背過(guò)身去，面對(duì)的是八尊神像。
其身后，便是修真界。
八尊神像，屹立在修真界太久太久了。
第七至尊距離第八至尊，已經(jīng)是數(shù)千年前的時(shí)候。
那時(shí)候林封他們還未出世，乃是屬于繁榮盛世。
可以說(shuō)，每個(gè)至尊的出世，都代表著盛世的來(lái)臨。
而在至尊飛升之后，下一位至尊還沒(méi)展現(xiàn)出至尊之姿時(shí)，那段時(shí)間，便是屬于落末的時(shí)代。
現(xiàn)在的修真界，便是這個(gè)時(shí)代。
但是林封感覺(jué)，盛世又要來(lái)臨。
也許是因?yàn)樯袷?，也許是因?yàn)樽约骸?p> 神氏創(chuàng)造出“信仰流”，只需在其半仙之境時(shí)，可以踏上至尊山，那神氏就要有資格在飛升之時(shí)凝聚神像，化身“第九至尊”。
說(shuō)實(shí)話，三千年，再出現(xiàn)一位至尊，確實(shí)有些快了。
其實(shí)，在修真界，有很多人有資格成為至尊。
他們，或許被鎮(zhèn)殺，或許隕落。
有至尊之姿的人，真的不少。
例如林封。
林封可以踏上至尊山，這已經(jīng)證明了林封的資本。
可是不能飛升，終究還是不行的。
只有飛升者，才有資格被稱為“至尊”。
其實(shí)在很久以前，林封也是被稱為“至尊”的。
就在林封的第三十三劫之后，稱林封為“至尊”的人越來(lái)越少。
大多數(shù)，都是“林圣”亦或是“林尊”。
很明顯，林封沒(méi)有飛升。
既然沒(méi)有飛升，那林封憑什么被稱作“至尊”？
這是修真界的規(guī)矩，更是數(shù)不勝數(shù)的修士的規(guī)矩。
你不飛升，你就不能坐實(shí)“至尊”之名。
剛開(kāi)始，林封還是很氣憤的。
為什么？為什么世人們?cè)俨环Q我為“至尊”？
歸虛已經(jīng)飛升了，我身為世間第一人，為什么不能被稱為“至尊”？
但是，隨著時(shí)間的悠長(zhǎng)，林封已經(jīng)不在乎了。
“林尊”，“林圣”，不也是極好的稱呼嗎？
林封不在乎了，現(xiàn)在林封唯一在乎的，就是自己什么時(shí)候可以成功回歸凡人。
對(duì)于往上修煉，林封是知曉的。
有人教導(dǎo)他，練氣，筑基，金丹，元嬰，嬰變，煉虛，合體，大乘，渡劫。
九大境界，由低到高，不僅是林封，世間所有的修士都是知道的。
鍛煉真氣，結(jié)出金丹，凝練元嬰，領(lǐng)悟道心，融合大道，凝聚劫身。
這是先人用心血所凝結(jié)的精華，也是全修士所修的修煉方法。
不管是歸虛流，亦或是信仰流，都是在這最基礎(chǔ)的方法之上，加以改進(jìn)。
而歸凡流，則是由高到低。
沒(méi)有前輩指導(dǎo)，沒(méi)有先例，沒(méi)有引導(dǎo)。
唯一的“請(qǐng)教”，還是神氏的一段話。
唯一的參考，還是先人的自我降劫。
林封不知道，在他自毀了劫身以后，該干什么。
難不成，就以大乘期的境界，在修真界待到坐化？
坐化，與隕落不同。
通常，合體期以上的修士，自然死亡，壽命耗盡，去世以后被稱為“坐化”。
而隕落，則是被擊殺，亦或是修道入魔之類(lèi)的。
可以說(shuō)，在合體期以上的修士，很少隕落，大多數(shù)都是坐化。
他們或化為石像，或隱匿于一處山洞，亦或在天際化為一顆星辰。
其中，最知名的就是兩位半仙。
金大仙，星辰皇！
前者耗盡壽元，化為一座大山，也就是如今坐落在北方的奇觀，金仙山！
后者則是坐化于天際，化為一道星辰，到了夜晚即可觀望到，世人稱此星為“皇星”。
兩位半仙，乃是歷史長(zhǎng)河中，少數(shù)被世人銘記到現(xiàn)在的存在。
他們的坐化之地，以及象征的東西，已經(jīng)延綿到了現(xiàn)在。
沒(méi)有人知道金大仙和星辰皇是什么時(shí)代的修士，但是他們都知道金仙山和皇星。
金仙山和皇星早就在林封出世前就已經(jīng)存在，那個(gè)時(shí)候，林封的父母還健在，時(shí)常提起這兩位早已坐化的半仙的傳說(shuō)。
傳聞，金大仙乃是上古世家金家的最后一代家主，隨著時(shí)代的終結(jié)，金大仙仍然沒(méi)有飛升，于是在萬(wàn)歲之際坐化了。
其于北方的一方平原坐化，化為一座極其巨大的山。
其名，金仙。
金仙山的神話不止如此，在宗門(mén)時(shí)代，更有八宗六門(mén)在金仙山盤(pán)根。
那是八宗六門(mén)之一的金仙宗。
想到金仙宗，林封的腦中又浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)回憶。
當(dāng)初林封在天下宣戰(zhàn)，勢(shì)必要擊敗十四個(gè)宗門(mén)所有的天驕，金仙宗，便是林封的第一個(gè)目標(biāo)。
第一次來(lái)到金仙山，林封是震撼的。
雖說(shuō)不及至尊山，但金仙山也有世間第二奇山的稱呼。
第一奇山，不是至尊山，而是一座名為“玄修山”的山。
那座山坐落在西方，與金仙山相隔甚遠(yuǎn)。
現(xiàn)在的金仙山，不屬于任何勢(shì)力，因?yàn)榻鹣缮?，已?jīng)被世人所敬仰。
金仙宗的遺落山門(mén)，其實(shí)還在金仙山。
故此，無(wú)人敢在金仙山做什么。
倒是林封經(jīng)常去金仙山，畢竟是從前來(lái)過(guò)的地方。
林封有一顆懷舊之心，自己所想的，便是要去做的。
其實(shí)現(xiàn)在想到金仙山，林封確實(shí)有點(diǎn)想去了。
“唉，現(xiàn)在還是容易多想?！?p> 林封原本在想如何修煉，然后想到坐化與隕落，現(xiàn)在又聯(lián)想到了金仙山。
林封這性子，不想還好，一想就忍不住。
但是林封還在想皇星。
皇星比之金仙山，更加玄奧。
皇星乃是天際之間最閃亮的一顆星，也是最宏偉的一顆星。
與其說(shuō)是一顆星辰，倒不如稱其為一個(gè)星座。
沒(méi)錯(cuò)，在修真界，也有“星座”之說(shuō)。
只不過(guò)，在修真界的星座當(dāng)中，都是先人坐化所凝結(jié)而成的星座，并非所想的那樣。
皇星，也被稱為“星皇座”。
其由八百四十九枚星辰連成，聯(lián)結(jié)而成的正是一個(gè)人的身形。
這星皇座，并非虛無(wú)縹緲，而是真切的存在的。
每當(dāng)夜晚降臨，便可看到。
無(wú)論是在南方，亦或是北方，再者是至尊山。
只要是在修真界，就可以看到星皇座。
想著想著，已經(jīng)到了夜晚。
那天上的星辰，也是漸漸亮了起來(lái)。
林封一眼便看到了星皇座。
說(shuō)實(shí)話，僅僅是看著，便能感受到其未坐化的氣息。
半仙，絕對(duì)的半仙。
而且不是剛剛晉升的半仙，而是在最巔峰的半仙。
比之仙人，半步之遙。
不得不說(shuō)，這些坐化的先人，真的很好。
雖然他們已經(jīng)坐化，真身消逝于修真界。
但是他們留下的足跡，真的是萬(wàn)古不可被磨滅。
林封很向往坐化，但是現(xiàn)在的林封，還不可以這么做。
…
…
【晚了，抱歉！】