第四章有司藥局名廣盛藥王廟里話三皇
書接上篇，大同城突發(fā)瘟疫，任服遠(yuǎn)緊急報官，知府劉竟成主持賑災(zāi)，一切開始有條不紊的進(jìn)行著。
因病而死的患者統(tǒng)一運到城外在法華寺、善化寺、華嚴(yán)寺僧人莊嚴(yán)的誦經(jīng)聲中焚化，所有的病患集中到了南甕城內(nèi)，南甕城中緊急搭建起御寒的帳篷安置病患，甕城中的藥王廟成了臨時的醫(yī)館，城內(nèi)的大夫集中于此對病患進(jìn)行診治。
藥王廟的大殿里任服遠(yuǎn)忙碌了一天，傍晚之時暫時休息，任方和韓進(jìn)送來了飯菜，父子三人在大殿一角的桌子上吃了起來。
大殿門外走進(jìn)幾個人來，借著大殿中的燭火任服遠(yuǎn)看清了來人，雖然三人都是以綢布遮著臉的下半部分，任服遠(yuǎn)還是知道竟然是知府劉竟成帶著師爺和一個隨行的衙役，連忙起身迎上施禮，“知府大人，此處滿處都是病人，大人何必以身涉險？”
劉竟成進(jìn)了大殿門內(nèi)，對著任服遠(yuǎn)父子三人說道：“這城中的大夫以及眾人俱都為瘟疫操勞，不懼危險，本府做為一方父母官，前來視察災(zāi)情，理所應(yīng)當(dāng)，何來以身涉險之說?！?p> 說著話，任服遠(yuǎn)向劉竟成匯報了目前瘟疫控制情況，從發(fā)現(xiàn)瘟疫到現(xiàn)在近十天時間，整體來說事態(tài)得到了初步控制，最初的時候城內(nèi)城外統(tǒng)計因瘟疫而死的病號有三十多人，感染發(fā)病人數(shù)達(dá)三四百之多，之后的三四天平均每天增加死亡人數(shù)十人左右、增加感染發(fā)病人數(shù)三十多人，到現(xiàn)在每天死亡人數(shù)不足兩人、增加感染人數(shù)十人左右。
“總體來說，疫情得到初步的控制，但是到目前對發(fā)病人員還沒有更加有效的治療辦法，服遠(yuǎn)和李春等人正商量對目前的藥方進(jìn)行改良，但一時還未能有很好的進(jìn)展?！比畏h(yuǎn)說到最后也是一臉的無奈。
劉竟成示意任方和韓進(jìn)二人繼續(xù)吃飯，同任服遠(yuǎn)一起走到大殿門看著門外甕城內(nèi)忙碌的人群說道：“任先生和諸位大夫辛苦了，目前疫情總算是初步控制，這后續(xù)治療方案就拜托諸位了?！?p> 任服遠(yuǎn)表示繼續(xù)想辦法之后提出了困難，“大人，這救治病人所需的錢財藥物現(xiàn)在嚴(yán)重短缺，城內(nèi)各醫(yī)館藥鋪把所存藥物俱都捐獻(xiàn)出來了，但還是不夠，另外這天氣寒冷，好多人無法歸家，御寒取曖之物也是不足，還請大人幫忙。”
對此劉竟成居然不擔(dān)心，笑著說道：“服遠(yuǎn)不必為此費心，初聞疫情之時，本府對此就做了打算，本府一方面號召全城官民士紳捐獻(xiàn)財物，另一方面上報代王府，代王表示全力配合，現(xiàn)在代王府在王府后門廣贍倉處正設(shè)立一座藥局，只等著你的方子出來就可及時調(diào)配藥物，另外財物方面你放心，天城衛(wèi)的薛家老三表示大力支持，這可是我大同的財神，有了薛家的支助，服遠(yuǎn)你還怕缺錢嗎？”
劉竟成身為大同府的知府自然算是大同的一把手，但大同還是代王的封地，代王府就在大同城內(nèi)的和陽大街上，占地甚廣。
依照劉竟成的說法，代王府后院的廣贍倉本來是代王府存放財物之處，在大同方言中贍與盛發(fā)音較接近，百姓多誤以為廣盛倉，如今于此處設(shè)立藥局準(zhǔn)備施藥，也就稱為廣盛藥局了。
現(xiàn)下代王表示支持此事大約就好辦了，更何況還有天城衛(wèi)的薛家。
說起天城衛(wèi)薛家，那可以說是富可敵國，在大同有著財神的稱號，薛家兄弟三人，薛家世代本為務(wù)農(nóng)，到了現(xiàn)在這一代老大薛經(jīng)依然事農(nóng)，但于天城衛(wèi)（今大同天鎮(zhèn)縣）廣置良田，老三薛纓經(jīng)商，大同城內(nèi)一半的商鋪都是薛家的，重點是老二薛綸才是家中的頂梁之柱，是當(dāng)官的，而且在京城為官，現(xiàn)任兵部主事，武選吏武庫郎中。薛家祖訓(xùn)永不分家，到了薛綸這一輩已經(jīng)是五代同堂，家業(yè)之大可想而知，此次瘟疫中薛氏族人也有數(shù)人染病，現(xiàn)在甕城內(nèi)的病患中就有兩個薛家的子嗣，所以薛纓放話，只要能將薛氏族人救了，再多的錢薛家出了。
現(xiàn)在財物的問題解決了，任服遠(yuǎn)也松了口氣，劉竟成也說到任大同還未到過這藥王廟，起了參觀之念。
任服遠(yuǎn)把任方和韓進(jìn)也叫了過來，說道既然大同醫(yī)家之后，對藥王廟自當(dāng)了解一番。
這大同藥王廟始建于金代，本來是醫(yī)師祭祀藥王之地，到了元代改祭三皇，所以又稱為三皇廟。
當(dāng)然這只是常人的說法，任服遠(yuǎn)對此另有講解，“一般人都認(rèn)為藥王廟為什么祭祀三皇，實際上三皇正是醫(yī)家始祖?！?p> 劉竟成也來了興趣，“還有這種說法？”
任服遠(yuǎn)向三人解釋道：“大人可知三皇是哪三人？”
劉竟成抬頭望向大殿正中三尊皇者形象的彩繪泥質(zhì)塑像回道：“自然是軒轅黃帝、神農(nóng)炎帝、太昊伏羲了，我知道醫(yī)家名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但卻不知另兩位與醫(yī)者有何關(guān)聯(lián)？”
任服遠(yuǎn)笑道：“大人有所不知，禮記中有云“醫(yī)不三世，不服其藥”，大人可知何意？”
劉竟成不解，這不很簡單嗎？“此語自然是說醫(yī)生要象任先生這樣數(shù)代相傳才能有經(jīng)驗，否則不能服用他的藥物。難道不對嗎？”
任服遠(yuǎn)也不再賣關(guān)子，直接說道：“這只是一般的解釋，實際上我們醫(yī)家所言的醫(yī)不三世的三世指的就是這三皇的三世體系，神農(nóng)嘗百草，他所傳之醫(yī)就是我們通常所用的藥草治療；而伏羲氏傳聞中制九針，他所傳之醫(yī)道就是針炙了；要說黃帝與岐伯論醫(yī)道，所傳為導(dǎo)引之術(shù)，此術(shù)最為神奇，練氣之類就為此?！?p> 劉竟成不學(xué)醫(yī)道，對此說法也就一笑而過，偏偏小韓進(jìn)一臉的向往之色問道：“義父，您說高祖爺爺任榮是不是就是習(xí)得此道所以成仙了呢？”
任服遠(yuǎn)自然也是不知，“祖上所傳之醫(yī)道我并未見過有什么神仙之術(shù)，甚至修仙的法門我也是聽都沒聽過，最多練過一些五禽戲之類的，哪天我倒是可以傳給你等，那也不過是強身健體之術(shù)罷了?！?p> 大同城內(nèi)抗擊瘟疫的行動正在進(jìn)行著，但療效確切治療病患的藥方?jīng)]出來，究竟任服遠(yuǎn)等人什么時候可以找到合適的藥方呢，此篇文章到此，且待下一章繼續(xù)。