第四十二章 韓進(jìn)修道入蜀山 小兒神效傳東瀛

　　第四十二章

　　韓進(jìn)修道入蜀山小兒神效傳東瀛

　　《廣盛原傳奇》明朝篇終章

　　書(shū)接上文，上文書(shū)說(shuō)到韓進(jìn)回到大同偷偷與義父義母相見(jiàn)，但無(wú)奈只能再次離開(kāi)大同。

　　任服遠(yuǎn)夫妻雖然對(duì)韓進(jìn)不能歸家耿耿于懷，但這一次終于見(jiàn)到韓進(jìn)平安無(wú)事，不過(guò)是露不了面了，但這個(gè)義子卻天生與道有緣，這到山中修道說(shuō)不定還能如祖上任榮那般成為仙人啊，雖然這只是個(gè)說(shuō)法，但也讓任服遠(yuǎn)不再那么悲傷，至少能確認(rèn)孩子活著。

　　任服遠(yuǎn)回到普濟(jì)堂之后重新調(diào)整，次日開(kāi)始正常坐診，對(duì)韓進(jìn)之事深埋心底卻是不在人前吐露，別人倒也認(rèn)為這任先生終于想通了，畢竟只是一個(gè)義子，雖然感情深厚，即便是親生骨肉但那不是沒(méi)辦法嗎。

　　再說(shuō)韓進(jìn)，跟著方俊向京城方向趕去，一路之上二人不敢多做停留，因?yàn)榉娇『挽o如道姑約定的等候時(shí)間就要到了，如果韓進(jìn)再晚回幾天大同，方俊也離開(kāi)了，現(xiàn)在別自己找到了韓進(jìn)，而靜如卻已經(jīng)回到四川的大山之中，方俊也是只知這靜如所在的道門(mén)是在蜀中的大山里，具體位置卻是不知，那靜如的師傅曾經(jīng)告訴方俊自己道門(mén)所在乃是秘密，非門(mén)內(nèi)弟子不得相告。

　　這一天快到京城之時(shí)，方俊讓韓進(jìn)在一處樹(shù)林中等候，自己進(jìn)入京城去找靜如道姑。

　　韓進(jìn)在這樹(shù)林之中等了有一個(gè)多時(shí)辰之時(shí)，忽聽(tīng)得一個(gè)女子的聲音喝道：“任進(jìn)，你好大的膽子，私通倭寇，你竟然還敢回來(lái)?！?p>　　韓進(jìn)大吃一驚，看向來(lái)人，卻是當(dāng)日見(jiàn)過(guò)的那刁蠻女子，方俊和韓進(jìn)說(shuō)過(guò)這刁蠻女子乃是靜如道姑的弟子之事，韓進(jìn)自然知道這女子是和自己開(kāi)玩笑了，“原來(lái)是大小姐您啊，這次你的這馬兒為何沒(méi)有驚到。”

　　方俊和靜如兩人也是隨后緊跟而來(lái)，方俊將韓進(jìn)介紹給靜如之后，靜如細(xì)細(xì)觀察了一番，果然如他道門(mén)中所說(shuō)的一樣，韓進(jìn)確實(shí)修煉出了那傳說(shuō)中的內(nèi)力，這內(nèi)力修習(xí)之后會(huì)有一個(gè)與眾不同之處，如何看的出來(lái)卻是道門(mén)中的不傳之秘，當(dāng)日靜如的師傅為了讓方俊找尋有緣之人，這才稍加吐露，所以方俊也可以辨識(shí)。

　　靜如也不是啰嗦之人，當(dāng)下便將韓進(jìn)收入門(mén)下做為弟子，只說(shuō)是入了道門(mén)的規(guī)矩，實(shí)際上自己修煉的還不比韓進(jìn)強(qiáng)多少，但因修道多年自然是可給韓進(jìn)一些指點(diǎn)。

　　當(dāng)下朱英說(shuō)道：“任進(jìn)，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是韓進(jìn)了，從今以后你可就是我的小師弟了，這次你可認(rèn)得本姑娘了吧。”

　　韓進(jìn)叫了聲師姐，心中卻在想日后與這刁蠻女子在同一道門(mén)之中修行，想來(lái)會(huì)有不少麻煩吧。

　　靜如與方俊又說(shuō)了些感謝幫忙找到合適的修道之人的話(huà)，方俊告辭離去說(shuō)是繼續(xù)返回大同城內(nèi)白衣庵之中，告訴韓進(jìn)自己會(huì)把他正式出家修道之事轉(zhuǎn)告任家，也好讓任家安心。

　　韓進(jìn)跟著靜如及朱英向那蜀山出發(fā)，在路上韓進(jìn)偶爾說(shuō)起從朝鮮得來(lái)的那冊(cè)《修身有術(shù)》，并說(shuō)了其中夾層里的一些內(nèi)容與自己修行的心法有些類(lèi)似，但其中有些晦澀難懂，想請(qǐng)教靜如，哪知這靜如道姑看到這本書(shū)之時(shí)，大加驚奇，說(shuō)道：“韓進(jìn)，看來(lái)你真是與這道法有緣啊，此書(shū)正是如今師門(mén)失傳的那下半部，原本想著雖然你有緣可以修煉，但終究沒(méi)有得了全部的法門(mén)，不想這書(shū)失傳百年，竟然經(jīng)你之手從異域?qū)せ兀@難道是天意嗎？”

　　韓進(jìn)也是大感驚異，不想奇芩所贈(zèng)之書(shū)竟然是他所習(xí)心法的下半部，這個(gè)難道真的是冥冥之中自有天意，韓進(jìn)回道：“這可能是道法自有天定，韓進(jìn)不敢居功，如能將此心法代代相傳，也算是韓進(jìn)為道門(mén)做了點(diǎn)貢獻(xiàn)吧?！?p>　　萬(wàn)歷十八年（1590年）十月，距離韓進(jìn)初次進(jìn)入大同城整整十年之后，韓進(jìn)跟隨道門(mén)中的師傅進(jìn)入蜀山中開(kāi)始修煉道法。

　　次年，也就是萬(wàn)歷十九年（1591年）大同城中的薛綸因疽發(fā)而亡，年僅五十八歲。

　　再次年，萬(wàn)歷二十年（1592年）豐臣秀吉統(tǒng)一日本后出兵朝鮮，時(shí)日本宇都宮家族隨豐臣秀吉出征，宇都宮家族隨行醫(yī)官名為宇津權(quán)右衛(wèi)門(mén)八月隨宇都宮氏進(jìn)入朝鮮京城平壤，奇芩為求活命將金匱救命丸藥方及加工方法獻(xiàn)給宇津權(quán)右衛(wèi)門(mén)。

　　同年，日本將領(lǐng)加藤清亦隨豐臣秀吉出兵朝鮮，將當(dāng)時(shí)僅存一部的《醫(yī)方類(lèi)聚》當(dāng)做戰(zhàn)利品掠回日本。

　　萬(wàn)歷二十五年（1597年）宇都宮家族開(kāi)罪于豐臣秀吉被革職，宇津權(quán)右衛(wèi)門(mén)返回家鄉(xiāng)高根澤建立工廠，開(kāi)始生產(chǎn)來(lái)自山西大同的傅氏小兒神效丸，以奇芩所獻(xiàn)之方名為金匱救命丸，后更名為宇津救命丸，之后的四百多年宇津家族僅生產(chǎn)這一種藥品而聞名扶桑。

　　萬(wàn)歷三十五年（1607年），原大同名儒傅天錫的第六世孫傅山在山西太原出生。

　　萬(wàn)歷三十六年春，韓進(jìn)已經(jīng)進(jìn)山修道十八個(gè)年頭，靜極思動(dòng)，向靜如師傅請(qǐng)求之后欲下山回鄉(xiāng)探親。

　　這一部《廣盛原傳奇》明朝篇到此終章。有關(guān)韓進(jìn)、有關(guān)大同中醫(yī)藥、有關(guān)廣盛原的故事還在繼續(xù)，下一卷《廣盛原傳奇清朝篇》再見(jiàn)。