“他們不了解相反者如何相成。對立的力量可以造成和諧，正如弓之與琴一樣”。他對于斗爭的信仰是和這種理論聯(lián)系在一起的，因為在斗爭中對立面結(jié)合起來就產(chǎn)生運動，運動就是和諧。世界中有一種統(tǒng)一，但那是一種由分歧而得到的統(tǒng)一：
“結(jié)合物既是整個的，又不是整個的；既是聚合的，又是分開的；既是和諧的，又不是和諧的；從一切產(chǎn)生一，從一產(chǎn)生一切?！?p> 有時候他說起來，好象是統(tǒng)一要比歧異更具有根...
“他們不了解相反者如何相成。對立的力量可以造成和諧，正如弓之與琴一樣”。他對于斗爭的信仰是和這種理論聯(lián)系在一起的，因為在斗爭中對立面結(jié)合起來就產(chǎn)生運動，運動就是和諧。世界中有一種統(tǒng)一，但那是一種由分歧而得到的統(tǒng)一：
“結(jié)合物既是整個的，又不是整個的；既是聚合的，又是分開的；既是和諧的，又不是和諧的；從一切產(chǎn)生一，從一產(chǎn)生一切?！?p> 有時候他說起來，好象是統(tǒng)一要比歧異更具有根...