須菩提氣呼呼一只手抓著馬良的頭發(fā)，直拖到七零八落的碎雕像眼前，口里惡狠狠道：
“你是不是腦袋進水了？好好睜開你的狗眼，仔仔細細看清楚，我須菩提是你雕出的這般哈巴狗的模樣嗎？別人的雕像那都是活靈活現(xiàn)高大威猛正氣凜然的，你看看雕刻我的神像那是什么？形象猥瑣，表情呆滯，死氣沉沉，還有可圈可點的地方嗎？簡直一無是處！你是心懷不軌刻意丑化褻瀆老子吧？讓我的徒子徒孫對我的雕像指指點點，評頭論足？你意欲用你的拙手笨腳去蒙蔽他們的眼睛？讓他們認為我就是這么一個不堪入目的小丑滑稽的模樣？說實話，你是不是佛門和道門養(yǎng)的狗？吃里扒外的東西，專門替他們效勞辦事來蠱惑人心的？金身玉質(zhì)我是不是不配用？居然用這些一文不值的爛泥朽土來鑄造我？你這也太敷衍了事吧？你看看佛像金身，玉石菩薩，個個都是奇珍異寶價值連城。到我這里就用這些廉價材料，你是不是有意貶我威風揚他人志氣？”
神筆馬良艱難的掙扎起來，口里含含糊糊說：
“您誤解我了，我不是有意抬高佛道兩門而貶低丑化你的高貴形象。您聽我慢慢向您道來?！?p> “說不出個子丑寅卯所以然了，我就廢了你的雙手！”
須菩提怒不可遏道，他是萬萬想不到自己乘興而來，居然看到自己的神像是這副“尊容”，號稱神筆馬良的家伙，居然敢冒犯觸怒他！這種用泥巴澆筑的神像，簡直就是在羞辱唾棄他！
“您貴為一方之主，子民對您自然是頂禮膜拜奉若神明。就是因為我們是新建的地域，一切不能如同佛道兩門那般循規(guī)蹈矩愚昧守舊。咱們自然要別出心裁，標新立異，不落佛道窠臼，才能顯示出我們的與眾不同，別具一格。他們用金用玉用銅鑄神像，咱們就反其道不仿效追捧他們，若我們步其后塵，那才真正的僧不僧道不道的不倫不類起來，毫無特色可言。再說，虔誠的朝拜，由衷的信服，全系于一心而已，不拘泥于形式。哪里在意表面什么金的玉的泥的石的？若執(zhí)迷于形而上，那談何真心實意感天動地虔誠覺悟？您太過著相了，我的設計理念不是您所想象的那樣。我絕對沒有偏袒佛道兩門，您不是被他們左右鉗制，而是您在駕馭和掌控佛道兩門，他們是您的囊中物腳下履，脫離不了您。把佛道兩門的特點集中體現(xiàn)在您身上，這是一種權勢和威望盡握于掌中的體現(xiàn)。您一個舉動，他們都得跟著附和搖擺。您看著自己的神像有些滑稽可笑，殊不知這是另一種意境上的美感。您不能以自己的審美觀去評判所有人的審美觀，大眾們都覺得你這樣泥塑的神像更顯得平易近人可愛可親呢！”
“信口開河，胡言亂語，你這不是在瞎謅渾說嘛！你當真以為我老糊涂了？你這點微末伎倆還能瞞得住我？這以丑為美以賤為貴顛三倒四的扭曲想法，還自以為是洋洋自得呢！說得一點也不面紅耳赤！我呸！你這樣的人長這一雙手，會禍害后世誤導他們認知的，你這種美感是在顛覆所有人的認知，若讓你這種人成了氣候，那些歪理邪說盛行一時，我這里徒子徒孫要遭殃致禍了！留你何益？蠹蟲一只！把他的手砍掉喂狗！”
幾名隨從，便強拉硬拽把哭哭鬧鬧哀求告饒的神筆馬良拉了下去。
須菩提頭一次懲罰別人，居然是因為自己的雕像被雕刻得面目全非不成體統(tǒng)的，這不是一個好兆頭。于是，便精心挑選幾個得力手下，協(xié)助他盡快讓自己的地盤蓬勃發(fā)展日益壯大起來。
幾名手下也各顯其能熱情洋溢地投身須菩提的大業(yè)，在佛道兩地之間各行各業(yè)越加蓬勃發(fā)展起來。而佛道兩派休養(yǎng)生息，各自整頓內(nèi)務，安撫流民。時不時也要彼此采購，互通有無，進行貿(mào)易來往。而須菩提的區(qū)域是雙方的必經(jīng)之地，這便給須菩提帶來極大的稅收進益。而有些見錢眼開的人，便開始坐地起價，盤剝勒索過往的佛道兩門教眾。佛道兩門教眾便向如來玉帝報告，奈何如來玉帝充耳不聞，為了顧全大局，佯裝不知。佛道兩門的教眾敢怒不敢言，只能忍氣吞聲，深受須菩提手下歹人其害。須菩提對此更是默許縱容，他也料定玉帝如來不會為了這雞毛蒜皮的事情跟他翻臉。于是乎，須菩提地盤的亂象層出不窮，手下斂財更是肆無忌憚，越發(fā)無法無天。稅收的名頭更是五花八門，層層加碼。但凡過往貿(mào)易駱駝馬匹，一律要征收清潔衛(wèi)生稅，草料餐飲稅，疾病治療稅，噪音喧嘩稅，緊急救援稅，維修養(yǎng)護稅……名目繁多，數(shù)不勝數(shù)。須菩提的地盤是不允許駱駝馬匹行商自己私帶草料，必須要購買須菩提本地所產(chǎn)的草料，且價格不菲；駱駝馬匹患病生疾，也不得自己醫(yī)治療養(yǎng)。需要高價聘請本地的獸醫(yī)前去問診治療，不管治好治不好，診金是必須要出的；駱駝馬匹還要用布料裹住四蹄和嘴巴，防止他們噠噠的蹄聲和嗷嗷亂叫聲，驚擾了本地的居住者，但駱駝馬匹終須要換氣和吃喝，免不了發(fā)出一些聲音，這便必須上交噪音喧嘩稅，收的合情合理，不容置喙；這些牲口排泄物更是不可避免，進而又增加了清潔衛(wèi)生稅，按量計價，排的越多，稅收就越重；馬車有個脫韁掉鞍的，不允許私自維修，必須由本地技師前去救援，價格高低隨心所欲信口定價……單單是稅收一項，就讓須菩提賺的盆滿缽滿，更別提別的受益項目了。那些開黑店宰客的，搞雙簧仙人跳的，以次充好賤買貴賣草料的，以假亂真販賣珍珠玉石的，強行吸納會員交會費的，冒充須菩提干員的巧取豪奪的……更有甚者，專門吸納佛道兩門存儲金建立須菩提錢莊，對外聲稱高利做幌子，等不明就里貪圖小利的佛道教眾把金銀私產(chǎn)存到須菩提的錢莊后，須菩提便一紙調(diào)令，把掌管錢莊的手下另調(diào)他處，讓他消失匿跡，那錢莊里他人的私產(chǎn)搖身一變就成了須菩提的公產(chǎn)。那些陳年舊賬，須菩提一概矢口否認。要是有實在難以賴賬的，便直接克扣一大半出來，而被克扣的金銀，全算作正常的磨損消耗，再說金銀長期裸露與空氣接觸，怎么還能原模原樣？蒸發(fā)消失再正常不過了！若是佛道教眾集體前來討要，便以尋釁鬧事之名把他們緝拿關押，這是須菩提的地盤，誰敢撒野？誰敢尋一個地地道道無恥老賴的晦氣？更何況須菩提就是在搞一言堂。他說是他的，就是他的，誰奈他何？佛道教眾們怨聲載道叫苦不迭，有膽大敢言的：
“須菩提這王八羔子敢私自昧了我們的私產(chǎn)，真是窮瘋了！這種民脂民膏他怎么會長久擁有呢？早晚老天會替他們收走。原先以為須菩提新建的錢莊會講誠信立德行樹形象的，沒想到居然是誠信掃地窮兇極惡無所不用其極類型的！我們就是揮霍浪費掉，也不存須菩提這家伙的錢莊了。一時讓他吃點甜頭，早晚得讓須菩提的錢莊干黃了！他不關門大吉，天理難容！”