靈武大陸，東海界，湖州紫瑛門(mén)外院。

　　此時(shí)正值清晨，天地靈氣最是清郁之時(shí)，楊念從吐納中醒來(lái)，雖覺(jué)一陣身輕體泰，但自身修為并未有多少精進(jìn)。

　　心志堅(jiān)定如楊念者，也不禁嘆氣：修武三年，仍是體武境鍛身階末修，不知何時(shí)才能突破進(jìn)階。

　　一般來(lái)說(shuō)，資質(zhì)中等之人，一年之內(nèi)，便可突破鍛身階，如此看來(lái)這前身果是資質(zhì)平庸至極。

　　原來(lái)此楊念已非彼楊念了，而是穿越到靈武大陸的同名同姓之人。

　　這穿越者楊念在當(dāng)代社會(huì)是個(gè)惡名昭彰的殺手，活躍在中東和非洲各種戰(zhàn)亂之地。

　　他膽大妄為，貪婪好色，為了財(cái)物美色無(wú)所不為，被全球通緝，最后各方勢(shì)力利用他好色特點(diǎn)，布下美人計(jì)，將他困殺于死局當(dāng)中。

　　楊念死后，靈魂穿越到這個(gè)世界，附身于這同名之人身上。

　　這已是十日之前的事了。

　　靈魂附體后，楊念絲毫不得動(dòng)彈，若非他身上有些修為，怕是熬不過(guò)這十日。

　　這十日之中，楊念與他的前身靈魂慢慢融合，消化了他前身所有識(shí)憶，對(duì)這新世界也有籠統(tǒng)認(rèn)知。

　　靈武大陸是個(gè)類似于中國(guó)古代王朝的武修世界，但其武學(xué)成就與境界要遠(yuǎn)超地球。

　　這個(gè)世界武學(xué)修為有境界之分，境界高深之人，神通廣大，有飛來(lái)遁去，崩山斷江之能，且壽數(shù)悠長(zhǎng)，活上數(shù)百年也不稀奇。

　　約一萬(wàn)年前，圣武境第一大能者軒轅黃帝聯(lián)合各大武修門(mén)派和武修家族統(tǒng)一靈武大陸五大地界，結(jié)束割據(jù)戰(zhàn)亂，建立圣天王朝，立朝廷，制法度，定修律，開(kāi)創(chuàng)人道萬(wàn)年盛世。

　　軒轅黃帝建制之后，以武論才，無(wú)論是聞達(dá)于廟堂上，還是逍遙于草莽之間，武學(xué)修為都是立身之本。故此，但凡有些勢(shì)力地位之人都爭(zhēng)相修武，各大門(mén)派競(jìng)相興盛，其中被朝廷認(rèn)可的玄門(mén)分為三等：圣地，大派，正宗。

　　楊念所在的紫瑛門(mén)是湖州僅次于大派玉湖門(mén)的玄門(mén)正宗。

　　靈武大陸武學(xué)修為分五境：體武境，氣武境，真武境，元武境，圣武境。

　　每境又有四階，最低的體武境就有鍛身、淬血、筑脈、凝竅四階。

　　楊念正是體武境鍛身階，是武修中的最底層，他能進(jìn)入紫瑛門(mén)修武也不是靠資質(zhì)，而是偶然機(jī)緣。

　　楊念的前身?xiàng)罴以诤輩墙情_(kāi)了一家鐵匠鋪，名為百煉屋，楊念祖父因曾幫一位武修高人修復(fù)過(guò)一件靈器而小有名氣，家中也算殷實(shí)。

　　楊念祖父去世之后，留下二個(gè)兒子。

　　長(zhǎng)子楊剛是楊念之父，他體弱多病，常年服藥，莫說(shuō)打鐵，連生活也需人服侍。

　　次子楊震倒是高大威武，相貌堂堂，才智過(guò)人，但游手好閑，不務(wù)正業(yè)。

　　楊念祖父在世時(shí)，楊震尚不敢過(guò)于放肆，待楊念祖父過(guò)世一年之后，楊震居然卷走全部家財(cái)，還借了不少外債，從此不知其蹤。

　　事發(fā)之后，楊剛氣得更是大病發(fā)作，幾天后就撒手人寰。

　　楊父彌留之際，留給了楊念一塊玉牌。

　　原來(lái)當(dāng)年楊念祖父修復(fù)那位高人靈器之后，沒(méi)有收取報(bào)酬，而是問(wèn)他討了一條修武之路。

　　楊念看著玉牌，純白的玉牌上三個(gè)古樸紫色大字：紫瑛門(mén)。

　　年僅十三歲的楊念變賣(mài)剩下家業(yè)，還清外債，最后還剩下六枚靈石。

　　靈石是神武大陸的一種礦石，內(nèi)含一縷靈氣，既可用于修煉，也可做貨幣流通，比起金銀都要珍貴。

　　對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)，一枚靈石足夠一戶人家半年的花銷。

　　楊念帶著靈石和那塊玉牌，只身投奔那紫瑛門(mén)而去。

　　按楊父所想，紫瑛門(mén)乃是湖州界內(nèi)六大玄門(mén)之一，楊念有這玉牌，自然可以生活無(wú)憂。

　　紫瑛門(mén)雖為吳江城最近門(mén)派，但楊念才十三歲少年，邊尋邊走，也足足花了一個(gè)月才摸到紫瑛門(mén)山門(mén)。

　　那紫瑛門(mén)當(dāng)值擇徒的于長(zhǎng)老，看了看玉牌，又查看了楊念的資質(zhì)，只是冷冷道：“你就待在外院做個(gè)外門(mén)弟子吧?！?p>　　傳下一門(mén)吐納之術(shù)后，便不再理會(huì)他了。

　　原來(lái)那個(gè)楊念祖父眼中的高人，是紫瑛門(mén)中一位氣武境正門(mén)弟子，他在與東海鱗族交戰(zhàn)中已經(jīng)隕落。

　　那位弟子在門(mén)中并沒(méi)有什么勢(shì)力，所謂人走茶涼，他留下的人情自然也不會(huì)有人理會(huì)。

　　不過(guò)，紫瑛門(mén)畢竟是玄門(mén)正宗，這門(mén)派玉牌還是有用的，如楊念資質(zhì)上佳，自然會(huì)收入門(mén)墻，作為內(nèi)門(mén)弟子培養(yǎng)，若突破氣境，就能列為正門(mén)弟子。

　　而這楊念資質(zhì)平庸，只能留在紫瑛門(mén)外院做個(gè)外門(mén)弟子。

　　和大多武修門(mén)派一樣，紫瑛門(mén)等級(jí)森嚴(yán)：

　　最低等便是楊念這般外門(mén)弟子。

　　外門(mén)弟子修為都是在體武境，只能待在紫瑛山外院，連山門(mén)都入不得，不但地位最為低下，還要承擔(dān)門(mén)中雜役。他們所有開(kāi)銷，上至功法資源，下至吃穿住行，都由自己承擔(dān)，修煉的都是些粗淺功夫，也享受不到門(mén)派福利。

　　那些資質(zhì)優(yōu)秀或有家族背景的弟子，可成為內(nèi)門(mén)弟子。他們也是體武境，但已被收入山門(mén)，他們或拜得師承，或有家族照拂，平時(shí)修行有長(zhǎng)輩扶持指點(diǎn)，還有丹藥法寶賜下。

　　無(wú)論外門(mén)弟子還是內(nèi)門(mén)弟子，只有到了氣武境，才能成為紫瑛門(mén)正門(mén)弟子。

　　這些正門(mén)弟子能得傳紫瑛門(mén)正宗心法，有門(mén)派月供和各種資源，擔(dān)任門(mén)中職務(wù)，乃是門(mén)派的主力。

　　在這之上，還有真?zhèn)鞯茏?，每代只有寥寥幾位，他們或是高層的血親或是資質(zhì)極高的天才弟子，受到門(mén)派全力供養(yǎng)，是各弟子中地位最高之人，將來(lái)不是長(zhǎng)老就是一院之主，乃至掌門(mén)，肩負(fù)門(mén)派的傳承。

　　如楊念這等沒(méi)有背景的，唯有天賦出眾，方有出頭之日。

　　修武首重天賦，各大門(mén)派是都搶著把天才收入門(mén)下。

　　天才少有，不過(guò)楊念倒是見(jiàn)過(guò)一個(gè)。

　　當(dāng)年楊念投奔紫瑛門(mén)之時(shí)，路遇一個(gè)叫張麟農(nóng)家少年，那張麟年紀(jì)比楊念還小一歲，長(zhǎng)得豆芽菜似的瘦小，穿得破破爛爛，一看就是窮苦出身。

　　張麟說(shuō)他家娃生得太多養(yǎng)不起，被家人趕出家門(mén)自謀生路，或自生自滅。

　　張麟想著與其餓死街頭，不如去武修門(mén)派碰碰運(yùn)氣。

　　楊念可憐張麟遭遇，一路接濟(jì)張麟，若沒(méi)有楊念，只怕張麟未到紫瑛門(mén)就餓死路邊了。

　　哪知到了紫瑛門(mén)，那于長(zhǎng)老一見(jiàn)張麟大喜過(guò)望，如獲至寶般地把他帶入山門(mén)，還欣喜若狂地大叫：“吾道有后，吾道有后！”

　　楊念卻被扔在外院，讓他郁悶了好幾日。

　　后來(lái)，楊念才知道這張麟雖然出身貧寒，卻武資絕卓，一入門(mén)中就被紫瑛門(mén)高層看中，收為內(nèi)門(mén)弟子。這張麟也沒(méi)有辜負(fù)門(mén)中長(zhǎng)輩的期望，不到半年就突破體武境，進(jìn)入氣武境，成為正門(mén)弟子，傳說(shuō)數(shù)月前還成為了真?zhèn)鞯茏印?p>　　這等資質(zhì)莫說(shuō)紫瑛門(mén)，便是在湖州，乃至整個(gè)東海境都是出類拔萃的，比之楊念簡(jiǎn)直是云壤之別。

　　楊念那前身樸實(shí)單純，只知精誠(chéng)之至，金石為開(kāi)。

　　他只是閉門(mén)苦修這吐納之法，三年來(lái)非但沒(méi)有突破鍛身階，隨身帶來(lái)的靈石也早已告罄。

　　外門(mén)弟子的所有開(kāi)銷需自己負(fù)責(zé)，楊念只有靠打零工來(lái)維持生計(jì)，修行越發(fā)艱難。

　　若非被楊念穿越占據(jù)了身魂，這楊念的前身已堅(jiān)持不下去，只怕最后不得不放棄修武，做個(gè)平凡人算了。

　　如今的楊念絕無(wú)如此打算，上蒼既給我第二次生命，怎能再將自己命運(yùn)交給他人！

　　機(jī)緣還是有的！

　　在那融合的十日中，楊念發(fā)現(xiàn)在自己吸收前身靈魂時(shí)，居然孕育出了靈識(shí)！

　　須知靈識(shí)只有修煉到了氣武境的修士才會(huì)有的，楊念尚在體武境最低階，按常理是決計(jì)不可能有的。

　　不僅如此，楊念發(fā)現(xiàn)自己的靈識(shí)竟可達(dá)方圓三丈之外，識(shí)力細(xì)膩，能辨周圍靈氣變化。

　　剛突破氣武境的修士靈識(shí)也不超過(guò)一丈，而且識(shí)力微弱，只能用來(lái)讀讀法簡(jiǎn)靈文，連探查對(duì)手都是吃力。

　　楊念這個(gè)體武境鍛身階的末修的靈識(shí)與氣武境第一階清氣階巔峰修士差不多，這如何不讓人驚嘆。

　　對(duì)此，楊念只能歸結(jié)于穿越造成兩個(gè)靈魂融合后變得異常強(qiáng)大而獲得的能力。

　　可惜也就僅止于此，之前的修煉已讓楊念明白，自己除了靈識(shí)之外，修行的資質(zhì)未有半分改變，依舊平庸無(wú)比。

　　不過(guò)，楊念心中早有定計(jì)，只憑靈識(shí)亦可大有作為。

　　只見(jiàn)他長(zhǎng)身而起，手拿一桿竹幡，出了自己棲身小屋，沿著山道下了山去。

　　外院山下有一片散市，集散了不少凡人和體境前期修士。

　　既有食糧服飾器皿這等生活必須品，亦有些低階修武之物，此處雖不是城鎮(zhèn)的正規(guī)坊市，但由于離得紫瑛門(mén)外院較近，也頗為熱鬧，常見(jiàn)武修在此買(mǎi)賣(mài)。

　　楊念來(lái)到散市，尋著一個(gè)僻靜位置坐定下來(lái)，挑起竹幡，那竹幡上赫然寫(xiě)著四個(gè)大字：靈文解讀。

　　隨后楊念閉起眼睛打坐起來(lái)，只等有人上門(mén)。

　　未多久就聽(tīng)一聲大喝：“區(qū)區(qū)一介鍛身末修也敢妄言解讀靈文？！”