修行的第一步是筑基，筑基的最后一步就是辟識(shí)海結(jié)靈臺(tái)。
老和尚告訴寒凌江，修行不是盲目地吸收天地靈炁，而是用天地靈炁來滋養(yǎng)體內(nèi)的內(nèi)世界，這個(gè)內(nèi)世界即是識(shí)海，又稱紫府。靈臺(tái)則是吸收靈炁，將靈炁轉(zhuǎn)化為靈力的樞紐。對于修行者來說，吸收天地靈炁于體內(nèi)只能算前序，開辟內(nèi)世界才是第一步。
這些知識(shí)在奇魔典的批注里也曾講過。
密林深處，老和尚鄭重道：“你體內(nèi)的奪心蓮之所以能在月余時(shí)間奪舍還魂，即是因?yàn)槟阕R(shí)海未辟，靈臺(tái)空無。三魂七魄無所依附，才會(huì)輕易被融化抹去。
你若完成這修行的第一步，花開之日應(yīng)會(huì)推遲一年時(shí)光。之后我為你穩(wěn)固識(shí)海、靈臺(tái)，應(yīng)還能再推遲四年時(shí)光?！?p> 寒凌江問：“再然后呢。”
老和尚道：“之后的事情，等你開了識(shí)海再說吧?！庇终f道：
“識(shí)海是每個(gè)修行者所共有的內(nèi)心世界，不以功法的存在而存在，也不以功法的不同而不同，是與生俱來的天格。因?yàn)橛辛俗R(shí)海，凡人才能借助自然之力，求仙問道?！?p> 開辟識(shí)海不是一件難事，但也不容易。大致可分為三個(gè)階段。第一階段，是按照所修煉的功法，將體內(nèi)濃郁的靈炁結(jié)成靈臺(tái)，靈臺(tái)即是內(nèi)世界的外顯。
靈臺(tái)結(jié)成時(shí)，體內(nèi)靈炁會(huì)消耗殆盡，意識(shí)會(huì)變得無比虛弱，就像寒凌江上次射出靈力一樣。但此刻必須得守住意識(shí)不斷，并潛入結(jié)成的靈臺(tái)。
此時(shí)內(nèi)世界初辟，里面的景象如同萬物未生的混沌，空空莽莽。修行之人的意識(shí)要在內(nèi)世界里感受外世界的天地靈炁，將之引入體內(nèi)，再進(jìn)入靈臺(tái)。這是要做的第二步。
在這一階段，進(jìn)入靈臺(tái)的靈炁會(huì)自然顯化成形，構(gòu)造內(nèi)世界，花費(fèi)較長的時(shí)間。此過程中仍要保證意識(shí)不斷，否則內(nèi)世界還未形成，意識(shí)就喪失其中，就再也醒不來了。
內(nèi)世界構(gòu)造完成后，剩下的事情就簡單多了。只需仔細(xì)辨別內(nèi)世界的構(gòu)成，找出最主要的一種或是幾種靈炁，即為日后修行所需的靈炁。
寒凌江對此懂了個(gè)大概，只于最后一點(diǎn)不甚了解。這天下靈炁不都一回事嗎，難道還分家不成？
老和尚好似知道寒凌江有此一問，解釋道：“你現(xiàn)在識(shí)海未辟，靈炁在你眼中都是一個(gè)樣子。等你開辟了識(shí)海，就能發(fā)覺身邊充斥的靈炁各有區(qū)別。”
他問寒凌江：“你以前可曾想過，修行者口中常提在嘴邊的靈炁究竟是個(gè)什么東西？”
寒凌江一愣，這個(gè)問題他還真沒思索過，他回道：“是天地自然的一種力量，能為凡人所用？”
老和尚搖頭道：“這只是表象，不是本質(zhì)?！?p> 寒凌江道：“那本質(zhì)是什么？”
老和尚道：“是本源?！?p> “你瞧這世間森羅萬象、形形色色，無有盡時(shí)。但跳脫事物表象就只有兩個(gè)字：本源。
靈炁是一種本源，天地間許多事物都是由各類靈炁演變而來。你需記住，靈炁分為原生靈炁、五行靈炁、異相靈炁。其中以五行靈炁最為常見，即是金木水火土五類。
再者就是林林總總的異相靈炁，這能分為兩類，一類如冰、雷、風(fēng)、毒瘴等等，這些靈炁由五行靈炁雜交異變而來，較為少見。
另一類則為器靈，器靈非自然異變產(chǎn)生，而是人為。只有修為極高，對靈炁掌握已入化境才能將體內(nèi)靈炁塑以物型，或是劍，或是戟，或是其他修行者鐘愛的物什。
這種異變一旦形成，就會(huì)潛藏血脈。家族后輩中，可能剛出生的嬰孩就帶著強(qiáng)大的器靈。
除以上種種就是原生靈炁，是所有靈炁中最罕見的，有陽之炁與陰之炁兩種。這兩種靈炁是五行之母，一切靈炁緣其而生。世上擁有原生靈炁的人少之又少，且存于某些特別的種族，千年難遇。”
寒凌江道：“我明白了。開辟識(shí)海后，我需要辨別出自己具有的是何類靈炁，日后修行即是攥取此類靈炁。”
老和尚頷首道：“基本就是這樣，讓下的就全靠你自己了。開辟識(shí)海并不困難，唯有結(jié)成靈臺(tái)后一定要保持意識(shí)不斷，切記。而且，你體內(nèi)的奪心蓮種下時(shí)日不短，你要盡快完成。”
寒凌江笑笑：“放心。不會(huì)有事?！?p> 老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他可以開始了。
寒凌江原地盤腿坐下，運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)奇魔典心法，待靈炁運(yùn)行流暢后開始凝結(jié)靈臺(tái)。靈臺(tái)結(jié)成之法在奇魔典里有所描述，批注里也將關(guān)鍵之處講得更加透徹，寒凌江依葫蘆畫瓢就是了。
靈炁一點(diǎn)一滴地聚集，凝結(jié)成形。這個(gè)過程就像是用針線編織衣物，不能操之過急。
隨著時(shí)間流逝，寒凌江體內(nèi)靈炁日漸枯竭，一座無影無形的靈臺(tái)在其體內(nèi)逐漸成形。到了第五日，其體內(nèi)最后一絲靈力融進(jìn)靈臺(tái)，靈臺(tái)至此結(jié)成。
靈臺(tái)結(jié)成的那一瞬間，靜坐數(shù)日的身影突然一抖，又霎時(shí)穩(wěn)住。寒凌江只覺有無邊困意襲來，幾乎就要睡去，但他還是強(qiáng)忍著清醒鉆進(jìn)剛剛結(jié)成的靈臺(tái)。
內(nèi)世界里空無一物，黑壓壓一片什么都看不見。寒凌江守住困倦之極的意識(shí)，在內(nèi)世界里運(yùn)行奇魔典，吸納天地靈炁。
如此不知過了多長時(shí)間，他的意識(shí)在內(nèi)世界里成形，化成自己模樣。又不知過了多久，內(nèi)世界里有了光，腳下有了土地，身邊漸聞水聲。
幽靜的竹林里，寒凌江盤腿打坐，身上堆著竹葉，落滿了灰塵。距他坐下那一刻，已過去十天了。十天里，老和尚一直站在他身后，未曾離開半步。
知一和尚每日入夜后都會(huì)來看望一次，但從來都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，沒有打擾二人。
寒凌江結(jié)成靈臺(tái)的十日后，老和尚明顯感覺林子里有諸多木屬性、土屬性、水屬性的靈力涌入寒凌江體內(nèi)。如此看來，寒凌江應(yīng)是擁有由木、土、水組成的異相靈炁。
又過五日，涌入寒凌江體內(nèi)的靈炁漸漸變緩變少，他卻一直沒有蘇醒的跡象。
老和尚一開始以為是寒凌江在這三種靈力上消耗較大，這也意味著其日后修行天賦更高。后才意識(shí)到實(shí)則不然，是此地缺少其需要的第四種靈力。此地是竹林深處，最缺少的顯然是火屬性靈炁。
“難道這孩子能同時(shí)具備水、火兩種屬性相克的靈炁不成？”
老和尚如是想，然后施展能力，將方圓數(shù)里的火屬性靈炁盡數(shù)收來，竹林溫度陡然升高，恍若進(jìn)入了炎炎夏日。
果不其然，寒凌江吸收靈炁的速度提升了不少，吸收的靈力大部分也是老和尚汲取來的火屬性靈炁。
如此又過了五日，寒凌江依舊遲遲未醒，并且吸收火屬性靈炁的速度也變得十分緩慢。老和尚詫異之下，如法炮制汲取了不少金屬性靈力，卻是收效甚微。
奪心蓮種下將近兩月時(shí)間，老和尚原以為他能在十日內(nèi)開辟識(shí)海結(jié)成靈臺(tái)，不曾料想二十日過去，依然停留在吸收靈炁的階段。
此時(shí)靈臺(tái)雖初步結(jié)成，但識(shí)?？彰]有穩(wěn)固，稍出點(diǎn)岔子便可能功虧一簣。行到此關(guān)鍵之時(shí)，老和尚也不禁為其捏了一把汗。
又過兩日，寒凌江還是遲遲未醒。就在天際微亮?xí)r，二十多日不曾有動(dòng)靜的身體突然發(fā)出一陣顫動(dòng)，一根靈力編織成的荊棘從寒凌江頭頂緩緩長出。老和尚頓覺不妙，一直擔(dān)心的事情還是發(fā)生了。
但見荊棘碧綠迅速開出一朵紅蓮，色澤如血，鮮艷欲滴。紅蓮綻放，竹林里霎時(shí)狂風(fēng)大作，無邊無際的靈炁卷起落葉塵土朝紅蓮奔涌而來。
緊接著蓮瓣一片片落下，寒凌江浮空而起，坐下旋轉(zhuǎn)出一張蓮花底座，業(yè)火倏然而生，一道瘦削的靈魂隱隱成型。
竹浪滔滔，落木蕭蕭，數(shù)十載歲月已過，在這最初與最終的地方，一道沙啞而熟悉的聲音再次在玄慧耳畔想起。
“師兄，好久不見?！?