第六十八章 師姐一番話(huà)，勝讀十年書(shū)【異界世界觀(guān)之修行等級(jí)詳細(xì)說(shuō)明】

　　白笑笑聽(tīng)罷方成的話(huà)，默默抓起他左側(cè)因斷裂而被固定起來(lái)的胳膊。橙色靈氣包裹，輕輕一壓，房間中頓時(shí)傳出殺豬般的慘叫。

　　“重說(shuō)。”

　　在方成再度清晰認(rèn)識(shí)到自己實(shí)力之后，面對(duì)強(qiáng)權(quán)，他不得不低下自己高傲的頭顱。

　　“笑笑師姐，我錯(cuò)了?！狈匠烧Z(yǔ)氣如同霜打的茄子一般。

　　他及時(shí)認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度讓白笑笑頗為滿(mǎn)意，她松開(kāi)他的手，開(kāi)始盡起一個(gè)“老師”的責(zé)任。

　　“修行共有九境。練氣修行前四境為練氣，化元，元丹，地靈。練氣以煉化出氣海為始，最初的氣海會(huì)很薄，隨著修為進(jìn)境，氣海會(huì)逐漸增厚，增厚到一定程度，會(huì)出現(xiàn)明顯的厚度擴(kuò)張，也就是所說(shuō)的提升小境界。初，中，高三階則分別代表三次氣海的大擴(kuò)張?！?p>　　“練氣境盡頭之后，自身氣海會(huì)向周?chē)^續(xù)拓展，逐漸豐滿(mǎn)，立體。最后靈氣擴(kuò)張迅速，純度較低，擴(kuò)張至最大后便是化元境?；抽_(kāi)始將分散的靈氣逐漸凝實(shí)，氣海會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從大再到小的變化，因此，化元境的初，中，高三階，以靈氣的凝實(shí)程度為基準(zhǔn)，分別代表三次氣海的大程度凝實(shí)?！?p>　　“再往下，化元境界氣海愈發(fā)凝實(shí)，這時(shí)候就會(huì)逐漸凝成一顆丸狀，若是成功結(jié)出氣丹，即為正式步入第三階段，元丹境。元丹境又是一個(gè)吸納靈氣，充實(shí)元丹的過(guò)程。小境界提升可以明顯看到元丹的擴(kuò)張。初，中，高三階，會(huì)經(jīng)歷一次比較痛苦的元丹擴(kuò)張，炸裂原有的元丹，重新凝聚為一顆新的，能容納更多靈氣的元丹?！?p>　　“嗯，這三個(gè)境界從字面上來(lái)看，能大概了解其中意思，那么，地靈境又是什么樣的境界呢？”方成聽(tīng)的很認(rèn)真，思及四境地靈，問(wèn)道。

　　“其實(shí)到了三境元丹，修行者體內(nèi)基本已經(jīng)功成。地靈境指的是對(duì)周?chē)`氣的感悟，調(diào)用能力，借助周?chē)孛骒`氣，諸如草木土石的靈氣，匯聚于身，實(shí)施攻擊?！?p>　　方成舉一反三，道:“那地靈境，是否就是依靠調(diào)動(dòng)周?chē)撵`氣范圍來(lái)確定修為進(jìn)境？”

　　白笑笑聞言，思索片刻。道:“也可以這么說(shuō)。不過(guò)前代無(wú)數(shù)高人尋找出一種更加便捷的方法，通過(guò)銘刻靈紋，來(lái)確定地靈境的境界劃分，一道靈紋代表一個(gè)小境界，九道靈紋則代表地靈境高階圓滿(mǎn)。最開(kāi)始，于靈丹鐫刻靈紋是一種裝飾作用，后來(lái)，有人發(fā)現(xiàn)鐫刻靈紋對(duì)修行者心神，周?chē)`氣調(diào)用能力是一種極大考驗(yàn)，就慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榈仂`境劃分境界之用。隨著第一道靈紋的鐫刻，再往靈丹上鐫刻靈紋會(huì)變得愈加困難，第九道靈紋鐫刻之時(shí)，也代表在地靈境修至盡頭?！?p>　　“回到最初你的問(wèn)題。如何判斷一個(gè)人的修為境界。對(duì)決之時(shí)，判斷對(duì)方修為進(jìn)境只能從對(duì)方使用的功法，爆發(fā)靈氣的程度，以及對(duì)靈氣的掌控能力來(lái)進(jìn)行一個(gè)大致判斷。修行者修行，實(shí)際上是在體內(nèi)開(kāi)辟出一道容納靈氣的容器，借外界靈氣存于己身，發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)再將自身儲(chǔ)存的靈氣釋放出去，沒(méi)有任何人知道自己的對(duì)手用來(lái)儲(chǔ)存靈氣的容器有多大，因此也無(wú)法準(zhǔn)確的判斷對(duì)方修行境界如何?！?p>　　方成聽(tīng)的一愣一愣，合著這個(gè)世界里沒(méi)人可以感知對(duì)方修為多高。不過(guò)，先前在黎雪城，許昶，蘇定方知道自己是修行者，這一點(diǎn)又是如何做到的，他有些不解。又問(wèn):“笑笑師姐，先前，我?guī)煾敢谎郾阒牢矣行扌写譁\的練氣法訣，這又是如何得知的呢？”

　　“用眼睛去看，或者是用靈氣去感知。當(dāng)你見(jiàn)慣了普通人和修行者，自然能一眼發(fā)現(xiàn)其中區(qū)別。修行者體內(nèi)的靈氣儲(chǔ)量與普通人差別很大，將你微弱的靈氣發(fā)散出去，感受那一絲靈氣所帶來(lái)的反饋，很容易就能區(qū)分出來(lái)修行者與普通人?！?p>　　“既然大家都無(wú)法查探出我的境界，那為什么就沒(méi)人會(huì)以為，我是個(gè)境界奇高的修行者呢？”方成悠悠說(shuō)道，然后陷入沉思。

　　聽(tīng)完他這句話(huà)，周?chē)黄澎o，而白笑笑率先忍不住，鹿師兄等三人緊跟其后，笑作一團(tuán)，直到笑聲緩和，白笑笑才看著一臉懵的方成，道。

　　“很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟愀静幌駘”

　　“。。。”方成動(dòng)了心思。既然如此，今后自己的衣著打扮一定要多加用心，最好一出場(chǎng)，就能震懾對(duì)方，使其不戰(zhàn)而退。

　　這方面穆長(zhǎng)青就做得很好，平頭短發(fā)，話(huà)不多說(shuō)，一看就是很厲害的樣子。

　　思索片刻，方成在心中定了一個(gè)裝高手的小目標(biāo)，又繼續(xù)詢(xún)問(wèn)白笑笑關(guān)于五境通天的事情。

　　“五境通天，即為可以溝通天地靈氣，調(diào)用更多靈氣進(jìn)行攻擊，使用。相較地靈境，通天境界除卻地面上的草木土石，更能調(diào)動(dòng)空氣之中逸散的光，暗，風(fēng)，雷靈氣，亦或是一定范圍內(nèi)飛禽走獸身上的一部分靈氣，化為己用。此境界已經(jīng)沒(méi)有小境界的劃分，包括后續(xù)的六境搬山，七境移海，八境知命，都沒(méi)有具體境界劃分，只能依靠對(duì)方表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力，進(jìn)行籠統(tǒng)判斷?！?p>　　“六境搬山，可以調(diào)用整座山峰的靈力化為己用，七境移海，則是調(diào)用川流，湖泊，大海之力。八境知命，是對(duì)自身靈氣的極致掌控，甚至可以從自身靈氣的變化演化推演出自己壽命，因此稱(chēng)為知命。一些古籍記載，這種對(duì)靈氣的極致掌控能力，能爆發(fā)出催山分海之能?！?p>　　“古時(shí)，有位前輩曾說(shuō)過(guò)‘四境以下無(wú)區(qū)別’，意指四境之下，不過(guò)就是納靈氣入體，區(qū)別不大。后來(lái)，又有一人道‘四境之上無(wú)區(qū)別’指的是四境之上，都是借用天地靈氣，移海未必?cái)车眠^(guò)搬山，知命也未必?cái)车眠^(guò)移海，因此，也沒(méi)有區(qū)別?！?p>　　“調(diào)用天地靈氣，靠的是悟性與機(jī)緣，有人四境一步就到移海，有人四境一步便可知命，只不過(guò)各人領(lǐng)悟不同，調(diào)用靈氣多寡不同，實(shí)力也就不同?！?p>　　真是漲知識(shí)，這些東西方成原本一竅不知，聽(tīng)白笑笑徐徐道來(lái)，才算是真正了解到修行，遠(yuǎn)不是他自以為的那種一級(jí)一級(jí)升級(jí)。

　　“師姐一番話(huà)，勝讀十年書(shū)。只是，九境長(zhǎng)生又是什么樣的境界，是可以不死不滅，壽命無(wú)窮嗎？”

　　白笑笑受了方成這一句贊美，心里很高興，語(yǔ)氣漸漸輕快?！熬啪抽L(zhǎng)生，壽命無(wú)窮，是一個(gè)理論上的境界。畢竟從蒼天尊創(chuàng)修行法至今，沒(méi)有任何古籍，史料記載有達(dá)到這個(gè)境界之人。無(wú)論是何種修為，最后都將化為一捧黃土，將竊取的天地靈氣再度歸還于天地。”

　　“我覺(jué)得，九境長(zhǎng)生，只是修行者的一個(gè)最終愿望罷了。人人都想超脫生死，肆意遨游天地。實(shí)際上也就是些騙人的東西~”

　　方成點(diǎn)點(diǎn)頭，表示懂了。