PS：兩界山原名——五行山后來唐高宗改名為兩界山。西游中曾經(jīng)這樣描述兩界山：“有一座大山，真?zhèn)€是高接青霄，崔巍險峻?！?p> 原文中，鎮(zhèn)山太保劉伯欽這樣提過：“太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監(jiān)押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。’。”
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正文：
“怠，你是哪里來的行者？”劉父（劉伯欽的父親）
“貧僧自東來，法號真言。”
“貧僧？你是個和尚？”劉父問到，在他的記憶中似乎數(shù)十年前也有一位行者和尚，不過那個和尚是個禿頭。那還是他小時候。他的父親帶那個和尚回家，好吃好喝的招待了一番，但是眼前的和尚確實有寸長的頭發(fā)。
“施主可曾聽聞我佛？”大和尚面色風(fēng)塵，手中有嬰兒手臂粗細(xì)的棍子，背后背著行者的行囊。
“不曾聽過，不過是數(shù)十年前，家父尚在的時候，自小見過。我父曾言那和尚乃是真正的高僧?！眲⒏刚f道，似乎在自己的印象中，每隔數(shù)十年就會有一位年輕的行者，自東西行。
“施主真是于佛有緣?！闭嫜苑◣熜卸Y說道，然后繼續(xù)盯著劉父，說道：“施主可施舍貧僧一頓飯食”
“法師張口就是飯食，不知以何為報？”劉父問道，似乎在心里對這張口就來討食的和尚有些不悅。
“貧僧在這雙叉嶺曾碰見一頭熊瞎子，這就為施主獵來，施主就以此為食，施舍貧僧些許就可以?！边@真言和尚說動就動，手把身后的行囊取下來，朝著劉父扔過去，然后給劉父行一禮。
劉父看著真言離開，只見那和尚腳下生風(fēng)，幾個閃身就消失在林間。劉父頓時有些摸不著頭腦，這和尚這么厲害，何不自己打來獵物食用？
“阿彌陀佛，今日獵殺你，來世還你因果?！闭嫜院蜕姓f完，隨著起跳，手中的齊眉棍直接劈頭而下。
“吼！”
熊瞎子頓時大怒，熊掌朝著真言和尚拍了過去，真言和尚手中的棍迅速格擋，然后借力退出熊瞎子的攻擊范圍。凌空一個轉(zhuǎn)身，手中的長棍脫手而出，從熊瞎子的左眼穿進(jìn)去，自后腦而出。
“嘭！”熊瞎子的尸體重重的倒在地上，砸出聲響。真言和尚誦出一聲法號：“阿彌陀佛?！彪S后手持棍，肩扛熊。朝著劉父哪里走去。
……
“真言法師真乃神僧，這般神力當(dāng)真堪比在世項王。”
“阿彌陀佛，貧僧只求能到西天求取真經(jīng)?！闭嫜宰谧雷优赃?，文雅的吃著熊掌。
“請問法師，什么是真經(jīng)？”劉父看著真言和尚問道，就在旁邊伺候的劉伯欽早就饞的口水直流。
“貧僧不知，貧僧以為，佛經(jīng)渡己，然后渡人，然貧僧修行的佛經(jīng)都是今生苦，來世樂。貧僧曾在佛經(jīng)中看到佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由?！?p> “佛經(jīng)當(dāng)真乃是真言。聽法師一番話，真是勝讀十年書。”劉父聽著真言和尚的話，似乎是心有所感，畢竟他也曾讀過幾年求，真言和尚的這番話，當(dāng)真是經(jīng)典！
“不，貧僧以為今生是今生，來生是來生，教人行善積德，何苦來哉妄談來世，施主以為來世的你，還是來世的你嗎？”真言和尚說到佛經(jīng)，似乎滿眼都是光芒，就好像是數(shù)千年前，西方極樂世界金蟬子和如來佛祖辯論佛法的樣子。
“苦非苦樂非樂，貧僧也不知道對錯，貧僧曾走過很多的地方?？匆娞煜掳傩找猿燥枮闃罚匆姴抛右灾信e為樂，眾生百態(tài)，皆有樂，有苦。就以貧僧而言，初得佛法很是開心，這便是樂。人生常態(tài)當(dāng)是有苦有樂，這才是眾生的百態(tài)。滅其心性，當(dāng)如殺人。因此貧僧以為這不是佛經(jīng)，這是殺人經(jīng)?！?p> “這……”劉父不知道說什么，手中舉起的酒杯就這樣停在空中，反倒是旁邊的真言和尚把手中的酒一飲而盡。
“今日得見施主，真乃貧僧之幸?！闭嫜院蜕幸贿B三杯。面色紅潤，然后繼續(xù)開始談?wù)摲鸾?jīng)。
“佛說，信我佛者不入輪回，不得厄運。我更覺得像是一場交易，而且這場交易換來的是一個不確定的未來，所以我才想去求去真經(jīng)?！闭嫜院蜕兴坪蹩诳实牟恍?，直接端起桌子上的酒壇子，一飲而盡。
“法師，不要多飲酒?！眲⒏冈谝慌詣褡瑁嫜院蜕兴坪醪还懿活?。
突然旁邊的劉伯欽正聲道：“你這個和尚真是有意思，佛門戒律中說，和尚不得飲酒，你為何如此嗜酒如命？”
“伯欽，不得胡言！”劉父有些生氣，縱然別人有萬般不好，也不能當(dāng)著別人的面說出來。
可是一旁的劉伯欽不管不顧，盯著真言和尚繼續(xù)看，好似在等真言和尚給出一個答案。
“小施主真是個妙人兒。我給小施主講一個故事。”
劉伯欽點了點頭
真言和尚開始講了起來：“我在經(jīng)書上看到，有人發(fā)問‘世尊，
我見東方無量菩薩趣向西方，
以何因緣，舍凈妙國趣向穢土?
“善男子，
西方過此無量無邊恒河沙等諸佛世界，
彼有世界名曰娑婆，
五滓具足，弊惡眾生充滿其土。
釋迦如來于中宣說三乘之法，
為欲增長佛正法故，
為不斷絕三寶種故，
為破魔界豎法幢故，
為法久住不滅盡故。”
“你懂了嗎？”真言和尚講完問劉伯欽。
“不是很懂?！眲⒉畾J說道，但是眼里卻不是一個小孩子能表現(xiàn)出來的目光。
“西方有極樂世界，有真佛，但是真佛久居西方不渡世人，所以真佛也是有私欲的，更何況貧僧只是一個凡人，凡俗之人啊，貧僧心有萬般疑惑，所以渡不了自己，也渡不了世人。”真言和尚似乎有很多的無奈和鬧騷。
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