第二十六章：離別前夕
在云嵐山莊逗留了幾日之后，云川雪安和雪落又回到了白鹿書(shū)院，這一年將是雪安在書(shū)院的最后一年，如果不出什么意外的話(huà)，他們將會(huì)順利畢業(yè)。
在書(shū)院的幾年，雪安在這里學(xué)到了很多的東西，也變得越來(lái)越成熟冷靜，還結(jié)識(shí)了許多的好朋友，像大周的長(zhǎng)平公主周蕓，魏國(guó)的皇室魏語(yǔ)燕，最主要的是，他在這里重新的認(rèn)識(shí)了云川，這些年，他和云川總會(huì)感覺(jué)是隔著一層紙，沒(méi)有人愿意去捅破，但是現(xiàn)在雪安真正的把云川當(dāng)成了他的哥哥。
學(xué)院的生活讓雪安見(jiàn)到了云嵐山莊里從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的東西，這不僅開(kāi)闊了他的眼界，更加重要的是讓他有了成長(zhǎng)，來(lái)學(xué)院的當(dāng)時(shí)其實(shí)并不是雪安自愿的，但是這是云伯伯他們的意思，他不能違背，所以來(lái)的時(shí)候也挺無(wú)奈的，但是現(xiàn)在他真正的愛(ài)上了這里。
院長(zhǎng)周儒真的是一位值得別人尊重的學(xué)者，不僅僅是在學(xué)術(shù)方面，他在其他方面也很值得別人尊敬，所以他作為文壇泰斗，真的是有道理的，雪安跟著院長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了書(shū)本里不能學(xué)到的事，也做了很多以前做不了了的事，無(wú)論發(fā)生什么，他永遠(yuǎn)會(huì)把學(xué)生放在第一位，就是這樣一位院長(zhǎng)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“是誰(shuí)告訴你，這世上有簡(jiǎn)單易行的道路。君子行路，不但要提防小人對(duì)自己的傷害。更要提防的是和小人對(duì)抗時(shí)，自己對(duì)自己的傷害。所以，道術(shù)要難的多。你為了避難，是選擇做那種無(wú)能怯弱之人，還是選擇做那種你最不想成為的、你鄙視、不屑成為的人？”
他教雪安立世做人立必端直、處必廉方悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。可得解脫處，唯神佛前，與山水間。云山蒼蒼，江水泱泱，千萬(wàn)氣象，天高水長(zhǎng)。君子有所為，有所不為！有所為不易，有不為亦難！唳清響于丹墀，舞飛容于金閣。鶴，實(shí)為猛禽，可以博鷹。一切文藝，不可為陰謀所用，一旦沾染，精神全無(wú)，骨氣全無(wú)，人亦如此。白鶴從清流里飛起，越飛越高，天還是天，水還是水，江山美得像畫(huà)一樣?？粗@樣的山河，不必登仙，一個(gè)人的胸懷也可以無(wú)邊寬廣，不生羽翼也可以無(wú)限自由，過(guò)去失去太多，對(duì)自己還剩下的東西太想留住，太過(guò)執(zhí)著，可是越想留住的東西，就越容易失去，到了失去的時(shí)候，也會(huì)越狼狽，越難看。愛(ài)和欲望，都會(huì)蒙蔽人的眼睛，何況是想保護(hù)所愛(ài)之人的欲望，就像逆風(fēng)執(zhí)炬，一定會(huì)有燒手之痛。
雪安每次想到周儒，都會(huì)感到心中會(huì)有一陣清涼，這世間像周儒這樣的老師不多，林青石算是一個(gè)，他們真的讓雪安變得不一樣，變得越來(lái)越好。
像在一次古文課上，周儒為向雪安他們論述“重民，為公，修身“的道理，就翻遍的古文，整理了一晚上，引用古人的話(huà)，像《荀子·王霸》中提出：“用國(guó)者，得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮?！薄盾髯印ね踔啤愤€形容：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄睹献印るx婁上》曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也?！薄豆茏印つ撩瘛分姓f(shuō)：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！辟Z誼在《新書(shū)·大政上》中寫(xiě)道：“故國(guó)以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤，此之謂民無(wú)不為本也?！薄胺蛎裾?，萬(wàn)世之本也，不可欺。凡居于上位者，簡(jiǎn)士苦民者是謂愚，敬士愛(ài)民者是謂智?！薄笆棵窠詯?ài)之，則國(guó)必興矣；士民皆苦之，則國(guó)必亡矣?！敝皇侵苋鍨榱岁U述重民的思想，他熟讀古書(shū)，對(duì)古人的思想都很佩服，只是為了說(shuō)明重民的思想這件事他就引用大量的經(jīng)典。
而同樣的為了闡述為公的思想，他也同樣是引用經(jīng)典，他說(shuō)《禮記》中鮮明提出：“大道之行也，天下為公?！薄豆茏印ば蝿?shì)解》中提倡：“不伐其功，不私其利。”《孟子·盡心上》中主張：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！薄俄n非子·飾邪》中指出：“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩?！薄八搅x行則亂，公義行則治，故公私有分?！笨鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·里仁》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！狈吨傺驮凇对狸?yáng)樓記》中直抒胸臆：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?p> 最后為了闡述修身，也同樣的引用了《禮記·大學(xué)》云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！薄白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！薄睹献印るx婁上》中提出：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄耙?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！薄斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”孔子的學(xué)生子貢指出：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?p> 周儒作為這天下的文壇泰斗，當(dāng)然是有些才華的，他是這天下讀書(shū)人最向往的存在，不僅僅是因?yàn)樗趯W(xué)術(shù)上取得的成就，更是因?yàn)樗奶幨碌膽B(tài)度，對(duì)人的真誠(chéng)以及與人為善的謙卑。
這些雪安都看在眼里，老師便是他的榜樣，雪安在白鹿學(xué)院學(xué)到的這些，將會(huì)讓他終身受益不盡。
這一年將近，雪安和云川云落辭別了老師，在老師的房前行了大禮，他們將要離開(kāi)，去往京都，這一去不知何時(shí)才能再回白鹿書(shū)院，雪安最后再看了一眼白鹿書(shū)院，便帶著云落和云川離去了，他們終于要開(kāi)始去往京都了