“關于【袈裟暗面】的覺術特征、使用功效及作用原理的進一步研究與探討。
這是一次準備充分的大型實驗，但實驗結果必須在全面完成對實驗對象的采訪之后分析得出。
本次實驗的贊助者、太原留守李淵先生希望先知能夠加快進度，向他和他的十七位太原元謀功臣展示更強大、更奇幻、更炫目的覺術表演。
在這件事上，先知充分展現(xiàn)了他對覺術事業(yè)的執(zhí)著和堅持，表現(xiàn)出了富貴不能淫貧賤不能移威武不能移的氣節(jié)，同時也展現(xiàn)了他在學術研究者處理與執(zhí)政者時的靈活性——通過對實驗危險性、不確定性的準確合理的描述，他成功地使得李淵先生認識到實驗現(xiàn)場不適合普通人觀摩，繼而按照先知的意愿打道回府。
當然，對于華夏歷史上鼎鼎有名的冒險主義家李世民同志，先知十分清楚其最大愛好就是在兩軍交戰(zhàn)時親自涉險查探敵情及地形，僅僅靠口頭威脅無法撼動其參與危險事物的濃厚興趣。
以上只是關于這次實驗的題外話，倘使流傳后世可以作為奇幻隋覺史逸聞一笑了之。
對于此次實驗的一百名實驗對象及被采訪者，先知為他們準備好了一百個問題?！?p> 寫到這里，舞馬將實驗記錄合集收了起來。
劉文靜不知什么時候湊了過來，似乎已經(jīng)看了半晌，卻是兩眼一抹黑的樣子問道：
“不知舞郎君寫了什么？”
“肇仁兄看不清楚嗎？”
“舞郎君筆走龍蛇，鸞翔鳳翥，叫人賞心悅目，只是郎君所書……我大抵識的是字，具體寫得是什么，肇仁著實有些摸不著頭腦?！?p> 舞馬心說此乃我苦心研究多年的草書舞體，堪比后世見者痛心、聞者落淚的火星體，便是自家讀書時的老師都難以辨識，你就不要再做非分之想了。
再者說，舞馬創(chuàng)作的這些著作也不是給劉文靜看的，而是留以后人研究。只因許多開天辟地的大學術家、大研究者、大藝術家在活著的時候往往得不到世人應有的認可，等他死了之后再無法與活著的人爭名奪利，學者、專家便可以把一切美譽量化為紙錢祭品點燃在他的墳頭，然后把敬意捎去地府。
舞馬給劉文靜的最后答案便是四個字——實驗記錄。