第二十一章 山居
王祖站在最高峰，腳下飄過淡淡云層，四周景物盡收眼底。
這座雄偉至極的山脈，如同竹筍般從地底鉆出來，取代原先的戈壁。
甚至于，山脈的出現(xiàn)，影響到周圍的氣候，原本四周炎熱的流風(fēng)，漸漸被涼爽的山風(fēng)代替。
這便是妖獸岳獄的可怕之處，一出生便自成小天地。
岳獄破殼而出后，鉆入地心吞吃土石，飛快膨脹生成成山脈，而且滋生水土，甚至化生出靈氣。
王祖見之喜不自勝，有了靈氣便能修煉，甚至將來在這片山脈中，還能孕育出一座靈山。
所謂靈山，乃是在地脈的特定地位，靈氣旺盛到巔峰，使得一整座山脫離地面，懸浮在半空，成為修煉圣地，不僅能種植靈藥、放牧靈獸，更是孕育流傳萬世大派的根基。
玄儀派中，僅有半座靈山，已經(jīng)是頭等禁地，只有各院的頭面人物才有資格進(jìn)入其中。
至于普通弟子，每年大比的前三名，作為獎勵也有資格進(jìn)入靈山，停留兩日作為獎勵。
王祖在玄儀派時，每月、每年都是墊底的吊車尾，自然和靈山無緣，僅僅從同門交談中，得知靈山的蹤跡。
但是，所有玄儀派的弟子，都能在叢山掩映中，見到懸掛在半空的靈山一角，神秘之極，令人難以窺其全貌。
如今岳獄生長速度如此快，未來極有可能在這片群山中，產(chǎn)生一座珍貴無比的靈山。
這個世界上，靈山稀有無比，每座靈山都被強(qiáng)大的修煉者占據(jù)，誕生出各大修仙門派。
王祖想到這里，內(nèi)心充滿斗志，看來他要抓緊修煉，不然將來靈山出世，引來四面八方的垂涎和覬覦，自己若實力不夠，很難保住眼前這片基業(yè)。
雖然王祖在孵化岳獄前，用靈魂氣息綁定這頭妖獸，但真要外地入侵，還需要他自己出手應(yīng)付。
群山當(dāng)中，一片片霧氣升起，從天際飛來的鳥群，見到下方盎然生機(jī)和滿山綠色，竟停留不前，朝山脈伸出落下。
四面八方趕來的野獸群，也都從各個山口進(jìn)入其中，各自占據(jù)水草肥美的地區(qū)，作為族群棲息地。
原本死寂的山脈中，漸漸多出嘈雜的鳥鳴、獸吼，越發(fā)有生機(jī)活力。
王祖深吸口氣，這是屬于他的山脈，由岳獄妖獸卵孵化而成。
進(jìn)入山脈的禽鳥野獸，貪婪吞吸蘊含靈氣的空氣，皮毛血肉在潛移默化發(fā)生變化。
“對了，應(yīng)該取個名字才對！”
王祖想到這里，腳下劇烈震動兩下，險些站立不穩(wěn)。
這是正?，F(xiàn)象，岳獄獸化作山脈后，看似靜止不動，實則每時每刻都在瘋狂生長，偶爾產(chǎn)生的震動，乃是體型生長的自然現(xiàn)象。
“嗯，此山從妖獸岳獄而來，不如就叫新岳！”
王祖內(nèi)心做出決定，腳下這片土地，從次以后，就是新岳山。
新岳山中，王祖挑選一個平地，為自己搭建廬居。
既然決定在山中修煉，王祖離群獨居，凡事都要親力親為，包括衣食住行，以后都要靠自己。
砍伐樹木搭建框架，撿拾石塊砌墻，然后用茅草編制成屋頂，五天過后，一座簡陋的茅屋便成了。
光有茅屋還不成，還要有柵欄圍繞茅屋一圈，作為隔絕山中野獸的防護(hù)措施。
王祖又花了三天時間，采集矮小的灌木，用搓成的草繩捆綁，將茅屋圍在其中，每隔三五步，當(dāng)中便夾雜一兩顆荊棘，防止餓急的山羊過來啃干草。
接下來，王祖用剩余的木料，制作木床、窗框、桌椅和碗筷，總算能在此地棲身了。
“好，現(xiàn)在可以開始修煉了。”
王祖伸出手掌，只見掌心浮現(xiàn)一行行細(xì)小文字，正是先天奇經(jīng)的內(nèi)容，副冊已經(jīng)煉入靈魂，只需心念一動，就能在體表皮膚出現(xiàn)。
看到經(jīng)文的瞬間，王祖原本被抹去的《寂然經(jīng)》記憶，竟在他的腦海中恢復(fù)。
修煉者的起步，便是窺門三階，先煉化靈氣為法力，然后貫通內(nèi)外，最后憑法施術(shù)，簡略來說，便是“氣力、內(nèi)外和法術(shù)”。
入門的境界的功法，世間萬種流派總有區(qū)別，但大體相似。
但是，先天奇經(jīng)的入門功法，集合世間所有流派的精髓，看似樸實無華，實則潛力無窮。
如果說下等功法，闡述的是“術(shù)”，那么先天奇經(jīng)的內(nèi)容，便是至高無上的“道”之書。
王祖有了先前修煉的經(jīng)驗，當(dāng)即按部就班開始。
空氣中無處不在的靈氣，讓運轉(zhuǎn)功法變得容易。
王祖當(dāng)即運轉(zhuǎn)先天奇經(jīng)的功法，從空氣抽取絲絲縷縷的靈氣，然后煉化入體。
第一縷靈氣入體，王祖的身體，如同干涸已久的泥塘，終于等到開春的頭陣春雨。
“化生靈氣，滋養(yǎng)萬物，岳獄果真厲害！”
王祖法力耗盡許久，今日終于能重新修煉，徹夜修煉也不覺得疲倦，轉(zhuǎn)眼間一夜過去，天很快亮了。
一夜功夫，體內(nèi)已然積累巔峰狀態(tài)的半成法力，按照這個進(jìn)度，二十天后，就能恢復(fù)先前的法力。
恢復(fù)法力只是第一步，接下來是貫通內(nèi)外，打通自身和外天地的隔閡，這是為施展法術(shù)打下的奠基。
所謂法術(shù)，乃是施術(shù)者和外界產(chǎn)生共鳴，以一點法力，撬動周圍環(huán)境變化，想要憑法施術(shù)，必先貫通內(nèi)外。
這二十天內(nèi)，王祖都在廬居修煉，平日外出采集野果、撿拾鳥蛋，他運氣不錯，每隔幾天，都能在圍欄上，發(fā)現(xiàn)困死在當(dāng)中的小型野獸，可以用來打牙祭。
某天外出，王祖竟然在草叢中，意外發(fā)現(xiàn)一叢野稻，尚未生長完全的稻米中，竟然隱約蘊含一絲靈氣。
王祖視為珍寶，小心翼翼將野稻移植到圍欄中，專門在廬居前開辟一片土地，專門種植這種野稻。
“等到明年秋天，就能吃到靈稻做的年糕！”
二十天后，王祖終于完成初期的法力積攢，開始貫通內(nèi)外。
廬居當(dāng)中，此刻已經(jīng)是深夜。
王祖盤坐木床上，雙手放在膝蓋上，雙目緊閉，全身心放空。
這是最普通的坐功，起初王祖也不敢相信，這便是來自先天奇經(jīng)的修煉姿勢。
但是，隨著修煉進(jìn)展，王祖發(fā)現(xiàn)這道坐功的玄妙。
這種返璞歸真的坐功，修煉出來的法力，不偏不倚，反而最契合大道平等的含義。
先前王祖修煉的持鞭式，對應(yīng)的功法便是靈植術(shù)。
若是擲斧式，法術(shù)就要變成金風(fēng)術(shù)。
換成舉薪式，就是火光術(shù)。