人有亡斧者，就有竊斧人。
對于亡斧者來說，竊斧人就是他的渠道，關(guān)于竊斧人的所有預(yù)設(shè)都和斧子有關(guān)。只有打定好斧子的主意，就是把所有的門都守著了。如果亡斧者終于在山中找到了他的斧子，他就不再是渠道了，不是所謂竊斧人的渠道了。
竊斧人想要在斧子上做文章，已經(jīng)此路不通。
疑心生暗鬼，這個暗鬼就是意識的渠道和地盤。
中間的過程只是人的經(jīng)過，他會去掛在兩邊，就是他喜歡的和他討厭的。每人歡喜和厭憎的事物很多，我們說的是最在意的那個。
人究竟討厭什么，最阻擋的是什么，雖然他嘴里不說，但一層一層翻開那些多余的假設(shè)物，原來他最討厭的是怕，是死亡。
死亡是個斷層，時間驟停露出吃人的面目，它原來并不是一視同仁，只要仁沒有了，也就沒有了視，它會走得很快走得很遠(yuǎn)，背影都不會讓你摸到。沒有時間就沒有了等待，沒有了期望，沒有了聯(lián)系。
葉子就落了，不是落在地上，沒有地，也就是沒有空間，死亡就是不再搭理你，都別搭理他，是一直的在落，空心的落。在灰塵中落，成了灰塵的落。
怕是死亡的前一步，落是死亡的后一步，死亡是一個路口。
你往左他往右，你往上他往下，再也沒有回頭，回頭只在人生里。
說你要上下左右的時候，給你一個意識，不要都不行。因為死亡是一次天開，你澈明了自己你得知了生命的真相，卻已經(jīng)失去了生命。
意思就是，人生的一生都是原因，死亡才是結(jié)果，對生命的結(jié)果。不是最后的結(jié)果，有后一步，去活在怕里，死亡里，懊悔中。人們總括為地獄，所以和落有關(guān)。
為了站在地獄上說話，為了和天堂相對才說地獄，其實地獄就是落。
不是目的是一個過程，這個過程才是目的。
怕是惶惶不可終日，深刻的不理解，無法做主無法操控?zé)o能為力，就是前一步，是死亡的空間，死亡正在絕望地到來。
如果那時候我對你好一點，如果我不是冷漠地視而不見，如果我當(dāng)初聽了賒靈人的話，如果我不是固執(zhí)地想擁有，如果我學(xué)會了失去，我不會懊悔。
投桃報李禮尚往來原來都是真的。
那誰誰，捐助了幾個學(xué)生，你看現(xiàn)在竟然有天馬拉著金色的車輦在等她。你看，那誰誰一語而勸人，鞋子竟能踏著云走。你看，他研究生命依靠生命宣揚生命，現(xiàn)在生命和他在一起。
生命中的付出是一種形式，任何的形式都是形式，不有益于生命的都是形式，扎根生命才是內(nèi)容，自己獲得生命也幫助別人獲得生命。
在生命中，在形式和內(nèi)容中，生命體現(xiàn)為一種聯(lián)系。
一種頂級而普通的意識。
儒家講禮，一是尊重，我捯飭一新，外表樸素但內(nèi)里清新，小心翼翼但也落落大方地站在你的面前。尊而重之，立在我的面前沒有其他可以代替，重成我的基石那樣的重。二是通融。有通有融，通是為了融，我有一點東西（心意）放在了你那里，也把你的一點心意拿到了我這里來，有來有往，禮尚往來。三是尚，有上和允許的意思，接著就是扎了根一樣的美尚?？梢哉f我住在你的心里，有了你的形象，也可以說你住在了我的心理，你表現(xiàn)出我的樣子來。
然而這都是生者做的事情，非常無情地過期不候。
你最歡喜的是什么？也就是今生你最想成就的是什么，你到底想成為一個什么樣的人？
也許不管怎么思想，最站得住腳的應(yīng)該是兩樣，健康和美好的心情。今生為健康下的賭注太多，為心情往里收縮的也太多，最后健康的天敵死亡如期而至，我們一生珍惜的心情最后也千瘡百孔。
只因我們是空虛的。
最后死在空虛的生命中。
生命生命啊你不要虛，你要活你要活起來，這宛如咒語。生命在我這里，生命是怎么來的，誰給了我生命，如何使生命之花永不凋謝呢。
兩條路橫在面前。
說一千道一萬，懂得的懂了，不懂的不會懂得。懂得的可以裝糊涂，但不懂的人無法叫他懂，裝不懂誰也不能叫他懂。
路只出現(xiàn)在不懂而想懂的那些人面前。
然后就是兩大勢力，沒有中間者，都成了竊斧者。我沒有參與啊，沒有站在這邊也沒有站在那邊，其實你站在那邊了。站在A面的人，都知道這個道理；站在B面的人也明白，也知道這個道理。
A面的人知道不在A面不在B面的人，其實都是B面的人。
B面的人也知道不在A面不在B的人，都是自己的人。
形勢就是A面的人多B面的人少，但這不站位而站位的人太多了，B面的人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于了A面的人。另一個形勢是A面里有假A，但互相團(tuán)結(jié)。B面里人多心雜，爾虞我詐，大大削弱了戰(zhàn)斗力。
實力上來說A面斗不過B面，但最后的結(jié)果是A面勝利了，B面徹底失敗，沒有了草也沒有了根。
時間的能手可以拖慢和快速時間，可以放大和縮小時間。
在上面A面已經(jīng)勝利，大獲全勝，時間的某一個節(jié)點突然跳動了一下，似乎切除出來一個時間的種子。
這個種子在地面放大，比如說是三千憶年，這三千憶年不過是那個節(jié)點跳動了一下的時間。類似于分支，時間還是時間，只是它的流速不一樣，或者說是對于大平衡的平衡程度不一樣。
平衡是眾多存在形式的規(guī)模出現(xiàn)。一秒和萬年都是平衡，一宇和一個雞蛋放在桌子上都是平衡，一個壞心情和一個好心情也是。平衡相對于永恒才是大平衡，最徹底的平衡是生命的平衡。
時間只是形式，是一個容量。
這個時間來的目的是為了生命，A面是生命的拯救，為了生命，永恒生命；B面時為了生命，戕害生命，收割生命。
不要不知道這個道理，道理要傳到地極傳到所有人類生命的耳中，凡有耳聽的就當(dāng)側(cè)耳而聽，然后是A面B面的選擇和心思意念的傾注。
你就是那個在我看起來特別像是偷斧子的人，A面有A面的印記，B面有B面的印記，這個印記影響生命。影響這一世的生命，也影響“死后”或者其他時空內(nèi)的生命。
這個時間所以叫舟。
等有一天日子滿了，這個無系之舟悠然遠(yuǎn)去，叮嚀一聲接在那個時間節(jié)點的前一刻或者前一分鐘，這隨意，我們是那時候的未來。
這里面還有一個技術(shù)活，如果有一天有一個人死掉的人復(fù)活了，三天七天好說，就算不是他也只能是他，雖然磕磕巴巴，但有記憶為證。因為所謂的記憶就是生命在這個世界上的標(biāo)本，可以驗證出來。
如果是一百三百年，七千一萬年，那又怎么樣呢？
其一，他的復(fù)活是復(fù)活到哪個世界上？自然不能是我們的這個世界，也不可能是他原先的那個世界，只能是一個全新的世界。其二，他復(fù)活的身體的模型是什么?他原先的身體已經(jīng)腐壞，我們也制造不出不會腐壞的身體，也只能是神奇世界中的神奇身體，最早的那一個模型。其三，記憶的達(dá)到。可以使用時間大法，一瞬千年和千年一瞬，進(jìn)行鍍塵演變。也可以直接有一個符合的安裝，瞬間就接軌了。
所以不要擔(dān)心，記憶本身就是一切的完成，什么都已經(jīng)記憶了。
不用抽絲剝繭那么麻煩，直接一個模塊就省事很多。
竊斧者的意思要說明的是，我們都是有顏色有印記的人，只要信度夠只要用情深，不單讓人的后天平安喜樂也在先天里開門立戶了。
這有兩個說法，在我是人的時候，我有一個漏區(qū)，也就是缺口，這不同于那個暗區(qū)和墮落之性，是為了平衡的一個不平衡的小窗口，或者就是最愛或者最恨，它們?nèi)绯鲆晦H，最后都是一樣。
在我在我的意識之中的時候，缺口就更缺口了一些，里面有我對缺口的自覺，有記憶之主對它的工作，有原本意識對它的影響。
所以紅羽毛托著三十八號和張曉宇出現(xiàn)在角落又出現(xiàn)在卡都城，只能走預(yù)設(shè)的路線也就是缺口。
一個是尊貴的客人，一個是當(dāng)朝的國手，濮城主不能讓他們出問題，要不老臉真沒地方放了，現(xiàn)在的情況還不算晚，還可以挽救。
一路走就是一路侵蝕，紅羽毛更紅了。
染紅紅羽毛的是一些心意，是三十八號和張曉宇的心意，而引子就是紅羽毛散發(fā)出來的惡意。城主不知道，這紅羽毛連卜一般卜二般都能著了道，真的是很有來頭。
他知道他不能對三十八號有任何動作，唯一可以救助的只有張曉宇。
什么是心意，心意就是魂魄所在也是操縱之所在。正如某位大能所言，能操縱一個人的，唯有他相信的信念；除此之外，沒有真正的操縱和操縱者。
大魚和一切深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風(fēng)，大山和小山，結(jié)果的樹木和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，都是心意的外化，它們本是心意。
心意里面還藏有心意，就是破和碎。
“兩個混蛋，出來！你們什么也不做嗎？”
呵斥之后，城主讓破和碎背負(fù)著三十八號回到他的夢境，說，你們不是要知道夢境的漏眼嗎，這里是其中之一，從這里拐彎，走進(jìn)那棵樹，回去吧！
可是…
破想請示下一步怎么做，因為他們看出三十八號情況不是很好。
滾！
送走三十八號，把紅羽毛暫且放到一個外面繪著蟲紋，內(nèi)壁上卻血紅一片的壺中，城主看著奄奄一息的張曉宇，喃喃著道。
其實我也是醫(yī)生，我只醫(yī)魂魄之病。
這不是在重復(fù)張曉宇的口頭禪，“我是醫(yī)生，我只醫(yī)魂魄之病?！?p> 而是實情。
于是粗壯的大手虛虛一引，張曉宇平躺在了空中。