第二百五十九章 屈原
今早醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是端午節(jié)了，按理說(shuō)我應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，畢竟前兩天的兒童節(jié)，我也專(zhuān)門(mén)花了七章虛構(gòu)了一個(gè)科幻中短篇的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)心血來(lái)潮匆匆趕工，算是勉強(qiáng)在第二天才發(fā)出來(lái)。
但是偏偏端午節(jié)和兒童節(jié)如此靠近，剛剛寫(xiě)完兒童節(jié)，現(xiàn)在讓我立刻寫(xiě)和端午節(jié)有關(guān)的東西，還不能太流于膚淺，說(shuō)實(shí)話，晚上夢(mèng)做了不少，白天干這個(gè)我還真做不到。
我本想寫(xiě)幾篇詩(shī)，想了想從誰(shuí)開(kāi)始著筆，接著第一就想到了屈原，可是我對(duì)屈原了解太少，大多數(shù)還是來(lái)自中學(xué)時(shí)代的課本，這要怎么寫(xiě)呢？他是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生的經(jīng)歷和事跡大家都知道，這怎么寫(xiě)也很難不落入俗套，而且，一首詩(shī)的長(zhǎng)度顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以概括這位“前輩”的！
今早晨吃飯的時(shí)候，看見(jiàn)粽子，以及纏在上面的線，我想，寫(xiě)一些咱們的民族風(fēng)情也是不錯(cuò)的，但是同樣，這也是我的知識(shí)盲區(qū)，現(xiàn)在去查，又要費(fèi)不少功夫，想了想寫(xiě)啥都不如寫(xiě)屈原，更有意義。
當(dāng)今，雖然我們的愛(ài)國(guó)之情更加深厚了，但是許多看不見(jiàn)的地方，人們的思想和文化已經(jīng)受到外來(lái)文化沖擊太久，發(fā)生了不好的變化。
我們漸漸的有人拋棄了傳統(tǒng)文化，也有人去重拾，但是無(wú)論有多少人堅(jiān)持國(guó)貨，總有人覺(jué)得外國(guó)的東西好，這些事情有時(shí)候是很難說(shuō)清的，因?yàn)槲乙埠芑靵y。堅(jiān)持國(guó)貨當(dāng)然是正確的，但也并不是說(shuō)外國(guó)的東西一律排斥，那樣還怎么發(fā)展呢？還有一種情況，因?yàn)閻?ài)國(guó)是所有人的共識(shí)，這是身為公民最重要的道德準(zhǔn)則，所以網(wǎng)絡(luò)上很多人喜歡用這個(gè)名義來(lái)譴責(zé)別人，愛(ài)國(guó)在他們手中成了可以隨意噴人的理由，這樣的事情在我看來(lái)當(dāng)然是消極的，不過(guò)，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境越來(lái)越混亂，很多輿論是無(wú)法人為控制的，只要不觸及底線，還是會(huì)任其“自由”。
但是自由換來(lái)了什么呢？是混亂。
所以說(shuō)老年人固執(zhí)也有固執(zhí)的好處，他認(rèn)為好就是好，不好就是不好，而青少年受新鮮事物的沖擊大，他們覺(jué)得外國(guó)的東西很酷很有個(gè)性，所以認(rèn)為自己也應(yīng)該這樣，但是自由并不代表著可以沒(méi)有底線，像我們傳統(tǒng)美德里的善良、勤勞、孝順、忠誠(chéng)等品德還是要繼承的，但是說(shuō)句不好聽(tīng)的，如今許多人已經(jīng)變得自私、冷漠，這未必是他們最初想成為的樣子，但事實(shí)的確如此。
所以說(shuō)我覺(jué)得有必要讓屈原煥發(fā)生命，讓他來(lái)告誡人們，要愛(ài)國(guó)，更要繼承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)傳統(tǒng)美德。
當(dāng)我將這個(gè)想法告訴一位詩(shī)友時(shí)，他說(shuō)，這個(gè)想法很好，你要怎么寫(xiě)呢？
我想了想，貌似自己去年端午也寫(xiě)過(guò)一章，自己好像穿越回古代了，倒不如把這個(gè)套路繼承下來(lái)，我再次穿越，去見(jiàn)見(jiàn)大詩(shī)人屈原，這樣的話詩(shī)就不寫(xiě)了，改成小說(shuō)更有意義。
詩(shī)友說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)你好像除了古代就是未來(lái)，現(xiàn)代寫(xiě)的并不多。
我說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活，連我自己都過(guò)不明白，還怎么寫(xiě)呢？我真怕寫(xiě)著寫(xiě)著就不受控制，把心里的委屈和抱怨全撒出來(lái)了，但是這樣有什么意義呢？生活中的苦澀已經(jīng)夠多了，別人比我經(jīng)歷的要多得多，我有什么資格抱怨呢？
而且在我覺(jué)得，無(wú)論古代還是“未來(lái)”，一定都會(huì)有我們現(xiàn)代人渴望卻又得不到的東西，其實(shí)不光是我，很多年輕人都喜歡把另一個(gè)世界想象的更完美，所以為啥古裝劇仙俠劇經(jīng)久不衰呢，因?yàn)樗鼈兯堇[的世界已經(jīng)脫離現(xiàn)實(shí)，可以讓年輕人暫時(shí)活在幻想中，以逃離現(xiàn)實(shí)壓力。
再說(shuō)，古代雖然兵荒馬亂，民不聊生，但的確存在我們現(xiàn)代人很難見(jiàn)到的田園生活，我想，再過(guò)幾十年，想必世界上所有建筑都成高樓大廈了，田園小窩還會(huì)有嗎？肯定會(huì)有的，只不過(guò)以前是窮人住，未來(lái)是有錢(qián)人才有資格選擇住自己喜歡的環(huán)境。但是人們真的喜歡高樓大廈嗎？當(dāng)然不是，相比之下當(dāng)然還是鄉(xiāng)下小屋住起來(lái)更有生命氣息。
而且不說(shuō)居住環(huán)境，古人的道德素養(yǎng)是非常高的，從那些古代典籍就可以看出來(lái)，由于年代所限，那時(shí)候的人相比之下更懵懂單純，但是并不影響他們活的比較寧?kù)o淡泊，不像現(xiàn)代這么急匆匆的，很多人忙了好像又沒(méi)忙，有時(shí)候還會(huì)懷疑自己活著到底是干啥來(lái)的？
那時(shí)候的人很重承諾，一念一生，一旦相守，就不輕易離分，對(duì)于現(xiàn)代大量單身的年輕男女來(lái)說(shuō)，那才是真正適合談戀愛(ài)的地方，所以現(xiàn)在的古裝片演來(lái)演去永遠(yuǎn)是愛(ài)情，雖然已經(jīng)俗套爛大街，但擋不住這個(gè)題材永遠(yuǎn)都有觀眾。
說(shuō)完古代再說(shuō)未來(lái)，未來(lái)是什么樣子我們所有人都不得而知，但是只要未來(lái)沒(méi)有發(fā)生比較大的災(zāi)難，就這么平靜的發(fā)展下去的話，那時(shí)候的制度必然更加完善，隨著科技進(jìn)步，人口漸漸穩(wěn)定，那時(shí)候生活質(zhì)量也會(huì)逐步提高，到時(shí)候人們的追求會(huì)更高，不會(huì)再為柴米油鹽的事情煩惱，人們相處起來(lái)也會(huì)更自信更真實(shí)，這樣的生活對(duì)于現(xiàn)在很多迷惘的年輕人來(lái)說(shuō)，才是真正的完美世界。
我身邊也有個(gè)喜歡寫(xiě)科幻題材的朋友，以前我不是很理解他創(chuàng)作時(shí)的爽點(diǎn)在哪里，但當(dāng)我自己寫(xiě)科幻的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，那種任意暢想，自行虛構(gòu)心中的完美世界的感覺(jué)真的歪瑞古德。
詩(shī)友終于忍不住了，說(shuō)，那你說(shuō)了這么多，屈原到底還寫(xiě)不寫(xiě)？
我無(wú)奈道，我還是想不出要怎么寫(xiě)，若只是贊美，這個(gè)簡(jiǎn)單，只需把人物的相關(guān)事跡一組合，押押韻寫(xiě)幾句也沒(méi)什么，但是我并不是要寫(xiě)那個(gè)人們心中已經(jīng)固話了的人物形象，我希望他能以全新的面目出現(xiàn)，這樣才具有沖擊力，才能讓人覺(jué)得有趣的同時(shí)，引發(fā)反思，不過(guò)這樣對(duì)我來(lái)說(shuō)還是太難。
如果舉個(gè)現(xiàn)實(shí)中的例子，那么杰倫的《本草綱目》就是最完美的范本，以洗腦的電子嘻哈流行歌曲形式，傳播愛(ài)國(guó)精神，告訴大家不要崇洋媚外，要對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有自信。不得不說(shuō)，《本草綱目》的確非常有創(chuàng)新精神，中西結(jié)合恰到好處，同時(shí)也大獲成功，不少年輕人在杰倫的帶領(lǐng)下的確更有活力了。
而我呢，不過(guò)是一個(gè)小作者，按理說(shuō)沒(méi)有資格操這么大的心，但是我的確希望能用自己熱愛(ài)的文字，給別人帶來(lái)希望，照亮他們的迷惘，讓他們知道，自己并不是孤單一個(gè)人，還有許多陌生人，能夠懂你的心。
“所以說(shuō)，你還寫(xiě)不寫(xiě)？”詩(shī)友繼續(xù)問(wèn)道。
“抱歉，真想不出。”我說(shuō)。
“你不會(huì)想把這段對(duì)話抄進(jìn)去吧？”
“我擦，你怎么知道？”
“我去，我太了解你了，能偷懶絕對(duì)不想自己費(fèi)腦子，不過(guò)這樣做，是不是有些敷衍呢？”詩(shī)友道。
“嗯，也對(duì)，那我既然說(shuō)了要寫(xiě)屈原，就得說(shuō)到做到，只不過(guò)之前的想法只得作罷了，我還是寫(xiě)詩(shī)吧。”我硬著頭皮道。
“對(duì)了，這兩天我腦子里時(shí)而會(huì)想起一首歌?！蔽艺f(shuō)。
“叫啥名？”
“搖滾怎么了??！”
“啥，這也能叫歌名？”
“對(duì)啊，我乍一看這首歌的名字時(shí)也很懵逼，聽(tīng)了聽(tīng)感覺(jué)很洗腦，而且了解了歌曲背景后，感覺(jué)這種創(chuàng)新同樣很好，同樣是中西結(jié)合，中國(guó)風(fēng)融入進(jìn)搖滾，在這個(gè)嘻哈風(fēng)盛行、搖滾樂(lè)衰落的時(shí)代，他能提出這個(gè)概念，我覺(jué)得確實(shí)非常牛逼，而且我聽(tīng)了《心跳》這張專(zhuān)輯，發(fā)現(xiàn)它真的很好聽(tīng)，搖滾樂(lè)的確不應(yīng)該被埋沒(méi)。當(dāng)然，說(shuō)著說(shuō)著跑題了，又說(shuō)到我喜歡的流行歌曲上去了，不過(guò)你也知道，我這兩年的創(chuàng)作受到流行音樂(lè)的影響非常大，許多現(xiàn)實(shí)中想不到的思路、個(gè)性，還有那種自然流暢的表達(dá)，讓我越發(fā)覺(jué)得，詩(shī)也應(yīng)該這樣寫(xiě)，不能局限著，要勇于嘗試各種各樣的表達(dá)?！?p> 我繼續(xù)道：“我想，雖然外國(guó)的流行文化更有沖擊力，但他們的歌詞卻粗俗不堪，我們的中國(guó)風(fēng)也不是吃素的，既然杰倫證明了中國(guó)風(fēng)可以變成說(shuō)唱，力宏證明了中國(guó)風(fēng)可以融入搖滾，那么也就是說(shuō)多元文化不應(yīng)該被局限起來(lái)，應(yīng)該彼此融合才有無(wú)限可能，所以屈原為什么一定要符合我們大多數(shù)人的想象，一直是一個(gè)悲苦的詩(shī)人呢？他就不能激昂起來(lái)，像個(gè)搖滾教父一樣不顧形象的嘶吼嗎？
當(dāng)然，為了發(fā)揮他的人物影響力，屈原大多數(shù)時(shí)候都是一個(gè)固定的悲天憫人的形象，只有這樣，才更加方便人們對(duì)他的崇拜，以此加深?lèi)?ài)國(guó)情懷。在這種情況下，屈原是一個(gè)偶像，但是當(dāng)我們打破常規(guī)，把他當(dāng)做一個(gè)普通人去理解，也許會(huì)收獲更多感悟，也更能理解這位人物的內(nèi)心。”
好了，說(shuō)了這么多，我想自己已經(jīng)不需要再去刻意去描繪我心中的屈原了，因?yàn)槊總€(gè)人心中都有不同的他。而我寫(xiě)這些零零碎碎的對(duì)話，已經(jīng)將我想表達(dá)的東西寫(xiě)的差不多了。其實(shí)這段與詩(shī)友的對(duì)話是我虛構(gòu)的，詩(shī)友現(xiàn)實(shí)中自然有，但是我們的話題很可能產(chǎn)生分歧，最終就偏離我最初想要表達(dá)的內(nèi)容了。
這并不是說(shuō)，我是一個(gè)一意孤行的人，只是不想被其他人的思想影響，從而動(dòng)搖我現(xiàn)在的思想。其實(shí)一意孤行并不是個(gè)貶義詞，我在很多時(shí)候的確是個(gè)一意孤行的人，但就是這種偏執(zhí)，讓我寫(xiě)了這么多，而屈原，更是一個(gè)偏執(zhí)到忘卻生死的人，正因?yàn)闅v史上有許多一意孤行的人，他們才會(huì)被后人永遠(yuǎn)流傳，不是嗎？