――第一章――
涉及“聘貍奴”的說(shuō)法，古代把貓稱作“貍奴”“銜蟬”等等，自先秦至明清，有大量詩(shī)詞歌賦加以描寫(xiě)，具體如下（百度查的……）。
先秦
《韓非子》：“今雞司夜，使貍捕鼠，皆用其能?！?p> 《孔叢子》：“孔子彈琴，見(jiàn)貍方捕鼠?！?p> 宋
《乞貓》黃庭堅(jiān)：“秋來(lái)鼠輩欺貓死，窺甕翻盤(pán)攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚(yú)穿柳聘銜蟬。”
《贈(zèng)貓》陸游：“裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬(wàn)卷書(shū)。慚愧家貧資俸薄，寒無(wú)氈坐食無(wú)魚(yú)?！?p> 《得貍奴》陳郁：”穿魚(yú)新聘一銜蟬，人說(shuō)貍花量直錢。舊日畜來(lái)多不捕，于今得此始安眼。牡丹影晨嬉成畫(huà)，薄荷香中醉欲顛。卻是能知在從息，有聲堪恨復(fù)堪憐。
劉仲尹《不出》詩(shī)曰：“天氣稍寒吾不出，氍毹分坐與貍奴?！保ㄗ钕矚g這一句的慵懶）
明
文徵明《乞貓》：“珍重從君乞小貍，女郎先已辦氍毹。自緣夜榻思高枕，端要山齋護(hù)舊書(shū)。遣聘自將鹽裹箬，策勛莫道食無(wú)魚(yú)?；帩M地春堪戲，正是蠶眠二月余?！?p> 清
杜岕《警鼠》詩(shī)：“花下蹲貍奴，可以慎忖度?！?p> 鈕琇《觚賸·沉香瘞貍》：“合肥宗伯所寵顧夫人，名媚，性愛(ài)貍奴?！?p> 龔自珍《憶北方獅子貓》：“繾綣依人慧有余，長(zhǎng)安俊物最推渠。故侯門(mén)第歌鐘歇，猶辦晨餐二寸魚(yú)?！?p> 陳崇光《題貓蝶圖》：“聘得貍奴制小名，潛來(lái)時(shí)見(jiàn)問(wèn)金睛。裙邊袖角才相探，又向花陰戲晚晴?！?p> ――第二章及后續(xù)――
《太祖案-天子》《太祖案-伏虎》兩篇純屬虛構(gòu)，看官切勿當(dāng)真?；㈩^生王紋的說(shuō)法純屬虛構(gòu)，切勿盡信。
――第八章及后續(xù)――
《避谷方》《拾錦錄》《代糧方》《集驗(yàn)法》等救饑方制作法，有出自藥書(shū)的，有民間流傳的，真假難辨，切勿盡信。
有興趣的朋友可以深入考查。
――第十章――
內(nèi)容根據(jù)［出土明代石碑《扯淡碑》］改編，此碑爭(zhēng)議頗多，因碑文中刻有“扯淡”“再不來(lái)了”等簡(jiǎn)體文字，被疑似穿越證明。
石碑留名：泰極仙翁脫骨，疑似缺一“處”字。
――第十一章及后續(xù)――
符箓內(nèi)容靈感來(lái)自《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》。
《清靜經(jīng)》為道教基礎(chǔ)典籍，早課誦讀經(jīng)文之一。
――第十三章及后續(xù)――
人物“小九牧”，名字靈感來(lái)自閩南地區(qū)的九牧林家，最出名應(yīng)是如今的“衛(wèi)浴廚具”界巨頭公司――九牧衛(wèi)浴。
――第十五章及后續(xù)――
內(nèi)容靈感來(lái)自北方地區(qū)的蝙蝠“檐蝙蝠”，具體種類并未考證。
――……――……
――最后，為這段時(shí)間的斷更深表歉意，在內(nèi)疚的同時(shí)，也讓我知道還有一幫“高山流水”式的知音在默默支持我，蟹蟹！
――咱們青山不改，綠水長(zhǎng)流，盡量不渣！
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