第四十一章 改革與傳教
在身為白狼首領(lǐng)的竹虎甩開(kāi)圣地的夯自行其是的那一刻，梁天便認(rèn)識(shí)到，是時(shí)候建立一個(gè)強(qiáng)有力的“中央政權(quán)”了。
這就讓梁天自然而然的選中了女巫鈴鐺。因比起已經(jīng)年老的夯，有著神之手稱號(hào)的鈴鐺更能馴服那些桀驁不馴的勇士。
故在梁天的引導(dǎo)下，也就有了今天這幕。
做錯(cuò)了事的竹虎被徹底逐出部落，而當(dāng)著眾人的面被竹虎又一次擊敗了的夯，個(gè)人權(quán)威也是大受打擊。
可以說(shuō)，屬于他們兩人的時(shí)代已然宣告終結(jié)，現(xiàn)在，部落的掌權(quán)者變成了一個(gè)女人。且還是一個(gè)經(jīng)受過(guò)梁天親自冊(cè)封，能調(diào)動(dòng)梁天五分之一力量的強(qiáng)大女人。
故在正式成為部落的掌權(quán)者后，鈴鐺也就在梁天的親自引導(dǎo)下，對(duì)如今的龐大部落做出了一系列的積極改革。
首先，允許部落中的奴隸信仰梁天。奴隸也可以公開(kāi)向梁天朝拜與祈禱，奴隸的主人不可阻止。
其次，但凡是信仰梁天的奴隸便不可以被隨意處死。否則，就要被罰兩頭牛和三只羊。
這是因?yàn)椴柯涞目側(cè)丝谌缃耠m有八萬(wàn)，可其中的兩萬(wàn)人卻都是奴隸身份。這些人以前不被允許信仰梁天，在梁天眼中自然就成了第一個(gè)需要解決的問(wèn)題。
不過(guò)梁天也知道飯要一口口的吃，故改革也并未太過(guò)觸犯那些擁有奴隸的勇士與族人的利益。他只是允許這些奴隸信仰他，且不能被隨意殺死。
然后，梁天又引導(dǎo)鈴鐺頒布新法令。削減了各個(gè)聚集地首領(lǐng)的權(quán)威。即從法令頒布當(dāng)天開(kāi)始，聚集地的首領(lǐng)不能在隨意征調(diào)戰(zhàn)士，發(fā)起對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。
最后，統(tǒng)一各個(gè)聚集地的賦稅。聚集地的首領(lǐng)和巫，不能再隨意的向族人征收盾牌稅、兵器稅、敬神稅之類亂七八糟的東西。
所有的賦稅都是統(tǒng)一的。
而也是從法令頒布當(dāng)天開(kāi)始，獻(xiàn)給神的所謂敬神稅便就固定成了什一稅。以用來(lái)俸養(yǎng)部落中的巫，和那些得到了梁天賜福的戰(zhàn)士。
所以但凡是得到梁天賜福的戰(zhàn)士，都必須要遵循有著神之手稱號(hào)的女巫鈴鐺的命令。
這也讓梁天給了鈴鐺一個(gè)新的稱號(hào)——大巫。即部落群巫與勇士的領(lǐng)導(dǎo)者。
使那些得到了梁天冊(cè)封與賜福的巫和勇士，不再受聚集地首領(lǐng)的管轄與約束。
可以說(shuō)，在梁天的引導(dǎo)下，大巫鈴鐺已然成了真正意義上的大權(quán)在握者。所執(zhí)掌的，也不僅僅是祭祀活動(dòng)了。
一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)了，部落各個(gè)聚集地間因內(nèi)部爭(zhēng)斗而造成的內(nèi)耗自然就小了。
于是，就在改革之后半個(gè)月，部落的勇士與戰(zhàn)士便在鈴鐺的領(lǐng)導(dǎo)下打贏了場(chǎng)漂亮的保衛(wèi)戰(zhàn)。
他們?cè)趲r崖西面的群山中，依靠地形帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，僅用了一千人，便挫敗了羲和三千人的進(jìn)攻。
這讓羲和方面不再敢繼續(xù)向巨樹(shù)部落發(fā)起進(jìn)攻，雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)也得以暫時(shí)終結(jié)。
不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)，卻并未讓雙方間的交流就此中斷。
相反，因雙方都各自俘虜了對(duì)方的一部分俘虜，一些私下的交流便拉開(kāi)了序幕。
畢竟，不管是文化亦或是制度，雙方都存在很大的差異。這就讓雙方相互間產(chǎn)生了極大好奇，讓他們都想知道山對(duì)面生活的那些人究竟是怎樣的存在。
漸漸的，一些交易也就自然而然的發(fā)生。
部落所統(tǒng)治的領(lǐng)地上沒(méi)有馬匹，這就讓部落一方很想從山對(duì)面的羲和得到些戰(zhàn)馬。
而羲和呢？他們的境內(nèi)缺少黃金，黃金因此成了整個(gè)國(guó)家的硬通貨幣。而部落境內(nèi)就恰巧有一個(gè)巨大的露天金礦。于是金馬交易，就成了雙方間展開(kāi)的第一場(chǎng)交易。
一塊拳頭大小的黃金，換了一匹馬。
交易的雙方都覺(jué)得是自己占了便宜，有利可圖下，類似的交易自然也就越發(fā)頻繁。
雖說(shuō)，不管是在部落亦或是在羲和，對(duì)此交易都有反對(duì)與唱衰者。但這些人，卻大都是在交易中得不到任何好處的，他們的話自然是不會(huì)被那些既得利益者采納。
故就在雙方間的戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束后七年，群山間就出現(xiàn)了個(gè)大型的交易集市。戰(zhàn)馬、黃金、鹽巴、皮毛、寶石還有優(yōu)質(zhì)的青銅武器以及只有羲和貴族能穿的棉布，在這個(gè)集市上全都可以看到。
而集市只要存在一天，交易的雙方便都能從中得到大量好處。
所以為了能讓雙方間的交易繼續(xù)進(jìn)行下去，部落和羲和一方還各自派出了一百名戰(zhàn)士，以共同管理這個(gè)集市。
也是直到此刻，羲和對(duì)部落的稱呼也改變了。
以前他們都稱部落為野蠻人?？涩F(xiàn)在，部落卻成了山那邊的巨樹(shù)之子。
于是，當(dāng)微服私訪的在集市上游覽了番后，大巫鈴鐺也就又一次堅(jiān)定了決心，她要親自帶人前往羲和，傳播梁天的信仰。
“讓神的榮光照耀世間的每一個(gè)角落，這是我的使命。而如今，則正是我履行使命的時(shí)候?！?p> 外柔內(nèi)剛的她沒(méi)有聽(tīng)從下屬的勸告，將事情分別托付給一個(gè)值得信任的女巫和仍舊健康的圣地首領(lǐng)夯后，大巫鈴鐺便帶著自己的追隨者離開(kāi)了。
然后，他們隱瞞自己的身份，翻越群山，跟隨著羲和的商隊(duì)一同來(lái)到了羲和的境內(nèi)。接著，這些人就在一個(gè)名為黑石的小城停下了腳步。
追隨者不解，詢問(wèn)鈴鐺，“既然是傳播神的榮光，為什么不從這個(gè)國(guó)家的國(guó)王那開(kāi)始？我們難道不該去他們的都城嗎？”
可鈴鐺對(duì)此卻笑著搖了搖頭，什么也沒(méi)說(shuō)。
她就只是吩咐追隨者，用黃金在城市里買了件房子，又在房子里為梁天立了尊雕像。接著，這個(gè)曾高高在上的部落大巫，就搖身一變成了一個(gè)不收錢的醫(yī)生。
她用梁天那近乎無(wú)所不能的信仰之力，為窮苦的生病者看起了病。
就這樣，當(dāng)三個(gè)月時(shí)間悄然流逝，黑石城的所有人便就都知道他們的城市中來(lái)了一個(gè)近乎無(wú)所不能的神之使者。
“她仁慈而威嚴(yán)，正直且勇敢。她愿意為窮苦人拒絕權(quán)勢(shì)者，愿意為遭受不公的人主持正義。我發(fā)誓，我從未見(jiàn)到過(guò)像她這樣的人。所以我愿舍棄一切，去追隨她。”
三個(gè)月后，城主的獨(dú)子如是說(shuō)道。