大秦，春節(jié)宴會上
“申公，覺得今日的菜色還合口味吧？”秦政微笑著朝申不害問到。
申不害倒是不倨傲，直接恭敬的行禮道：“聞所未聞，美味無比啊?！?p> “那就好那就好。”秦政點點頭，眼睛一轉(zhuǎn)就想要把話茬引到入仕上，隨即又道：
“能有此等美食，都是變法和新技術(shù)的功勞，申公對美食評價如此高，不知道對我大秦的變法評價如何？”
申不害早就料到秦政會來問這些，因為他也不是一次兩次旁敲側(cè)擊了，可是達到到心里預(yù)期的申不害就是不接茬。
“不害現(xiàn)在只是一介閑人，不敢妄加評論，況且改革時日太短，一時也難以判斷。”申不害繼續(xù)打太極到。
其實秦政也不是第一次試探他了，但是申不害一直如此，秦政心里少不了罵他老狐貍了，可就是無從下手。
這時候不遠(yuǎn)處的唐解看出了秦政的失利，隨即快步上前，朝申不害行禮道：“這位就是申子吧，在下唐解，楚墨。”
申不害一邊還禮一邊暗中打量著唐解，不由的猜測他的立場，畢竟法家跟墨家關(guān)系一般，尤其是輕俠楚墨甚至可以說是對頭。
唐解也不廢話直接道：“申子最近一直在宮中吧，可能不知道陛下想要辦一場百家大會。到時候請諸子傳人都來辯論，共鳴大道。
大秦現(xiàn)在在變法的開端，以后按照哪一家行事，偏向哪一家訂策，都要考量這次大會的結(jié)果，相信申子一定也有觀點要表達吧?！?p> 申不害一聽微微一怔，瞬間又恢復(fù)正常，在他心中開始揣測秦政的用意。
雖然秦政說了變法全民參與，又要開大會請百家爭鳴，但是秦國實行法家的法制派的改革從秦簡公就開始了，比申不害改革還早。
而后經(jīng)歷了商鞅變法的秦國，已經(jīng)深深打上了法制派的烙印，秦政即使是天縱英才，也只能推著這輛戰(zhàn)車前進，而不能給他換車軸。
所以申不害才久久不愿意正面回答秦政的邀請，因為他知道自己是法家術(shù)派，跟法制派截然不同。
即使自己靠著秦政的賞識當(dāng)了相國，也很難發(fā)揮自己的能力，實現(xiàn)自己的理想，甚至少有差池就會變成眾矢之的，淪為秦政變法的犧牲品！
唐解一番話下來，申不害心里也有數(shù)了，當(dāng)即就嘲諷道：“不知道唐子是否會去??？我記得秦法可是嚴(yán)厲打擊游俠的。”
要是以前的唐解肯定會跟申不害吵起來，但是現(xiàn)在他已經(jīng)接受了秦政的新思想，而且知道自己任務(wù)，便沒有跟申不害計較。
只見唐解搖了搖頭道：“申子怕是對秦律有所誤解，秦律打擊的是作奸犯科之人，只是有些這樣的人總是好自稱為俠。
然而在我眼里他們根本不是俠，真正的俠替天行道義，替百姓鳴不平，自己卻粗茶淡飯節(jié)衣縮食?！?p> 申不害當(dāng)然知道秦律的內(nèi)容，因為李悝變法也好，商鞅變法也好，大體政策都是差不多的。
只是商鞅的政策結(jié)合秦人的文化性格爆發(fā)出來的力量更加驚人。所以這兩位的經(jīng)驗，作為后輩（平輩年紀(jì)?。┑纳瓴缓藳]少研究。
“唐子說笑了，人就是人。不因為進入法家還是墨家本質(zhì)就變得怎么了，比如唐子不也是在飲酒品佳肴嗎？”申不害繼續(xù)諷刺到。
唐解搖了搖頭道：“申子擅術(shù)，然術(shù)多對廟堂少對百姓。所以不能了解秦王新法也很正常。
就比如這桌宴席美酒，眾人從未吃過加之格外美味，心里就覺得他們必然是萬錢珍饈。
然而我想告訴申子的是，這些美味大部分只是用麥豆所制，即便加上人工，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如各國貴族的山珍海味昂貴。
甚至他們的出現(xiàn)都是因為新技術(shù)的發(fā)明，如果能把這些新知識傳播開來，成本還會進一步降低，要不了多久家家戶戶就都能吃上?！?p> 申不害聽完有些驚訝，他沒想到這種級別的宴席，實際上并沒有他想的奢華。
沒等申不害和唐解繼續(xù)說，小胡亥正好竄了過來，就站在了秦政后面，他也要好好聽聽，爭取幫助父王“打倒”申不害。
這邊申不害又開口到：“如果真如唐子所說那確實是一件好事。不過這還是沒有解決本質(zhì)的問題。
秦已經(jīng)緊緊扎根在秦律中了，我等百家即使卻有能力，又怎么通過一場自說自話的辯論，解決問題呢？大秦真的需要一個申不害嗎？
法制為了全民皆遵法，然后而天下安，法制派用重刑來讓人民記住，但是總有人會有或多或少的例外。
這樣的人我看在大秦可不少，尤其有的人一定也必須能凌駕于法之上，如此法制又怎么可能長久呢？”
申不害的話其實很有道理，大秦的一切命運都在哪卷律法里，律法管用大秦就快步前進，律法失效大秦就摔進萬丈深淵！
而事實也證明，秦國不是亡于農(nóng)民起義，實際是亡于法制崩壞，首先就是嬴政晚年威望太高，完全凌駕于法律之上，對違背法律的之人采取的措施越來越主觀。
而到了胡亥時期，法律朝令夕改毫無公正可言，如此一來大秦的基石就動搖了，秦最終只能二世而亡了。
而申不害早就看穿了這一點，所以對“跳槽”興趣不大，除非秦政做出全面讓步，但顯然這是不可能的。
申不害說完唐解也是眉頭一皺，他跟秦政的分歧主要是在戰(zhàn)爭帶來的負(fù)面影響，但秦政可以用長痛不如短痛來說服他，因為這些發(fā)明都能加速這一切。
但是申不害的觀點已經(jīng)直擊秦朝法制派的弊端，因為封建國家的法制必然偏向于控制，那這就是自毀長城，法制建立就埋下了滅亡的禍根。
秦政剛要開口解釋，就聽身后的胡亥插嘴道：“申公？我可以說句話嗎？”
“？”申不害大門不出二門不邁，自然不認(rèn)識胡亥，但見他的穿著打扮地位肯定不低，又站在秦政身后，多少也猜出了她的身份。
所以即便他有些疑惑，也還是示意胡亥請便，不過申不害只是給秦政一個面子，并不時認(rèn)為胡亥能有什么高見。
胡亥見申不害同意了，膽子也大了起來，一邊朝秦政等人行禮，一邊說到：
“申公說法制有例外，又過于嚴(yán)苛，小子其實是很認(rèn)可的。但是小子想請問申公，術(shù)術(shù)就沒有例外嗎？如果術(shù)術(shù)被惡人利用，導(dǎo)致的后果恐怕更大吧？
大秦的法制雖然有例外，但僅限于極少數(shù)情況，比如胡亥身為公子，跟父王要求寶馬，父王都跟我定下了法制的契約，只有完成任務(wù)才能得到寶馬。
如此來說這大秦的例外其實只有我的父王一人！那如果是術(shù)家掌權(quán)，又當(dāng)如何面對我的父王呢？當(dāng)年又是怎么影響韓候的呢？”
申不害一聽，臉色微變，胡亥說的話很關(guān)鍵，法術(shù)勢三家分家的原因在于達成目標(biāo)的手段。
而申不害法制的正是法是由人制定的，又由人來實行，最終服務(wù)的是統(tǒng)治者，這種情況下法律只能是上位的武器，漏洞就是上位本身。
而術(shù)強調(diào)計謀，強調(diào)用一整套的謀略規(guī)劃讓所有人必須依照法律行事，必須接受謀略主體的思想。
但是他的缺點也很明顯，這樣龐大精密的謀略，顯然不是一個人能掌握的，所以必須有一個強大的策略團隊。
但是策略也來自于人，既然你可以想，別人也可以反用策略對付你，如此一來，不確定性反而更強了。用的好就是相互制衡國家穩(wěn)步前進，用不好自然是“車毀人亡”！
雖然胡亥辯駁了申不害的觀點，但申不害其實并不生氣，甚至有點小好奇。
所以他也開口到：“公子所言非虛，可是如此一來，法術(shù)勢三家就沒有什么不同了，而用禮儀制度也不可行。
至于虛無縹緲的鬼神、道德、陰陽來制約更是變成了無稽之談。如此一來公子覺得治國應(yīng)該用何種方式呢？”
其實胡亥的觀點大部分來自于張蒼，張蒼本身是儒家出身，但轉(zhuǎn)了法制派，加上常年讀百家的經(jīng)典，思想相當(dāng)雜糅。
而胡亥今天用來辯駁申不害的思想正是張蒼準(zhǔn)備在百家大會上提出的，只是胡亥看見秦政吃癟一時沒忍住，“暴露”了這一切。
所以當(dāng)申不害繼續(xù)追問的時候，胡亥雖然表面鎮(zhèn)定，但內(nèi)心已經(jīng)亂作一團了，因為他知道的不多了，完全無法很好的闡述給申不害。
看著眾人期待的目光，胡亥只能搜腸刮肚的想出了幾句，趕緊說到：“家?guī)煆埳俑嫡f過，別看百家各有所長，但實際上都是些固執(zhí)的家伙。
到了我大秦一統(tǒng)時說難聽點各個抱殘守缺，如果他們遇到的不是法制拍的秦，而是另一種高度凝練統(tǒng)一的學(xué)說，別說衰敗，能存在就不錯了?！?p> 胡亥這話顯然是張蒼看破百家本質(zhì)后發(fā)的牢騷，也不知道怎么就被胡亥聽來了。
現(xiàn)在他拿出來一說，在場眾人臉色瞬間就不好了。尤其是申不害聽了這些“詆毀”，整個臉憋的跟紫茄子一樣，要不是胡亥只是個小孩子，他早就要暴走了！
就在申不害即將“爆炸”時，這套得罪人的理論真正的主人——張蒼終于出現(xiàn)了。
只見他肥胖的身軀異常靈活一下子就插進了胡亥和申不害中間，隨即朝眾人行禮，笑到：“哈哈哈，胡亥公子，你可讓少傅好找?。 ?p> 秦政看出來這是張蒼出來替胡亥承擔(dān)責(zé)任，心里不由的對這個胖子生出一絲感激，同時也覺得自己果然沒看錯人。
不過胡亥畢竟年輕，弄不明白張蒼的意思，還以為他是來興師問罪的，當(dāng)即往回一退，站回了秦政身后。
張蒼一看反正目的是達到了，也不管胡亥是不是誤會自己了，轉(zhuǎn)頭就朝旁邊的申不害一拱手到：
“在下就是胡亥公子的少傅張蒼，申公如果有問題，請問我吧，晚輩必定知無不言?！?p> 申不害自然不會真的為難胡亥，又眼見正主現(xiàn)身，隨即朝張蒼回禮道：“不知張少傅對公子的言論有何解讀？”
張蒼聽出申不害語氣不善，明顯是要跟他掰扯掰扯，雖然他的理論還沒有完善，但都遇到關(guān)頭了，也不的不硬著頭皮上了。
“晚輩認(rèn)為百家誕生之出都局限在一地，如儒家在魯，道家在周，陰陽在楚，法家在三晉……
所以他們或多或少的都帶有地域特點，追求的也有些片面。如今之天下相比申公也有所耳聞，大爭之勢再臨，天下即將動蕩。
如果列國還有能做大統(tǒng)一者，以后推廣的還是一家，正如胡亥公子所言，這樣必定會給天下留下一個難以根除的問題。
國家興盛之時還好說，但凡內(nèi)部有一點問題，哪怕再面對弱敵時也將困難重重，甚至面臨崩潰。
所以百家高低貴賤、孰是孰非都不重要，重要的是要讓天下長治久安需要哪些家，或者說需要哪幾家的哪些部分？”
申不害一聽臉色一變，因為張蒼的話明顯透露了一個傾向，那就是把百家打散，抽取其中適應(yīng)的部分，用于社會。
這聽起來好像非常完美，但是實際上非常難辦，而且往往伴隨著各家各派的激烈對峙，甚至是自相殘殺，這難道就是張蒼的目的？
申不害當(dāng)即就要開口，但是卻欲言又止，他想再聽聽這個年輕人怎么說。
張蒼這邊也沒有關(guān)注申不害的反應(yīng)，而是繼續(xù)說到：“百川都是涓涓細(xì)流，湊到一起才成了江河，江河最后又湊成了海。
如果未來列國做大甚至統(tǒng)一，就需要一片真正的海，而百家即使是在各自的領(lǐng)域多么領(lǐng)先，終究也是細(xì)支末流，無法獨自承擔(dān)起這份責(zé)任。
只有融合才能創(chuàng)造海，才能承載整個天下，億兆生靈的思想，才能讓百家都理論發(fā)揚光大，經(jīng)久不衰！
所以晚輩傳授給公子胡亥的是貫通百家成海的理念，而不是貶低百家光輝的灰塵！”