一座八尺高的大螺鈿大理石屏風(fēng)迎面而立，分做八扇，每一扇上面都有圖畫(huà)，間或配有行書(shū)，給守真無(wú)限的震撼。
屏風(fēng)正面為太平公主府的全景，畫(huà)面上嵌有亭臺(tái)樓閣、曲水橋梁、回廊雕欄。
畫(huà)中有仕女等數(shù)十人，下棋、書(shū)畫(huà)、騎馬、擊鞠、投壺、泛舟等各個(gè)情態(tài)不同。
屏風(fēng)四周嵌有祥云紋邊，每扇下還有一尊靈獸。
背面雕填洛陽(yáng)景色，每扇一景，共八景，均有榜題，如龍門(mén)山色、馬寺鐘聲、金谷春晴、洛浦秋風(fēng)、天津曉月、平泉朝游、邙山晚眺、銅駝暮雨等。
守真坐到酒桌前，仍是不能釋?xiě)选?p> “天師，還不知道吧？這些圖畫(huà)和書(shū)法皆是阿兄的手筆！”三郎武崇敏得意道。
守真嘆曰：“早就聽(tīng)說(shuō)郢國(guó)公書(shū)畫(huà)雙絕，如今一見(jiàn)，果然名不虛傳！”
郢國(guó)公薛崇簡(jiǎn)笑言：“謬贊！不過(guò)，說(shuō)到此，還得說(shuō)我與延秀的緣分。這一路上與延秀結(jié)伴而行，知曉他是琴棋雙絕，我們二人組合在一起，可謂是琴棋書(shū)畫(huà)，四藝其妙。”
武延秀粉面微亮，擺手道：“如果將清笳（注①）比作瑤琴，我才算勉強(qiáng)充數(shù)。這棋嘛，還是留給道長(zhǎng)吧，他才是國(guó)手（注②）?！?p> 回京的路上，武延秀曾與守真對(duì)弈數(shù)局，皆敗北。
守真笑道：“你們都這么自謙！除了崇簡(jiǎn)所言的‘四藝’，我將其歸為‘八雅’。或許，某些隱士高人樣樣精通?！?p> “何謂‘八雅’？”眾人都好奇問(wèn)道。
就連又想喝酒又想與天師搞好關(guān)系的三郎武崇敏都豎起耳朵聆聽(tīng)了起來(lái)。
廂房?jī)?nèi)，清風(fēng)、明月、武崇敏的書(shū)童等人在玩著雙陸（注③），不亦可乎，根本無(wú)暇侍奉正堂里的主人。
“瑤琴殷殷心澄凈，落棋沉沉意通明。慢書(shū)寫(xiě)得山水闊，閑畫(huà)招來(lái)乾坤輕。詩(shī)詞百家入夢(mèng)久，酒令萬(wàn)里猶伶仃?；ㄉ饺酱呵锶ィ栌坝挠臅円蛊??！?p> 守真徐徐道來(lái)，有一種說(shuō)不出的道骨仙風(fēng)。
三郎武崇敏傻眼，問(wèn)道：“什么意思？八雅在哪里？”
頓時(shí)，守真神色一滯，同樣傻眼，聽(tīng)到這么一句煞風(fēng)景的話。
武延秀笑言：“三郎，你品，你細(xì)品?！?p> 武延秀和武崇敏是同一個(gè)高祖，是沒(méi)有出五服的堂兄弟。
薛崇簡(jiǎn)和武崇敏是同母異父的兄弟，從小一起長(zhǎng)大。
與武延秀同一個(gè)祖父的堂姐武氏方城縣主，嫁給了薛崇簡(jiǎn)。
可以說(shuō)，三個(gè)人都不是外人。
郢國(guó)公薛崇簡(jiǎn)善意提醒道：“每一句詩(shī)的前兩個(gè)字……”
守真不想為難三郎武崇敏，生怕被他的“童言無(wú)忌”所打敗，只好主動(dòng)說(shuō)道：“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶?！?p> 三郎武崇敏馬上說(shuō)道：“哈哈，天師肯定是‘詩(shī)棋雙絕’嘍！”
“何解？”
“剛才，堂兄說(shuō)天師的棋藝無(wú)雙，而天師又喜歡吟詩(shī)，八雅中占了詩(shī)棋兩樣。我說(shuō)的對(duì)吧，天師？”
“非也，非也?！?p> “怎么不對(duì)？”
“為什么只能是雙絕呢？我對(duì)酒也很感興趣，不妄自菲薄的說(shuō)，可以稱(chēng)之為三絕嘛?！?p> “哈哈！”
看著三郎無(wú)語(yǔ)的樣子，薛崇簡(jiǎn)和武延秀都笑了起來(lái)。
“原來(lái)如此。我看看我占了幾樣，能稱(chēng)之幾絕呢？琴，不會(huì)；棋，不通；書(shū)，不愛(ài)……”三郎武崇敏自語(yǔ)道。
郢國(guó)公薛崇簡(jiǎn)身為主人，招呼眾人，推杯換盞，觥籌交錯(cuò)。
酒過(guò)三巡菜過(guò)五味。
守真老話重提，“崇簡(jiǎn)，剛才說(shuō)的姜皎，他真的會(huì)養(yǎng)鷹？”
“怎么，道長(zhǎng)？你真的對(duì)養(yǎng)鷹感興趣？”薛崇簡(jiǎn)問(wèn)道。
“我在突厥時(shí)，曾見(jiàn)過(guò)可汗養(yǎng)的鷹隼，雄姿威猛，讓人心生喜歡，至今念念不忘?！?p> 武延秀接話道：“我也曾動(dòng)心過(guò)，雄鷹翱翔天際，睥睨天下之姿，讓人心生神往?！?p> 薛崇簡(jiǎn)苦笑道：“那里是草原，生于憂患；這里是京都，人們都懶散慣了，只會(huì)享受安樂(lè)。別說(shuō)真的披甲縱馬上戰(zhàn)場(chǎng)，就是去郊野狩獵，也是由下人們圍欄后，圍狩而已?！?p> 眾人聽(tīng)后默不作聲。
薛崇簡(jiǎn)繼續(xù)說(shuō)道：“朝廷中五禮之一的軍禮（注④），其中就包括在每年仲冬季節(jié)舉行田獵，這是歷朝歷代沿襲下來(lái)的狩獵活動(dòng)，也是帝王對(duì)軍隊(duì)的一次大閱兵?？上У氖牵笾軙r(shí)期廢棄了下來(lái)?！?p> 眾人都明白大周時(shí)期是圣神皇帝親政，雖是剛剛退位，卻也不好評(píng)價(jià)。
武延秀奇道：“崇簡(jiǎn)之前不是說(shuō)那個(gè)名為姜皎之人仍在養(yǎng)鷹嗎？他是熱血男兒想要上邊疆嗎？”
薛崇簡(jiǎn)笑曰：“哪里是什么熱血男兒，就是喜歡養(yǎng)鷹而已。他與閑廄使交好，學(xué)得一手養(yǎng)鷹的本事?！?p> “閑廄使是誰(shuí)？”武延秀問(wèn)道。
“這是圣神皇帝在圣歷三年（公元700年）新設(shè)的一個(gè)官職，分管太仆寺和尚乘局的部分宮廷馬匹?！?p> “阿兄，且慢！太仆寺和尚乘局到底是什么關(guān)系？我還沒(méi)搞明白這些，怎么又多了一個(gè)管馬的人？”三郎武崇敏問(wèn)道。
薛崇簡(jiǎn)耐心解釋道：“這得從馬政說(shuō)起……”
涉及到馬匹的部門(mén)共有三個(gè)：太仆寺、駕部、尚乘局。
如果再加上新設(shè)立的閑廄使，那就是四個(gè)。
太仆寺屬于九寺之一，為全國(guó)服務(wù)機(jī)構(gòu)，除了掌管皇帝和皇室成員的用馬、車(chē)架之外，還掌管全國(guó)范圍內(nèi)的馬籍、羊籍，并且會(huì)和駕部一起負(fù)責(zé)對(duì)各地畜牧業(yè)的考核。
重點(diǎn)是，太仆寺直接負(fù)責(zé)管理馬匹的繁殖、養(yǎng)育等實(shí)際工作。
也就是說(shuō)，太仆寺是最重要的養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)，尤其是太仆寺屬下的各個(gè)牧監(jiān)，更是最為重要的養(yǎng)馬之所。
太仆寺所育養(yǎng)的馬匹不僅僅是供給軍隊(duì)所用，還要負(fù)責(zé)驛站的馬匹、皇室御馬、官員的車(chē)馬供應(yīng)等。
駕部隸屬于兵部，兵部隸屬于尚書(shū)省。它掌握著全國(guó)范圍內(nèi)的驛站。駕部的工作重點(diǎn)在于統(tǒng)計(jì)各地的數(shù)據(jù)，不負(fù)責(zé)馬匹的管理等實(shí)際工作。
尚乘局隸屬于殿中省，殿中省隸屬于門(mén)下省。
尚乘局只負(fù)責(zé)皇帝的出行，主管著天子二廄（祥麟、鳳苑）十二閑（左右六閑）。左右六閑：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。
圣神皇帝登基之后，又增設(shè)了飛龍廄，任命宦官為飛龍使。之后又設(shè)置了閑廄使，專(zhuān)門(mén)飼養(yǎng)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝以及全國(guó)各地進(jìn)貢來(lái)的祥瑞異獸。
例如說(shuō)，五色鸚鵡，獅子，犀牛，大象、鷹鶻等。
-------------------------------------------------------------
注①清笳，又稱(chēng)之為哀笳。王維《雙黃鵠歌送別》：“悲笳嘹淚垂舞衣，賓欲散兮復(fù)相依。”杜牧《邊上聞笳三首》：“何處吹笳薄暮天，寒垣高鳥(niǎo)沒(méi)狼煙?！?p> 注②國(guó)手，精通某種技能（如醫(yī)道、棋藝等）在所處時(shí)代達(dá)到國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的最高水平。白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》詩(shī)：“詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。”
注③雙陸(liù)，一種古代賭博游戲用具，同時(shí)也是一種棋盤(pán)游戲。棋子的移動(dòng)以擲骰子的點(diǎn)數(shù)決定，首位把所有棋子移離棋盤(pán)的玩者可獲得勝利?！杜f唐書(shū).后妃傳》記載：武三思進(jìn)入宮中，有一次和韋后打雙陸，唐中宗就在一旁為他們點(diǎn)籌進(jìn)行娛樂(lè)游戲。
注④軍禮，即軍事上的操練。春天叫作振旅，夏天叫作拔舍，秋天叫作治兵，冬天叫作大閱。