短章（三，19-49）
19，不得不承認(rèn)的是，我們每一個(gè)人的身上都有一個(gè)巨大的黑洞。
黑洞來(lái)自于身、心、靈三個(gè)小黑洞的組合，看著小，但足以將人淹沒(méi)。
身體需要照顧，心需要體恤，靈需要時(shí)時(shí)關(guān)顧。
這也容易理解，在給你好處有無(wú)限生機(jī)和開(kāi)天辟地成佛作祖的時(shí)候，作為某些偏路的制約，一定留有了一個(gè)關(guān)扭。而且若加以善用，那是最上乘的養(yǎng)分。
要走好路，前觀和后瞧缺一不可。
認(rèn)真的審視自己，我竟是一個(gè)怪物。
其他的生靈，不管你見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)、知道還是不知道、或者有某些覺(jué)醒地感覺(jué)得到，實(shí)話(huà)說(shuō)，它們都不能與你相比。
20，不可能知道起源或者分類(lèi)，我們有自己的情愫，百花齊放不是。神學(xué)一方面產(chǎn)
生哲學(xué)，凝練的概括，自上而下找出基石來(lái)，來(lái)建筑和指導(dǎo)，要做的是說(shuō)明。一方面又推動(dòng)了科學(xué)，自下而上的方向，分解基石的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，它最大的意義是調(diào)配和共享，重在實(shí)用。
也是內(nèi)在的消耗和外在的消耗。
鳥(niǎo)在樹(shù)上的窠臼中，鳥(niǎo)兒飛走了，留下幾只雛鳥(niǎo)嗷嗷待哺和需要看護(hù)。
捕獲了大鳥(niǎo)，但云樹(shù)高高。我既要知道這只鳥(niǎo)是窠臼中鳥(niǎo)兒的父親或者母親，又要能夠上得去樹(shù)，把它安放在那里。
分類(lèi)和定性，界定框架和邊界，哲學(xué)不能推卸責(zé)任。而終于走到數(shù)，數(shù)學(xué)，使技巧至少一部分讓我們得以把握，科學(xué)功不可沒(méi)。
人類(lèi)的食糧人類(lèi)食用，其實(shí)分科或者情感情緒上的好惡，不應(yīng)該太認(rèn)真。
融合一定是一個(gè)趨勢(shì)。
21，所有存在的展現(xiàn)和維持，生長(zhǎng)和本于根、本于固的獨(dú)特，都離不開(kāi)能量的家園。
能量的散和聚，不是參商不見(jiàn)，枝葉分體，它們?cè)谘h(huán)在周流。
凝聚一定是為了分散，散開(kāi)和逃逸，是不同形體和不同方式的回旋。
能量的過(guò)載和減載，所有的使用，都是為了補(bǔ)充，使一就是一，多么繁巧和簡(jiǎn)樸，
家具就是家具。
那個(gè)用于所有維系的點(diǎn)，或者是平衡的點(diǎn)，總是撲朔迷離。是它的時(shí)候好像不是它，不是它的時(shí)候又有些像它，就是軌跡和現(xiàn)象。
而我們，更喜歡的是它的目的。
目的就是智慧，不論能量表現(xiàn)得如何飽滿(mǎn)和窮困。圍繞目的的就是穿透和一點(diǎn)也不寂寞的昭示和吸引。
22，天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，紅花對(duì)綠葉，大雁對(duì)長(zhǎng)空。
人對(duì)神，心對(duì)靈，喧囂對(duì)靜處，覺(jué)醒對(duì)夢(mèng)境。
任何存在都不是孤立的，要貼切說(shuō)明某些存在一個(gè)重要的方法是去解釋它的對(duì)面，
知道怎么怎么壞，也就知道了如何如何好。
人存在的意義也在對(duì)面，或者叫彼岸，那城。
人世是一個(gè)記憶，雖然記憶各不相同但都有一個(gè)記憶之前的記憶，這不顯明出來(lái)，但那是人的來(lái)源。
有人瘋了，瘋是力圖繞開(kāi)某個(gè)不想記憶的記憶不惜摧毀了整座記憶塔。一些遠(yuǎn)古的
記憶螢火蟲(chóng)一樣飄出來(lái)一星半點(diǎn)，他們（她們）有懼怕的東西也有愛(ài)的本能。
那里從未安寧。
修靈，就是想要回到記憶之前去看一看。進(jìn)入靈天靈地，而不單單注目眼前的虛華
空境。
有詩(shī)說(shuō)，身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?，F(xiàn)在都要有。
也就要都有了。
23，萬(wàn)物都漂到空中，化為灰塵裹挾到天空的某個(gè)角落。
地球只是個(gè)虛影子，一幅空殼，存在在另一種存在中去了。
靈魂哀號(hào)，切齒，心思通明但已無(wú)能為力。
這是沒(méi)有地極了，它或者挪走或者已被毀壞。
地極相對(duì)于天邊。
一者說(shuō)的范圍，極言地貌之廣達(dá)于周邊，無(wú)法看見(jiàn)，其間還沒(méi)有為太陽(yáng)安設(shè)帳幕。
一者指的某處地方，地獄中的地獄，猶如悍厲的冥界。如鷹飛來(lái)攻擊人，這民的言語(yǔ)，
你不懂得。
一者形同樞紐，儲(chǔ)滿(mǎn)了力量，維系著重力和旋轉(zhuǎn)。
又者類(lèi)似于一個(gè)邊角，好像庫(kù)房，其中有大暴風(fēng)，冰洞，烈火和霉?fàn)€，也有光明的武
器并祝福和詛咒。
似乎聽(tīng)到一個(gè)雷霆般的嘯叫，我要放自己出來(lái)！感謝你賜予了我力量！
24，人生格局在于一點(diǎn)，，一點(diǎn)就透的那一點(diǎn)。
也和智慧有關(guān)，人事斡旋之間，某區(qū)域之間，山水縱橫之間，星云浩瀚之間，心心印
記之間。
心有一珠不惹塵，網(wǎng)羅棋布?jí)糁猩?。踏星步斗近即遠(yuǎn)，放手原是為放心。
要找到那個(gè)點(diǎn)。
要因你的名記錄在這個(gè)點(diǎn)上而歡喜。
最美麗的事情就是點(diǎn)在我們中間同行。
一切心中有智慧的，就是他用智慧的靈所充滿(mǎn)的。
充滿(mǎn)，充滿(mǎn)，充滿(mǎn)！
生命樹(shù)的果子，就是永遠(yuǎn)不死的真生命，從我們的靈達(dá)到最高最大的靈。
25，明月秋霜高空下，寂寞靈魂葉底花。
26，慣會(huì)扯腿絆人的是時(shí)間。
從今天出發(fā)它給你腳鐐、鎖鏈和隨時(shí)的口袋。
明天配腳鐐，邁不開(kāi)步也快不了速，快快去跋涉吧，明天和今天一樣。
昨天的專(zhuān)用是鎖鏈，嘩啦嘩啦拖在地上?！皝?lái)人了！”“來(lái)人了！”大街小巷或滿(mǎn)山灌
嶺或空中空下都是緊挨著的眼睛。
往前往后每個(gè)人的肩上都背著口袋，膏藥片一樣大小，隨著人的晃動(dòng)偶爾會(huì)出現(xiàn)黑線(xiàn)一樣的口子。
親愛(ài)的，不要做聲，你要變成聾子和瞎子。
至后來(lái)瞎子的眼必睜開(kāi)，聾子的耳必開(kāi)通，那時(shí)已經(jīng)換了時(shí)間。
27，只是為了知道自己站在哪里，才這么高舉雙手望向蒼天，或者用文字來(lái)做出一個(gè)記號(hào)。
在有意，我是我的玩具。
在無(wú)意，我是我的憑照。
必須依賴(lài)于我，才不致迷失才有路可走。才會(huì)在漫長(zhǎng)路的盡頭，將自己的生命重新整理，盡頭又變成起頭。
我，只是生命的代稱(chēng)。
生命非常獨(dú)立，慶幸的是我們現(xiàn)在擁有它。
不要叫它逝去，渺不可見(jiàn)，于是千方百計(jì)地想看清楚對(duì)面。
在有意無(wú)意之間。
28，呼之欲出，但又云里霧里。
有一雙翅膀的柔羽掃過(guò)我的眼角、額頭，甚至腦海中的三分之二天空；也恍惚看到
天開(kāi)了是什么樣子；一棵造型奇特的樹(shù)閃著各種光明。
伸手可以碰觸的遙遠(yuǎn)遮遮掩掩，有至少兩個(gè)界的兩個(gè)空的鏤空，溫暖的黑和蒼茫的白。
下雨正是時(shí)候，也的確下雨了，不大不小淅瀝成篇，就像面對(duì)生命嚴(yán)肅的自然憂(yōu)傷。
當(dāng)我要?dú)w納類(lèi)似于“靈律”這樣的小文，那些各式各樣的啟示繽紛五彩搖搖晃晃，既不抗拒也不欣然。全部收住了笑容收住了腳步憂(yōu)喜參半，讓深邃更加深邃，奧秘更加奧秘。
其一說(shuō)，有人被帶到樂(lè)園里，聽(tīng)見(jiàn)隱秘的言語(yǔ)，是人不可說(shuō)的。
其二說(shuō)，已顯明深?yuàn)W隱秘的事，知道暗中所有的，光明在那里居住。
其三說(shuō)，隱秘的事唯屬圣靈，唯有明顯的事是永遠(yuǎn)屬我們和我們子孫的，好叫我們遵好路做好人。
常在井邊站，鞋子終于濕了。
29，很多想法不是想出來(lái)的，是“寫(xiě)”才出來(lái)的。
不寫(xiě)的時(shí)候是，寫(xiě)的時(shí)候或者寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候不是，聰明和愚拙不是一概而論。
總有論點(diǎn)總有想法把自己撐得滿(mǎn)滿(mǎn)的，文字是水沖來(lái)刷去剩不下些什么，一直擁抱著空幻在生活，實(shí)體需要浸泡透了才能拎得出來(lái)。
完全不是四大皆空，而是很空，空又成了道路。
有些一再被砸實(shí)的東西騙了很多人，空是道路不是實(shí)處，就這樣隔開(kāi)在兩邊，不是越來(lái)越平順就是越來(lái)越猙獰。
30，相較于圣潔來(lái)說(shuō)，我是厚顏無(wú)恥地活著。
沒(méi)有劃出一段一塊來(lái)說(shuō)，這是潔凈的，這是污爛了的。
圣潔是人，是自己的路標(biāo)，從泥里跳將上來(lái)。
也要是圣潔的生活，一點(diǎn)一捺遠(yuǎn)處近方都在籠罩之下，自然而然，隨揮流灑。
最后同歸于一個(gè)國(guó)度，同人大有，消滅了自己成全了自己，只有一念一想，想中的自
由念里的由想，不是自己的又是自己的，是的時(shí)候不是不是的時(shí)候是。
今日還要卑躬屈膝地活著，想著把所有的曲彎怨怒敵對(duì)放逐都捏在手里，或者咽了，每一個(gè)人都還原到當(dāng)初，天真純良地活著。
心中有心不是心，處處在在皆天音，全符全合不曾分，東施西施不效顰。
厚顏無(wú)恥就是無(wú)法說(shuō)明的知道，也是不被知道的通豁。
31，西園，南園都失去了，只有北園。
失去，可能是我不再是我，它也可能不再是它。儲(chǔ)滿(mǎn)歲月，接近終了，也接近了開(kāi)始。
用塵封上，紀(jì)念別離。
北園，仔細(xì)地開(kāi)墾荒地，設(shè)立望樓。
千萬(wàn)要種上一些什么，用來(lái)代替荒草和荒蕪。
晨鐘暮鼓，這算是一天的，一天守候一天寧?kù)o。
得到，未必是攥住和擁有，而是感覺(jué)得到。
存在，都在此刻里。
怎樣的信任就會(huì)怎樣的反哺，印記越深，畫(huà)地為牢，牢牢地圈住，云行雨施都是自在。
深刻了什么，什么就會(huì)浮起來(lái)，半步已遠(yuǎn)，竹籬依舊。
我有我的園子，冷月西斜還是晨曦抹畫(huà)。
32，身心靈皆需要糧食，以此供養(yǎng)智慧能量記憶情感等的所需。
身是第一基礎(chǔ)，然后是心和靈，而從至用說(shuō)來(lái)最高級(jí)的是靈，而后是心和身。
物質(zhì)的糧食滋養(yǎng)身體，這盡人皆知，糧食不僅僅是糧食，還包括蔬菜瓜果肉類(lèi)豆類(lèi)蛋
類(lèi)等。是一切可吃的，又不是一切必須吃的。
心的糧食既是知識(shí)思維智慧術(shù)數(shù)意志等意識(shí)類(lèi)的食物，也同時(shí)是對(duì)身的食物的長(zhǎng)久簡(jiǎn)便和離開(kāi)，而不是一些人的過(guò)分一些人的不足。
靈的糧食，一說(shuō)人為靈的糧食，在人事物及其關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)說(shuō)法很危險(xiǎn)，或者造成對(duì)立，對(duì)立到人們的隔絕，只能依靠自己；或者悲觀下來(lái)，虛無(wú)得沒(méi)有意義和沒(méi)有希望，我不需要你的幫助和提攜，讓我揮霍此生。
一說(shuō)靈為人的糧食，身在心在就是為了找到和取得靈并喂養(yǎng)和成長(zhǎng)了靈。
眼睛偏向于這邊，這邊是為了去往那邊。或者你終將知道此靈和那靈本是一體，是夫婦或者父子，是凝聚也是分離。
在啟蒙之時(shí)，靈的糧食就是靈的話(huà)語(yǔ)。
33，自以為是不僅是一種性格，也是杜撰的產(chǎn)生，拒不承認(rèn)自己的卑微，也就抵擋了、
而且是全力以赴地抵擋被真理之光照亮。
34，不是曾經(jīng)而是一直，從來(lái)都是斗士，一個(gè)兵。與世俗惡運(yùn)，與不公不義，與邪靈魔者，與自己持戟而戰(zhàn)，守護(hù)破口，留下安寧和馨香。
35，夢(mèng)有陰夢(mèng)有陽(yáng)夢(mèng)有正夢(mèng)有奇夢(mèng)有深夢(mèng)有淺夢(mèng)有睡夢(mèng)有醒夢(mèng)，有支離破碎不知所云的夢(mèng)有經(jīng)常連貫可以一直做下去的夢(mèng)，有點(diǎn)夢(mèng)有篇夢(mèng)，有記得起來(lái)的夢(mèng)有在夢(mèng)里就消失了的夢(mèng)，有知道是夢(mèng)的夢(mèng)有根本不知道是夢(mèng)的夢(mèng)。
一間小房子有門(mén)有窗戶(hù)，安于房?jī)?nèi)，只打開(kāi)窗子，這時(shí)候的夢(mèng)大抵是夢(mèng)，是小夢(mèng)；門(mén)窗一起打開(kāi)，流通起來(lái)，這時(shí)候的夢(mèng)也是夢(mèng)，是大夢(mèng)。人生不是夢(mèng)，似夢(mèng)；回憶像是夢(mèng)，非夢(mèng)。夢(mèng)伴隨著歲月，分解著生活，是夢(mèng)的時(shí)候不是夢(mèng)，當(dāng)做不是夢(mèng)的時(shí)候，依然未醒。
身體的夢(mèng)，心界的夢(mèng)，昭示啟迪的夢(mèng)。
夢(mèng)有一百多處，做異夢(mèng)見(jiàn)異象。
36，不要太扁太實(shí)，我們的心要圓要空。
為了不被驅(qū)逐說(shuō)明我們?cè)?jīng)參與過(guò)，只能是時(shí)間廣大到空間，空間有跡到如同時(shí)間。
時(shí)空又在有形無(wú)形之內(nèi)，就是心，就是情感，就有了道路，才知道何處居住。
藕斷絲連的若有若無(wú)的，默想也是到達(dá)。
有時(shí)候天空就是我們的心跡。
從沒(méi)有這么近過(guò)，我感覺(jué)到了你的存在的眼睛，你聽(tīng)到了我的呼吸。
口鼻之間的呼吸清潤(rùn)沁人，廣布無(wú)密，人吸、意吸、靈吸。
無(wú)從望，望也無(wú)跡。
37，成方城圓，我們都要站在規(guī)矩上，誰(shuí)的物就歸給誰(shuí)。
每個(gè)人都是可愛(ài)的，不可愛(ài)的是受限于智慧并被規(guī)矩壓榨的那些話(huà)語(yǔ)行為和品格。
品格是做人的總和，是關(guān)系而非能力。能力智慧算什么呢？
我們往往不是自己，為魔鬼生活。
“人不能制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒(méi)有墻垣?！?p> 心容易被鉆空子，目的的行程中善和惡互相支撐。一方總要大于另一方，已經(jīng)變成
了惡。
真理的路上最美的是火，洗一洗洗一洗，恭候憤怒一般的夏天。
38，一夜美竹水中過(guò)，變成火焰。都是他，都由他，萬(wàn)有之上。釋然而然，泉源大
淵。焰火燃盡，天空成空。
39，翅膀中有風(fēng)，風(fēng)在翅膀中，風(fēng)是翅膀。
好風(fēng)憑借力，送我上青天。
翅膀就是風(fēng)。
風(fēng)是時(shí)間空間的屬性，時(shí)空無(wú)時(shí)無(wú)刻不在動(dòng)，心情也動(dòng)。它們是能量，能量在，風(fēng)就在。
“遍地滿(mǎn)了他的豐富。”
靈界的風(fēng)藏在翅膀中，千鈞鴻毛。
形狀各異，顏色紛呈，振翮千里。
不知不覺(jué)中另一翼長(zhǎng)了出來(lái)，才發(fā)現(xiàn)時(shí)空顛倒。
40，無(wú)偽是一種真誠(chéng)。
已經(jīng)辨不清癥候，我們連自己也不放過(guò)，張燈結(jié)彩和鬼鬼祟祟地騙。
真誠(chéng)已不真誠(chéng)，不誠(chéng)，更不真。
只說(shuō)無(wú)偽，就是驅(qū)散天空中的烏云白霾，使自己符合自己。在靈性上勻和和清湛，既不擁擠也不特別的疏闊。自己的外在和內(nèi)在誰(shuí)也不多一些和少一些，自己的思想跟得上也等著自己，影子也不拖沓非常的光明。
思念和愧疚，恨意和羨慕，委屈或者幸福的感覺(jué)在靈命的修行中都是禍害。
會(huì)發(fā)生爆炸。
這將會(huì)使惡者受益。
我們又無(wú)法不做自己，那能做的一是應(yīng)命而卸貨，剝落下無(wú)數(shù)的殼，他們自己去生活。二是活得無(wú)偽。
不求理解，不在意他人的看法，不攀緣引起，行行素素，先結(jié)果后開(kāi)花后發(fā)芽，得一粒種子。
就像寂寞的想你想起你，你已經(jīng)走遠(yuǎn)飛高，而我不知道。
輕輕的，什么也不知道。
41，潛心修煉。
把心藏起來(lái)很深很深的地方，那個(gè)深度是理解的尺度，境界的深淺，突破心的范圍到了
靈的邊界。
修福煉靈。
一個(gè)錯(cuò)誤必須完成，你是其中之一。你沒(méi)有去做，福值增一。而后每次每次，就看你到了何種程度。
錯(cuò)誤永遠(yuǎn)存在，肯定完成，關(guān)鍵是誰(shuí)。這里分界，高者愈高低者愈低，語(yǔ)言成了石頭，無(wú)法繞過(guò)難以說(shuō)明。
靈是區(qū)分，是燈盞，給靈看的。類(lèi)似于元神真面目，通靈的感覺(jué)，不一樣的眼和心，身外身心外心。
這是死的，一個(gè)人不管怎么修煉都是死的，有盡頭。那就必須用死用盡頭來(lái)代替，死去活，活才活。
那里有一個(gè)靈喜歡這么做，來(lái)者不拒。
42，抱著不自我毀滅的設(shè)想行的是自我毀滅的奸計(jì)，猶豫徘徊是其中的一個(gè)方式。
托付給冥冥之中的真情，我們首鼠兩端，怕相信也怕不相信。
死和生都是從一起頭開(kāi)始的，我可以說(shuō)不容改觀，可你不要相信，但堅(jiān)持和沉浸了多少，
你自然曉得，頭和尾在你手中。
一點(diǎn)也不難為情，生死都是階段，傾盡一生都是值得的。
死后的事情不遑多言，階段的事情你如果不知道就沒(méi)有人知道，操心是一個(gè)人的事情，是他一個(gè)人在操心，你真的需要并且操心了么。
給了你鞍轡，可是持守不行；給了你操守可是攏不住意馬心猿，嗷嗷大叫，叫什么，你是在馬上猿上韁繩上轡頭上？
故事總有開(kāi)頭，生命也有開(kāi)始，不是這個(gè)生命是開(kāi)始生命的生命，我們觀的花太多，蒙蔽了眼睛，那是毒蛇。
生命還是一個(gè)人的事情，關(guān)于一個(gè)人的事情，這個(gè)人是你的頭，你的首領(lǐng)。
43，存什么樣的心就得著什么樣的指示結(jié)什么樣的果子，無(wú)是一種存在，類(lèi)似于想入非非的非非。人們都是流浪者是逃亡的阿尼西母，可一直堅(jiān)信不是這樣，最后縮小到痛苦自己也折磨別人，義無(wú)反顧的加入了魔軍。
我們的存在是生死立關(guān)的事情，前一道關(guān)口后一道關(guān)口，沒(méi)有二心二味只有專(zhuān)心一志，
那你就得勝了，馬蹄嘚嘚，發(fā)現(xiàn)早有前路。
路早就在那里了。
那是死之路，死是為了活。
44，無(wú)情是徹底的成毀成灰，世界是一個(gè)情字由情所生。
情路是最便洽的路，也是依然非常容易出錯(cuò)的路，離不開(kāi)它但也被它折磨得頭疼腳腫。
不是大家閨秀不是小家碧玉，不是小橋流水湖畔垂柳不是淘沙大浪霹靂雷鳴，不是一
顰一笑音容宛然不是楊樹(shù)村莊憑窗遠(yuǎn)眺，不是夜讀靜思不是八段經(jīng)五禽戲，不是居家過(guò)日子不是努力淘功課，不是舍命也不是執(zhí)著，但又離不開(kāi)這些。
情發(fā)動(dòng)了還沒(méi)有鋪展開(kāi)，情走了猶然回首，才是那個(gè)時(shí)候。用情不說(shuō)情，說(shuō)情不是情，身情起心意，靈情關(guān)心情。
45，幻境幻像幻聽(tīng)偶爾出現(xiàn)，七畝大地麥子中的一粒。
完全不是預(yù)演好了的，照著自己的演法，也如同圖像和夢(mèng)境，有關(guān)和無(wú)關(guān)。
是這樣，是那樣，它們?cè)谀抢?，這是相信。
彼此相愛(ài)說(shuō)的竟然像自己，身體，心情和靈性。
互相顧惜，相互蘊(yùn)藏，守身如玉，塵不落心，靈水汩汩，一是三，三是一。
身體失去而又得到，就是復(fù)活。
生命別離之后的榮歸故里。
就看舍不舍得交付，委托。任，就是給你了，隨你怎么樣，你是王。由信至任，再進(jìn)一步，無(wú)所謂珍貴，珍貴的要和珍貴放在一起。
這時(shí)候幻像會(huì)行走說(shuō)話(huà)和微笑，幻境添加了很多元素，像個(gè)世界的樣子。聲音不僅僅喊你的名字，還有別的語(yǔ)言。
能夠握住的手，雨天的青荷，麥場(chǎng)，再等一年的無(wú)花果樹(shù)。
不要太久，“光在你們中間還有不多的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)趁著有光行走，免得黑暗臨到你們?！?p> 46，無(wú)限是一個(gè)設(shè)喻，無(wú)法模擬難以想象認(rèn)識(shí)達(dá)不到語(yǔ)言和文字描述不出來(lái)。
永遠(yuǎn)也一樣。
人類(lèi)歷史的時(shí)間趕不上，個(gè)人的時(shí)間籠罩不過(guò)來(lái)，無(wú)限就是禁區(qū)，永遠(yuǎn)就是閉區(qū)，那里的時(shí)空的神秘和“黑暗”超越了智慧本身。
在用到類(lèi)似層面的時(shí)候已經(jīng)從有形伸展到了意識(shí)，意念運(yùn)行就是想象，但僅此而已，很多人很多時(shí)候就停留在了這里。
更縱更橫更深的豁達(dá)需要特別的方法乃是靈的活動(dòng)。
脫離意識(shí)（心）脫落身體，離開(kāi)所有培養(yǎng)，漸行漸遠(yuǎn)漸大漸小，一意孤行八面玲瓏光爍爍活潑潑青云直上翔遨太虛。
你和它是一種微妙的感應(yīng)，它永遠(yuǎn)代表你，是你，一種宗教的信仰和特征，你的靈是他的靈的一部分，永遠(yuǎn)被眷顧，任何情形之下的愛(ài)的永存。
而不是萎縮在自己的身體里。
時(shí)空均勻分布是人類(lèi)最大的福祉，但也許是最大的災(zāi)難。
不均勻就一定扭曲雜亂滿(mǎn)盈或虛寂，而那里或者那之后就是那城。
前面，喏，那就是亂時(shí)空。
47，疑慮重重就是城堞重重，多多的圍困自己。
泥沙俱下，你說(shuō)什么就是什么，這給心多了選擇，只是你說(shuō)的我可能信也可能不信，
也多了推卸，這怪不得我。
最好的和諧打破了，你說(shuō)的就是我信我做的，堅(jiān)定不移一定就是那樣，身外都是風(fēng)景沒(méi)有城堞。
48，情就是心所附心所系，在這里在那個(gè)中，無(wú)動(dòng)于衷的衷悲從中來(lái)的中。
氣之縈照所望，琳瑯在心間。一顆珠子灼灼其華，無(wú)分無(wú)量；又海納百川宇宙經(jīng)緯，
什么都編織在內(nèi)。
一是來(lái)源于先天的用，就像是一些成套的裝置早就隨著被孕育之時(shí)放在那里了，那般
的小不可見(jiàn)又那么精美和諧得巧奪天工，或者就是天工。
二是來(lái)源于對(duì)先天之用的用的感悟經(jīng)驗(yàn)和情，這不全然都是正確的或者說(shuō)極大多數(shù)都
不正確，要題在于用之時(shí)的對(duì)用的懷想。
可是不得題意，越用越多越用越亂，小用大用，浪費(fèi)了用。
49，為了逃避將來(lái)的憤怒，一些邪靈，人，惡者，毒蛇的種類(lèi)，鬼物，某些動(dòng)物無(wú)不在修行。
法？
法。
將來(lái)會(huì)成為現(xiàn)在。那時(shí)，我們何在？