想起來南山，那是我最早有所仰望的山，不是石山也不是土山，有些類似于坷垃山?？览侵傅哪切┟俺龅乇淼氖^，不怎么好看，下面卻可能是一和百萬比例的石頭，也有可能揮起?頭刨下去，沒幾下就滾出一個(gè)圓蛋子包著堅(jiān)硬泥土的石頭。
那山被動(dòng)了，這起源于兩點(diǎn)，一是修了一條半路。一條路是從山的西側(cè)經(jīng)過，掙脫和依然受到束縛的意識(shí)，從甘露村修到了霄嵐村，是學(xué)路。某一天，不確切是什么時(shí)候，村里不再辦學(xué)了，小學(xué)初中都沒有了，也在柴城村上過學(xué)，后來就集中在霄嵐。早上和傍晚的學(xué)路上有三三兩兩結(jié)伴步行的，有自己騎著自行車或者大人騎著自行車相送的，有三輪車?yán)粋€(gè)兩個(gè)三個(gè)學(xué)生的，后來也有了面包車組團(tuán)包送的和電動(dòng)車來來又去去的。學(xué)路不僅僅是學(xué)生的專路，兩個(gè)村的村人也借用這條路，路很不寂寞，在某個(gè)點(diǎn)上往西走，又和柴城連接上了。
半條路是從村前修到山腳下，確切說是比山腳更前進(jìn)了一點(diǎn)，但還沒有到山半腰，感覺已經(jīng)深入山里了。有了山的意思，荒草和矮樹，野兔子和山雀，還有遠(yuǎn)處養(yǎng)雞養(yǎng)蠶種菜的大棚。另一點(diǎn)就是承包，山不再是公眾的山眾人之山，有了某種專屬的味道，那不再是我們的山，那是誰誰承包的山，那是誰的山。
就像大哥和小弟，南山是山，村子也是山，村子長(zhǎng)滿了濃樹和房屋，看著挺受用的。山不管高低總是一種超脫，有塵外之感。到了塵外也感覺到了另一種喪失，我上過的學(xué)沒有了學(xué)校，第一次有了八年級(jí)就上了兩個(gè)八年級(jí)，我有所仰望的山還是山的外形但內(nèi)容已被置換，而且山西頭成了墓場(chǎng)。
我就不停地走向深處，三田外的茅屋稱之為南山之廬。
其次就是種田。侍弄田地是個(gè)功夫活，好在我有的是時(shí)間，要耕要刨要耙甚至要砸要篩，我不擔(dān)心墑情，自從來了之后這里一直下雪。雪下不大也下不停，落在我的世界上，叫三田，寧安而踏實(shí)到無聲無色無味，夢(mèng)靈一般靈然。
我在我不在的地方，我不在我在的地方，這就是隱藏。
沒有門都是枉然，你在我的心里，我在你的邊緣，這就是陌生。
不管怎么掩飾，痛苦才是唯一的幸福。也毋庸諱言，圣潔才是真正的快樂，不分內(nèi)外，一點(diǎn)即全部。這需要解析生命。表面上看，生活就是記憶，一切都是過往?，F(xiàn)在，不過正在制造記憶?！八肌痹?，感覺這里這時(shí)，世界呈現(xiàn)。不僅僅深入表里，也出乎世界。修養(yǎng)，修和養(yǎng)的不是言行、風(fēng)度、可品的質(zhì)，而是心，是精神。實(shí)質(zhì)上是內(nèi)外，兩個(gè)世界。外面的世界還在那里，里面的世界已經(jīng)雛形栩然，這是解開所有玄學(xué)的關(guān)鈕。
無法見你的面，可是我想你，在另一個(gè)世界你青鸞而至，出現(xiàn)在我四月的茅廬。這是一種反射，主人的領(lǐng)地，靈界的自由。
我知道這個(gè)世界會(huì)一直下雪，只要痛苦不斷只要痛苦還有雪就不會(huì)停，這不管季節(jié)的事，也不耽誤種田，它是遙遠(yuǎn)的一個(gè)背景，有白雪卻嫌春色晚，卻穿庭樹做飛花的意思。有時(shí)候知道自己沒有痛苦了，那是真的沒有了么，只不過是藏了起來。推開外圍不說只看自己，還藏在身心靈里面，一如我的信度，我信，只是我的心信；我信，不是我的心信，也要身體和靈都信。
退就退到了光環(huán)之外，沒有身份沒有追求沒有顧忌只做我自己、做我想做的事情、做我真實(shí)的自己，我就是自己。可是痛苦莫過于我還沒有把自己全部帶來，心在身外，心也在靈外，都不及于靈，也不及于身體，還沒有潤(rùn)澤過去。
我是我的將來，是那時(shí)的形體不是現(xiàn)在的形體；我是我的過去，是那時(shí)的混沌未分，不是現(xiàn)在的清楚了然。
釋放痛苦，磨礪痛苦，消解痛苦。
不是面前的痛苦或隱隱約約已經(jīng)遠(yuǎn)去的痛苦，是已經(jīng)入身入心入靈的那些痕跡之痛之苦，尤其是雕刻在靈上的某些刻印之苦。
現(xiàn)在要連根子都拔出來，不是它有什么痛苦而是我的痛苦怕痛苦了它，最終還是痛苦我自己，也可能會(huì)痛苦了周圍和別人。
時(shí)間是最好的法，我在種田我也在種自己。
三塊田都平滑和安順了，張著口需要哺育，我種什么呢？這個(gè)問題想了許久也沒有得到啟示，說了種田種田那我就種田，種田是主要的不在乎種什么，種五谷，間隙是根須和秧子果實(shí)不要碰觸得到，就在自己的田地里。這個(gè)遙相呼應(yīng)才是真的呼應(yīng)。也種戰(zhàn)陣，種田就是種人種自己，自己和自己打仗自己和自己深刻自己和自己招手過后就只剩下自己。種田也是種井，樹榖為田阡陌也為田井田亦是田，種的是井。
平安是外健康在內(nèi)，說你的平安是你的起居，起居不是健康但不能不是健康，在內(nèi)為寧寧而后潤(rùn)，有要潤(rùn)的也有可以拿來潤(rùn)的，一點(diǎn)一滴的去走向自由。身子和心要和好，身子和靈也要融洽，心靈也如是，一對(duì)二對(duì)成一，二對(duì)一對(duì)成一，三為二二二二為一，中間如果再有什么疑軍來了，我就種它，用我的戰(zhàn)陣來困住它消滅它。
無酵、無酵餅就是這個(gè)意思，我們都是素的素人素身素心素靈，在我是素的在你也是素的，是二二得一；有時(shí)候不是故意的，但你還暗藏著玄機(jī)，聯(lián)盟不成是一一得二了。意識(shí)到的純一不雜，意識(shí)不到的也在我的這一條線上，我們只有一個(gè)規(guī)則一個(gè)約定。我不會(huì)背叛違背我自己，我是一個(gè)界外來說話，那么我面對(duì)的我對(duì)面的我的身心靈也沒有別意沒有異議，全都要是我。分開來說是為了方便，走到一定程度就要回頭返程，這個(gè)走沒有盡頭，就像流亡一樣。
什么時(shí)候停下來呢，就是知道了自己的靈，而他不夠用的時(shí)候。
我們不能空亡亡在空里，要用空中的有來支撐住自己，圣靈就是靈王，萬王之王，他是圣潔的有能力的仁慈的不要代價(jià)的永恒的，筑基就是我們做好的自己的準(zhǔn)備。我的身體代表我，我的心代表我，我的靈也代表我，我說我的時(shí)候也可能是指著其中某一個(gè)來說的，也可能是其中之二，也可能獨(dú)獨(dú)是靈，說靈也就是說的全體。
種田的意思是檢視自己。
我不會(huì)累贅很多，就是三塊田和南山之廬。南山之廬內(nèi)外兩間，外間放著些必要的農(nóng)具，內(nèi)間權(quán)做我的居室，一蒲團(tuán)一草席而已。沒有燈光，日就是夜夜就是日，夜以繼日我住在我的安寧之中。沒有炊具，吃喝都免了，吃喝不得飽足，我需要的是能量。有時(shí)候我會(huì)做自己的牛，我也扶著自己的鏵犁，扶犁而不后望，沒什么要望的我自己也是環(huán)境。
廬外三田，輪流著只耕種其中兩塊，一塊休整，我種地就是我的想我的心，田是我的身子骨，靈是這個(gè)過程。看起來今天在這塊田里明日在那塊田里，都是我的田，看著一塊是一塊，看著三塊也是一塊，一塊也是三塊，不放也不守，我耕種也是耕種在耕種我，忘乎所以，我鋪展成三田，三田是我的情和義，信和義。
古人有說，用國(guó)者，義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。三者，明主之所謹(jǐn)擇，仁人之所以務(wù)白（明白，清楚）也。
已經(jīng)到了這個(gè)地步上，說什么也不會(huì)再騙自己了，自己給自己的謊言開道了，有情有義而且是站在確信的平臺(tái)之上。
有時(shí)候三田立起來，也傾斜，或者就在我的掌心，時(shí)間運(yùn)籌空間踱步心情和記憶不來也不去；在外耕田，有時(shí)候在內(nèi)耕田，內(nèi)外的田也相連相戀，我成了一塊田。我的收成就是我的磚頭，五谷果疏和心情勞作都是材料，井里有水天上有雪，時(shí)間是泥空間是尺度，我建造一座田上的房子。
第三，選址和種田之后就是建造。
建造期望永固，永固就一定好么，能活過來的才是好的。建造期望合適，我們拿著合適去合適還是合適適應(yīng)了合適還是根本沒有合適，看不見的合適？有些美好的祝愿有些閑言和碎語有些書本上的玄奧也都是材料，玄奧就是它有自己的來去和規(guī)則，它在這里可能只是述說而不是解釋，為什么自己就是一座房子，里面裝著什么，直如自己粉碎了自己才明澈自己，更大和更小更多的為什么的房子當(dāng)然也是材料。
自己住在自己里面這就是建造的意義。一住就全住了，房子建好沒有留門留窗，里面也并不黑暗，三田搬到里面來又是一個(gè)天地，這時(shí)候就是熬煉。若說還有一種酷刑就是扎，扎的完美就是自己把自己扎成透明窟窿。外面是時(shí)間的空氣，空間的游弋，心情和記憶也無法進(jìn)來，透明就是破相，有何作為有何存在，把自己分解成透明的一粒粒，粒粒皆辛苦，現(xiàn)在你已經(jīng)不辛苦了，現(xiàn)在你是你本身，獲得了自由，你是自由你是規(guī)則你是目的，你是本來。逃逸也就是洗滌吧，非常多的凝結(jié)和聯(lián)系是一種意義，不在意義之上而在意義之下，現(xiàn)在的解體也是痛苦的分散，任何強(qiáng)加的都無影無蹤逃之杳杳。
這也證明了痛苦的雙向，就算是你一個(gè)人的痛苦也不全部是你自己的痛苦，痛苦是一個(gè)記憶，記憶一直存在至今，有兩種存在形態(tài)遺忘和記得。如果是你的選擇，這就是一種新的制約會(huì)產(chǎn)生新的痛苦，有時(shí)候我們把釘在架子上的自己解下來去傷害最親最近的身邊人，親是因?yàn)椴患臃婪督且驗(yàn)榛鹆κ愣惺艿揭环N殘酷的快意。
這種明悟，一方面依然在濃濃的分解中含著淡淡的苦澀之痛，一方面這只是信度的單方面的心態(tài)，就是所謂的出落，出落。
盡出所有，落下（剩下）來的那個(gè)之所以有。
出得其中情，落得其中義；山高非月小，芝麻等身高。