靈之氣’嗎？還有，‘路西法’和‘地藏菩薩’在這里什么地方？！”

　　牛頭說：“‘亡靈之氣’？！好像《陰符經(jīng)》有提過……路西法是誰？小的不知……‘地藏王大人’在獄司最底，超度‘忘川河’巫妖怨鬼……”

　　“《陰符經(jīng)》？！”神醫(yī)問。

　　牛頭答：“正是！軒轅黃帝存世之作……天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆；天人合發(fā)，萬化定基……”

　　“念下去！”神醫(yī)說。

　　“瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在目。天之無恩而大恩生……禽之制在氣，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣……中間有好多，小的都記不得了?！?p>　　“好！很好！”神醫(yī)大叫。

　　我和冼靈都聽到了后面關(guān)鍵幾句：是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏……

　　“快帶我去見地藏菩薩！”神醫(yī)說。

　　“這文字里……”我用意識跟神醫(yī)說，“證實了咱們很多想法?！加衅嫫鳎巧f象’，說的就是之前另一宇宙的‘十大神器’、‘無限寶石’，乃至‘宇宙魔方’。‘八卦甲子，神機鬼藏’，咱們對甲子時空的搜查可能還不夠詳盡仔細(xì)……”

　　地獄底層無盡的黑暗之中，一個結(jié)跏趺坐的佛陀現(xiàn)身蓮臺。他左手執(zhí)鉛環(huán)錫杖、右手持如意寶珠，雙目低垂，神情肅穆。正是地藏。

　　“盤古正神?！钡夭卣f。

　　“菩薩，今特來請教大乘微義……以妙覺之位讀《大藏經(jīng)》，則其妙旨何在？”神醫(yī)問。

　　“大藏妙旨，福不唐捐。言語道斷、心行處滅，即‘明心見性’之禪宗。大藏經(jīng)法，佛道無異。道家所謂‘知雄守雌’、‘絕圣棄智’，‘見素抱樸’、‘和光同塵’，兩般妙旨，實歸一處。”

　　“兩般妙旨，實歸一處？菩薩立下宏愿——‘地獄不空，誓不成佛’，如今棲居地獄最底，解救這些亡靈怨鬼，也是因為‘知雄守雌’、‘絕圣棄智’，‘見素抱樸’、‘和光同塵’的原因？”

　　“知其善，渡其惡；齊其智，歸其心；止其末，尋其始；掩其銳，去其塵。萬法萬象唯心識觀、真如實觀。無始無終、永生不滅，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮?！?p>　　“無始無終、永生不滅？！終乎無終，窮乎無窮？！這不是道家的法門嗎？”

　　“無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上——‘道’也。難名之神，強名曰道。尊稱太上者，在圣為眾圣之尊，在真為萬真之先。道者，一也。一散為炁，聚為太上老君?！?p>　　神醫(yī)默默的喊：“果然是他！”