“此人名為龍加渝，嗜殺?！?p> 已經(jīng)抵達(dá)下一個關(guān)押獲得許夜力量之人的監(jiān)牢的三人正在看著眼前端坐在雷電牢籠中央冥想的龍加渝。
“就僅僅是嗜殺？”
“是的天尊?！?p> “看起來倒不像是個嗜殺的人?！?p> “許多駐扎在這里的同僚也是這么認(rèn)為的，然事實并非如此。被此人埋伏獵殺的同僚不計其數(shù)，最后還是我和知若親自出馬才將他拘在此處。”
“嗯......生殺之權(quán)是大權(quán)。是權(quán)予生殺，而非生殺予權(quán)?！?p> 聽聞此，龍加渝睜開了眼睛，開始打量起了許夜。
“解了吧?！?p> 徐恒良點頭，工作人員斷陣，龍加渝仍然是端坐在原地，一動不動。
“你是想說，我依靠殺人來體驗權(quán)力嗎？”
“難道不是嗎？”
“當(dāng)然不是，我身上這力量本身就是權(quán)力。”
“如果你真的這么認(rèn)為的話，你就不會殺人了。擁權(quán)者自重，而你卻并非如此。”
“成王敗寇，勝者書史。我所擁有的力量和你們根本不是一個次元的，所以無論我做什么都是正確的。不如說，我就是正確?！?p> 一抹變態(tài)的潮紅浮現(xiàn)在龍加渝的臉上。
“如果你真的有你所說的那么強，你就不會被關(guān)在這里?！?p> “你怎么就知道我不是故意被抓在這里的？我可從來沒說過這籠子能關(guān)住我?！?p> 龍加渝表現(xiàn)得很鎮(zhèn)定自若，但根據(jù)錄像上，他剛被陣法關(guān)起來時對著陣法瘋狂攻擊想要從中擺脫出來的樣子，并不支持他的說法。
“你，這般的狡辯，有意義嗎？”
還想侃侃而談的龍加渝正要張口，許夜抬手一指，空氣墻將龍加渝壓得緊貼地面，因為之前是盤腿而坐，所以龍加渝的腿現(xiàn)在實際上是被壓得嵌在上半身的。不解，茫然，驚駭，恐懼，塞滿了龍加渝的大腦。
“權(quán)力，隸屬于群體生存策略。旨在將權(quán)力和責(zé)任賦予給擁有優(yōu)秀生存策略的個體來引導(dǎo)群體更好的生存下去。權(quán)利的本質(zhì)是責(zé)任，是引領(lǐng)種群尋找更好的生存環(huán)境和方向。生殺是用來穩(wěn)固權(quán)力以更好的執(zhí)行生存策略，長此以往生殺在生存策略中便和權(quán)力產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系?！?p> 空氣墻的壓力逐漸增大，龍加渝的身體也被進(jìn)一步的擠壓。即便是沒有痛感，龍加渝卻仍然感受到了死亡的臨近。
“你所行之事，只不過是通過生殺來給予自己一種掌控了權(quán)力的錯覺。而權(quán)力只交予擁有正確生存策略之人，你從中感受的的正確和愉悅也同樣是由此產(chǎn)生的錯覺。你并不是正確生存策略的擁有者，你所行之事并非正確，你亦并非正確。”
龍加渝拼命的想要抬起頭，他的雙眼望向許夜，眼中充滿悔恨和恐懼。他祈求著憐憫，祈求許夜能夠放他一條生路，給他一次機會。
“那些被你殺死的人，你給他們第二次機會了嗎？你給他們一條生路了嗎？你，放過他們了嗎？”
怨恨在眼底開始浮現(xiàn)，甚至隱約要與對死亡的恐懼爭鋒。
“像你這樣的人，恐怕會假意放人，再行擊殺吧。我就不那么殘忍了，會讓你死的很快的?！?p> 怨恨帶起的憤怒讓龍加渝起了反抗之心，他開始不顧一切的向上發(fā)力對抗空氣墻的下壓。突然他感覺身上一輕彈跳了起來，就在他以為自己成功的突破了許夜所動的手腳而興奮時，正巧碰上了許夜的目光。那是名為恭喜的微笑，人畜無害，卻又冰冷刺骨。
成千上百道錐形的空氣墻同時刺向龍加渝，從四方八面將彈于半空中的龍加渝撕成了碎片，唯獨神經(jīng)系統(tǒng)被完整的剃出來，和頭顱藕斷絲連。他的頭顱也和神經(jīng)系統(tǒng)一樣保留完整，后者在前者的勾連下滾落在了一旁，滾落在了許夜的腳邊。
“現(xiàn)在你可以痛了?！?p> 說罷，許夜收回了火種。神經(jīng)所保留的劇痛信息經(jīng)麻木延遲，終于是傳達(dá)到了大腦。無以復(fù)加的劇痛沖垮了龍加渝腦中的一切。他張大了嘴卻發(fā)不出聲，血絲在眼球上迸發(fā)，一片血紅。
“還望以此來告慰你所害之人的在天之靈?！?p> 將龍加渝失去生命氣息的頭顱摧作飛灰，許夜之言無悲無喜。徐知若有感，為周圍看著龍加渝下場的靈體們頌《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經(jīng)》。
“十方諸天尊，其數(shù)如沙塵，化形十方界，普濟度天人......”
頌畢，群靈歸復(fù)，各尋往生。
“天尊，您所說的生存策略，能夠展開講講嗎？”
“這是許夜幾位朋友的主張，主體是人類一切行為、情感等一系列的根源都源于漫長歷史演化出來的生存策略。其源頭不外乎生物所求的兩大基本權(quán)利，即生存權(quán)與延續(xù)權(quán)。而既然是生存策略，就有被執(zhí)行錯誤和認(rèn)知錯誤的發(fā)生。復(fù)雜的生存策略在錯誤的執(zhí)行中，與不同的生存策略產(chǎn)生勾連，其衍生出來副產(chǎn)品成就了這個世界今天的樣子。
我舉一個典型的例子，癮。不論是什么癮，癮的誕生必然是大腦內(nèi)的正反饋感。而正反饋感是生存策略中用來獎勵正確的生存策略及行動的。然而現(xiàn)在的人類往往為了更快的得到大腦內(nèi)的正反饋感，而不擇手段的跳過其本身所要獎勵的行為。這是一種嚴(yán)重的本末倒置，也是當(dāng)今人類的問題所在。就像我說是權(quán)予生殺，而非生殺予權(quán)一樣。是責(zé)任賦予權(quán)力，人們卻拿權(quán)力規(guī)避責(zé)任。豈不可笑？
生存策略大體分為群體生存策略和個體生存策略，二者關(guān)系相互依存補充，又相互矛盾。通常來說，群體生存策略更偏向犧牲奉獻(xiàn)，也更容易被崇敬。而個體生存策略更偏向個人生存的自私，也更容易被鄙夷。但實際上個體生存策略服務(wù)于群體生存策略，旨在培養(yǎng)更強大的個體來領(lǐng)導(dǎo)或填充群體。而群體生存策略中也有慕強這一存在，來服務(wù)于個體生存策略。
個體生存策略大行其道，是這個世界變成如今這般冷漠、令人失望的主要原因。但不要就以為群體生存策略就一定是好的，譬如抑郁癥、對宗教、偶像的狂熱可都是群體生存策略。抑郁癥實際上是一種自我犧牲的生存策略，旨在使精神弱小的個體自我清除，而對宗教、偶像的狂熱可以追溯的慕強，和對部落領(lǐng)袖的選舉。人們選擇一個自己認(rèn)為擁有強力生存優(yōu)勢，或者強力生存策略的人來加以追隨，使之能夠引領(lǐng)群體走向正確。
我想我說的這些，應(yīng)該已經(jīng)夠了。你們兩個是聰明人，不需要我再過多贅述了吧？”
“也就是說，按照，人類的所有行為都可以被溯源到生存策略上。區(qū)別只在對生存策略執(zhí)行和認(rèn)知的誤差上？......似乎......的確說得通?！?p> “所以人類必須正確的認(rèn)識、正確的執(zhí)行生存策略，以達(dá)到生存策略原本所要達(dá)成的讓群體和個體更好生存的原始目標(biāo)，如此才能走出您所處的部落的野蠻性，走向真正的文明，是嗎？”
“這也是許夜的那幾個朋友得出的結(jié)論。如果說人類在子宮中發(fā)育的過程是人類這一生物向人演化的過程，那么人出生之后便是人類在精神向人演化的過程。不法控制本能，無以稱真人。當(dāng)然，還有一個說法。那就是上述理論實際上已經(jīng)被總結(jié)過，并且已經(jīng)融入到人類的普世邏輯中了。因為各方宗教學(xué)說都有馴服本能一類的主張，并流傳于世。只不過人們，不在乎。”
許夜帶頭便走，徐恒良、徐知若雖有所思，但也是快步跟上。三人走到門前，便聽到：
“所以，你就是那個能夠殺死其他許夜的那個完全的許夜吧?！?p> “是又怎樣?！?p> “從這個世界滾出去，該死的邪神！人類不需要你！”