闞澤幾乎犯癡了，不過好在警醒，不至于真的入癡迷，這也是他古法修行的弊端。
心性不穩(wěn)定，需要時(shí)刻注意，防范心魔滋生，到時(shí)候不是入妄，就是入執(zhí)，到時(shí)候偏執(zhí)成狂，妄想成癡。
這也是當(dāng)初狐公提醒他，大道不悔，并且送他一本書的原因。
可惜闞澤并不知道其中的深意，也沒有人跟他講，這其中的法門。
畢竟中土世界，修行之法繁多，有大道三千，旁門四萬八的說法，更是經(jīng)歷了，荒古、遠(yuǎn)古、上古三個(gè)時(shí)代。
根本沒有統(tǒng)一的境界劃分，每一境界的提升，需要注意什么，也沒有人會(huì)講出來，這都是各家不可外傳之秘。
畢竟不是百貨商場，所有東西統(tǒng)一擺放，有一樣的標(biāo)準(zhǔn)，厲害與否，只有打過才知道。
甚至有些左道秘法，殺人無形，比如闞澤知道，釘頭七箭書，把一個(gè)大羅神仙——趙公明，直接拜死了。
當(dāng)時(shí)趙公明還有混元金斗護(hù)身，想想看，這已經(jīng)相當(dāng)于半步圣人，依然擋不住。
像什么攢心釘，化血刀之類的，可以直接無視境界，打到就死，沾身就亡。
這也是左道秘法的厲害，可惜闞澤不是很清楚，不過他比中土世界修行者優(yōu)勢，依然很大，那就是他雖然一知半解，不妨礙他知道大概。
只要有心，慢慢收集，他也能實(shí)現(xiàn)傳說中的一兩個(gè)，這種思路上的指導(dǎo)，是無與倫比的。
闞澤也不在胡思亂想，翻看巴掌大的獸皮，沒看出所以然來，就看著這是一塊被燒，剩下的殘余。
想來這不是記載文字的殘片，畢竟涂三說了，這是一篇記錄火道的真法。
很少有法門被冠以真法，曾經(jīng)很長一段時(shí)間，把修行稱作修真，目的就是借假修真之意，真法、真決之類，都是直指大道的法門。
神識(shí)感應(yīng)獸皮，很自然的得到了記載的內(nèi)容，與神識(shí)玉符類似，不同的是，玉符都是一次性的。
看過之后才明白，為啥涂三那個(gè)表情，不得不說，有幾分天命的意為。
這上面記載的不是修行之法，而是大道真意，屬于道法，只傳大道真意，不涉及任何術(shù)法。
修行者很多人把道法跟術(shù)法搞混亂，道法是規(guī)則，是天地運(yùn)行，是不變的道。
術(shù)法更多的是施法，比如呼風(fēng)喚雨，這種都是施法，用的都是術(shù)法，可以打斗，也能治病救人。
但是，道法才是修行者的路，術(shù)法只是工具，不能為你尋找前行的道路。
人仙如今難以出現(xiàn)頂尖強(qiáng)者，就是因?yàn)楹芏鄤ο?，迷失在了繁雜的劍術(shù)中。
相比武道人仙，一開始就堅(jiān)定不移的踏足武道，劍仙的選擇就太多了。
鑄劍修行的鑄劍師，不以人為尊，反以劍為主，流于器物，甚至發(fā)展出了器修。
完全違背了人仙的根本，舍棄人之道，反過來應(yīng)和法寶之道，哪怕成就真形法寶，也只能算篡奪了法寶的靈性神識(shí)，與借尸還魂無異。
這篇大道真法，可以說彌補(bǔ)了闞澤的空白，知道了中土世界的真意。
上面記載的是“燒”或者說“燃”的真意，總結(jié)一下，就是各種燃燒，從星星之火，到火海濤天。
幾乎可以說是外丹火煉術(shù)的根本，外丹火煉術(shù)，只是一門左道法術(shù)，收集火炎，釋放火焰而已。
而燃燒道法就不同，這是火之大道的一面，就相當(dāng)于公式算法，有了它，就可以參悟火法，甚至把左道秘法，改成一門修行之法。
當(dāng)然這很難，闞澤根本不知道外丹成道的其他法門，想要?jiǎng)?chuàng)法，必須要學(xué)法，采集百家之長。
外丹火煉術(shù)，看似是火法，實(shí)際上，立足于丹道修行，根本上還是外丹之法。
之前闞澤或許迷茫不知道，現(xiàn)在看過燃燒真法，大概明白了，這是一篇立足于天仙之道的火法。
其中提到了火道至尊，匯集七道真火與六種秘火，練就一種法體，即為火道至尊。
這明顯就是遠(yuǎn)古時(shí)代，天人轉(zhuǎn)生之道，當(dāng)然先天生命眾多，無論是靈氣、靈獸，最終都要化形成人，這群人為了與凡人區(qū)分，就自稱天人。
說白了，就是凈化血脈，褪去后天轉(zhuǎn)生先天，當(dāng)時(shí)的修行法門，都是培育法體。
如同后世佛門，修成金身，最后成佛也是金身不壞，中土世界也是如此，大道相同。
可惜的是這塊獸皮，只記載了理念，不涉及任何法術(shù)，像火道至尊，也只是簡單一提。
如果上面有記載如何成就法體的話，估計(jì)涂三也不會(huì)輕易送出，至尊兩個(gè)字不是隨便亂叫的。
只有把一道走到盡頭，才能稱尊做祖，世間只有三千大道，也就是最多只有三千位至尊。
其中天外三圣，各自獨(dú)占一道，甚至是兩道、三道，如元始天王，本身就是先天福德大圣，占據(jù)福德之道，又自開元始一道。
當(dāng)年試圖超脫的十位，只走脫了三位，另外七位都被天地鎮(zhèn)壓，也都起碼占據(jù)一道。
除開這些被人占據(jù)的，其他大道都可成就，甚至如三圣一般，超脫世外，冷眼旁觀即是。
世人皆知的，最好成就的，就是五行之道，威力又大，成就也高，還方便修行。
開始修行的，有幾個(gè)不是吐納五行靈力的，當(dāng)然，作為世界的根基，五行之道，幾乎沒可能被人占據(jù)，甚至成就圣位。
就像被鎮(zhèn)壓的七圣一樣，這種大道，就是世界的根基，不允許動(dòng)搖，甚至是有人打它們的心思。
三千大道，核心的五百大道，基本不可修行，更不能傳授，只要有人敢打這個(gè)心思，都會(huì)招來天誅。
估計(jì)火道至尊就是這種下場，這不知道是什么神獸的皮，被燒成這個(gè)鬼樣子。
只留下燃燒的真意，可見一斑了，不同于五行大道，燃燒、爆炸、溫度這種，只是火道衍生的，都是可以成就，甚至占據(jù)。
闞澤看過了，甚至燃燒大道，都不考慮，之前不知道，如今知道福德之道，何必去碰這衍生大道。
福德之道在元始天王手里，但是，元始天王既然早早的傳出來，要收一位福德真仙。
說白了，元始天王就是想傳出這一道，這也不是沒有可能，就像先天道德大圣，收徒太上、河上。
最后把道德一分為二，分別傳給兩個(gè)徒弟，也就是后來的天道觀、人德院。
元始天王在世間的傳承，就不如先天道德大圣，只留下荒古時(shí)期，超脫時(shí)，傳下的證道之法。
可惜，當(dāng)年十位大圣，都是為了讓人證道、合道，代替他們道滅的命運(yùn)，傳下的法要么殘缺，要么艱澀難懂。
經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)代，留下來的，幾乎寥寥無幾，比如武道，已經(jīng)殘缺，甚至失去了真意。
同樣的還有文道，被鎮(zhèn)壓的七大圣之首的文公，幾乎可以說生死不知，天下文公廟也是一盤散沙。
闞澤是真沒想到，涂三會(huì)給他這個(gè)，火道至尊，想來也是荒古遺留了。
可惜的是，這種道途注定了走不通的，他扛不住天道的懲罰，更度不過成道的三災(zāi)九難。
好在也沒有留下修行火道至尊的功法，省得他舉棋不定，現(xiàn)在反而好的，火道衍生道途——燃燒真意。
起碼他對(duì)火珠的應(yīng)用，不像之前那么模糊了，燃燒，說白了也是一種集眾之道。
火只能是抱團(tuán)，越燒越旺，以后只要多放幾把火，燒出來的，不只是火焰，還有氣運(yùn)、福德。
燃薪取暖，燒起來的火，釋放的熱量，這就是他對(duì)燃燒的感悟，他有一種直覺，只要不斷的放火，火珠會(huì)慢慢變強(qiáng)。
他隱約覺得，可以像昴日雞那樣，用神變法祭煉火珠，這種直覺，讓他覺得可行性特別大。
越想越是那么回事，這種直覺，想來就是創(chuàng)法，一念生法。
據(jù)說天外三圣中的上清道祖，有教無類，可以根據(jù)每個(gè)弟子的特點(diǎn)，一念生萬法。
一念生法的說法，還是上清道祖?zhèn)飨聛淼模v究的是感悟大道真意，諸法自心底起，號(hào)稱是一法生萬法。
闞澤根本不會(huì)太多法術(shù)，只學(xué)了外丹火煉術(shù)、白虎七式，神變法就是白虎七式根本。
他能夠一念生法，主要還是他知道多，地球世界雖然進(jìn)入到末法時(shí)代，但是之前流傳了多少神話，他又是研究古文字的，知道的更多。
闞澤也不閑著了，直接構(gòu)聯(lián)火珠，感受其中的地火，之前祭煉在火珠中的三百火道符文，如同彩虹一樣，掛在一片火海上空。
三百道火道符文就是他控制火珠，施法的關(guān)鍵，其它符文他也不懂，新學(xué)了一枚太陽神符，可以祭煉進(jìn)來。
先驅(qū)動(dòng)火海構(gòu)建蘆花雞的模樣，紅冠、黃羽、白嘴、黑爪、綠尾，很快就成型。
闞澤鼓動(dòng)火珠內(nèi)的靈氣，向著蘆花雞涌動(dòng)，按著人體的氣血涌動(dòng)，來回的收縮，漸漸的與火珠產(chǎn)生了聯(lián)系。
只等銘刻太陽神符到蘆花雞眼中，有過上次的經(jīng)驗(yàn)，這次就不需要用其他符文穩(wěn)定了。
很快就生成一枚神符，一舉成功，直接融入眼中，如同闞澤心神化形一樣，蘆花雞開始浴火。
一聲清脆的公雞打鳴聲，一只五彩的公雞徹底成形，站在黑色的地火中，頗有幾分妖異。
與闞澤心神所化的昴日雞相比，火珠中的昴日雞，更純粹，沒有混雜，從叫聲中就可以聽的出來。