清風(fēng)拂山崗，山崗送清風(fēng)。五步亭中寂靜無(wú)聲。西天斜陽(yáng)血色余暉籠罩大地，萬(wàn)物染上紅色。
劉藩靜靜看著落日。邊上唯有庾飛白在默默等候。他們的臉上被斜陽(yáng)染成紅色。
“飛白，可知這五步亭的由來(lái)？”劉藩干澀地道。他沒(méi)有回頭，知道庾飛白守在一側(cè)。
劉穆之他們走后，劉藩一直沉默無(wú)語(yǔ)。人雖在這看著風(fēng)景，心卻不知去了何方。許久才回過(guò)神來(lái)。
“可是車騎將軍之故？”庾飛白自然知道五步亭由來(lái)。劉藩便和他說(shuō)過(guò)不止一次。劉藩如今問(wèn)來(lái)，只是因?yàn)樗木w難平，需要一個(gè)人聽(tīng)他說(shuō)話。
五步亭乃謝玄命名。劉藩選此處密會(huì)劉穆之，自有借此激發(fā)劉穆之同袍之情，尋回入北府初心的想法。
當(dāng)年淝水大勝，謝玄率八萬(wàn)北府無(wú)敵之師追擊氐秦潰軍。途經(jīng)淮州城登臨此山。
謝玄見(jiàn)此處風(fēng)景獨(dú)勝，遂起指點(diǎn)江山之意。當(dāng)時(shí)風(fēng)起北方，長(zhǎng)空浩蕩，謝玄野望江山北伐中原，恢復(fù)晉國(guó)國(guó)土計(jì)日可待。
他那時(shí)芝蘭玉樹英姿勃發(fā)，號(hào)令天下英雄，光芒之盛便是天神下凡不過(guò)如此。正欲趁此時(shí)機(jī)北伐，將胡人全部趕出漢人故土。
謝玄對(duì)當(dāng)時(shí)身邊的諸將說(shuō)，他有五步棋可盡復(fù)故土，振華漢衣冠。
一步練新軍，建北府強(qiáng)軍，與胡人戰(zhàn)陣爭(zhēng)鋒；二步網(wǎng)羅天下奇人異士設(shè)燕歸堂，專司北胡諸國(guó)情報(bào)事，刺殺胡人重要人物，亂胡人之心；三步擊潰最強(qiáng)之氐秦，亂胡人一統(tǒng)北方之勢(shì)；四步北伐中原，救漢人于諸胡鐵蹄之下，雪晉國(guó)百年恥辱；五步效漢武之風(fēng)，復(fù)華漢精神，犯華夏者必誅之，殺盡亂華諸胡。
他已走到第四步，只差最后一步可盡復(fù)華夏故土，振華漢衣冠。
謝玄向諸將立誓，此生不負(fù)華夏，待重頭收拾舊河山，朝天闕。激勵(lì)諸將與他共同完成五步興華夏之棋。諸將慨然應(yīng)諾。
彼時(shí)正處北府軍容鼎盛之巔，共誓者有劉牢之、謝琰、孫無(wú)終、高雅之、何謙、桓不才、高素、竺謙之、竺朗之、劉襲、劉季武、何無(wú)忌、劉裕、劉毅、劉道規(guī)、劉穆之、劉藩、檀道濟(jì).......等皆在。真是將星璀璨。
劉藩、劉穆之、檀道濟(jì)等當(dāng)時(shí)不過(guò)小卒爾。但北府軍無(wú)人不為此立誓。
謝玄命人于此筑五步亭，待五步皆成再與諸將士返此共謀一醉。
如今劉牢之已死、謝琰已死、孫無(wú)終已死、高雅之已死、何謙已死、桓不才已死、何無(wú)忌已死…….。
北府諸將皆死，余者寥寥。劉裕、劉毅數(shù)人卻還在爭(zhēng)權(quán)奪利。
當(dāng)時(shí)明月在，諸將笑清風(fēng)。今朝明月清風(fēng)仍在，將軍魂歸故里。
誰(shuí)曾記得將軍之志？劉藩記得！劉藩不敢忘！但活著的其他人皆忘了當(dāng)初的誓言！
五步未成，臣子恨，何時(shí)滅！
劉裕年前北伐，兵鋒強(qiáng)盛，劉藩竭力助之。奈何劉裕聞建康有危其權(quán)力之事滅南燕國(guó)便急返回，放棄北伐大好形勢(shì)，白白犧牲無(wú)數(shù)將士性命。
劉毅更事不堪，擁兵自重，趁劉裕北伐，聯(lián)合謝混欲奪朝政大權(quán)。
劉藩說(shuō)了很多。說(shuō)謝玄的風(fēng)采絕倫，說(shuō)劉牢之的勇冠三軍和首鼠兩端，說(shuō)何謙的忠義無(wú)雙，說(shuō)劉裕的戰(zhàn)無(wú)不勝，說(shuō)他和劉毅被劉毅兄長(zhǎng)背叛時(shí)的痛苦。他說(shuō)到后來(lái)已經(jīng)無(wú)力發(fā)聲。
庾飛白護(hù)其下山時(shí)，斜陽(yáng)已盡。
下山途中劉藩一頭栽下馬來(lái)，幸得庾飛白早覺(jué)他神態(tài)有異，時(shí)刻并轡而行。方能飛身救主，免劉藩落馬之災(zāi)。
劉藩得到于通幽運(yùn)氣調(diào)理，又吃了他一顆清心丸后大睡一場(chǎng)。翌日清晨，劉藩神清氣爽，心緒平穩(wěn)。他吩咐庾飛白先去清風(fēng)崗整軍，開(kāi)拔廣陵。
張小玄等人自是隨行。朱大力、丁小乙、崇雷和晁雨四人皆已換上甲胄。朱大力領(lǐng)了兩百刀兵的伯長(zhǎng)。崇雷、晁雨副之。
丁小乙雖年輕卻箭術(shù)無(wú)雙，軍中幾名神箭手與其在清風(fēng)崗大營(yíng)輪番比試。丁小乙數(shù)十丈外，箭箭擊中靶心。
尚有一神箭手亦能數(shù)箭中靶心，甚是不服。丁小乙見(jiàn)天上恰有一群灰雁掠空而過(guò)，彎弓搭箭一箭雙雁。軍中所有神箭手從此甘拜下風(fēng)，無(wú)人敢不服。
劉藩見(jiàn)其箭法通神，大加贊賞，令其亦為伯長(zhǎng)，獨(dú)領(lǐng)兩百名弓手。丁小乙興奮不已，拜謝領(lǐng)命。劉藩又令人取來(lái)一張珍藏的寶弓，賜予丁小乙。丁小乙感激涕零，再拜叩首謝恩。
張小玄和于通幽志不在此。自然不會(huì)領(lǐng)取軍中功名和甲胄。
劉藩派人代其拜別檀道濟(jì)后，由城南清風(fēng)崗領(lǐng)兩千余精騎直奔廣陵。途中于通幽因幫劉藩調(diào)理身體，便隨庾飛白常在劉藩左右。于通幽又讓張小玄幫助其采藥煎煮，張小玄便亦隨在劉藩身側(cè)。
張小玄觀劉藩、庾飛白的騎軍軍紀(jì)嚴(yán)明，精進(jìn)神速。一路逢縣過(guò)縣，遇鎮(zhèn)穿鎮(zhèn)，毫不停留，亦不滋擾。騎士皆馬術(shù)精通，戰(zhàn)陣嫻熟，遇有強(qiáng)盜路匪便一剿了之，連窩端除。為民除害后大軍悄然而去。
話說(shuō)這一日，朱大力與丁小乙率四百兵剿了廣陵西北龍盤山一伙山匪后，終于是與手下的兵士契合起來(lái)。
男兒并肩作戰(zhàn)，刀頭舔血，將生死相托，自然就成為了同袍。何況朱大力、崇雷、晁雨三人皆戰(zhàn)力驚人，沖陣在前。丁小乙又箭不虛發(fā)，殺匪人最多。七八百的山匪不過(guò)兩三柱香的功夫竟被他們領(lǐng)兵殺潰。
男兒只敬真漢子。朱大力幾人很快就成了兵士們擁戴的對(duì)象。算是真正的融入到了劉藩的兗州軍中。
張小玄見(jiàn)朱大力等人梟首的山匪，有些人從外表和穿著來(lái)看與白鹿村里的普通村民幾無(wú)分別。非要說(shuō)有何分別，張小玄覺(jué)得這些山匪更加面黃肌瘦，穿的更破爛一些。
山匪的武器也是千奇百怪。有的山匪拿著鐮刀，有的拿著鐵叉，不過(guò)是些耕種土地所用的農(nóng)具。山匪們或許和白鹿村的村民一樣，都曾是些普通百姓。
山河破碎，萬(wàn)民流離。興亡皆苦者，百姓也。生而為人，苦海掙扎求存而已。為民為匪，孰能自決！張小玄一時(shí)感嘆。
龍盤山在廣陵城之西北，過(guò)此山七八十里便可入廣陵城。廣陵地杰人靈乃晉國(guó)重地，晉國(guó)許多文臣武將皆出自此地。此地亦是劉藩出生成長(zhǎng)之地。然不過(guò)百里的龍盤山卻山匪處處。亂世之殤。
終回故土，劉藩的情緒高漲，策馬揚(yáng)鞭領(lǐng)大軍穿過(guò)龍盤山后，對(duì)邊上的庾飛白等人大笑道：“生于斯長(zhǎng)于斯，如若將來(lái)一死亦愿長(zhǎng)眠于此”。庾飛白心底忽生出不祥之兆。
張小玄自是不懂劉藩的鄉(xiāng)情。他現(xiàn)在正苦于如何將丹田內(nèi)的靈液凝固，合上命門。
這兩日，他得閑便修煉《九鼎丹經(jīng)》和《太玄洞極劍經(jīng)》?！毒哦Φそ?jīng)》和《太玄洞極劍經(jīng)》皆是他自幼修煉，功法早已熟記于心。近日細(xì)細(xì)精研苦修，對(duì)功法又有一番領(lǐng)悟。
《九鼎丹經(jīng)》第一層他已修完，不能筑基的原因他一直在苦思。
《九鼎丹經(jīng)》內(nèi)有筑基之法。《九鼎丹經(jīng)》有述，生命依托基礎(chǔ)是元精靈氣，它存于丹田之內(nèi)。人在母胎中為先天之體，無(wú)漏之身。元精靈氣不失不漏，生命力旺盛。出生后人的元精逐漸衰敗，元精靈氣不斷通過(guò)命門回歸天地自然。
人就像一盞燈，燈火是生命象征，燈油是元精靈氣。剛點(diǎn)燃時(shí)，燈油充足，生命之火熊熊，但只要燈燃燒燈油便在減少。一旦燈油燃盡，生命之火必將熄滅。正是人死如燈滅。
人要維持生命之火長(zhǎng)存不熄，就要不斷的補(bǔ)充燈油。使體內(nèi)有足夠的元精靈氣。一旦能保證元精靈氣不漏不失，便能讓生命長(zhǎng)存，壽命長(zhǎng)久。
人類是天地靈長(zhǎng)。千古以來(lái)，才智之士如過(guò)江之鯽。致力長(zhǎng)生之人，終于發(fā)現(xiàn)有的人體內(nèi)有靈根，他們創(chuàng)造出一種吐納修煉之法。天地有自己的元精靈氣，人類吸收入丹田后可以補(bǔ)充丹田內(nèi)消散的元精靈氣，延緩生活之火的熄滅。這些人被稱為修士，修道成仙之士。
每個(gè)人都有一個(gè)命門，元精靈氣便是由此消散回歸天地自然。修士便是要合上命門，得長(zhǎng)生久命。
筑基便要修命門，修先天性命之門。丹田處可存在的便是元精靈氣，只有用元精靈氣才能合上性命之門。靈氣散逸極快，有修士凝成蘭芝玉液狀，有修士凝成丹丸堅(jiān)固之態(tài)，有人合上了命門。人的壽命終于擺脫了百年之限。當(dāng)然即使合上此門元精靈氣仍會(huì)逸散，但是速度便會(huì)放緩，高階修士甚至逸散的微乎其微。
練氣期士雖有許多超脫凡人之能，但不能筑基性命便受天地桎梏，時(shí)光侵染，壽命不過(guò)百年之限。即使可吸納靈氣入體，補(bǔ)充元精靈氣，但因未能筑基，命門不能合上。元精靈氣仍是不斷消失。
筑基合元精消散之門，封聚先天大道之氣，培生氣之根于丹田，而后如草發(fā)芽孕育元丹金身，成元嬰千變?nèi)f化之道，得化神神妙莫測(cè)之機(jī)。
張小玄熟讀九鼎丹經(jīng)自然懂得這些道理，亦能尋到命門所在。他的命門便在下丹田。即兩腎中間往前一寸，臍部往里七分的位置。從穴位來(lái)說(shuō)，就在臍部與督脈上的命門穴的連線上，為丹田所在。這就是道家所說(shuō)的命門氣穴。張小玄筑基守元的命門大竅便在此處。
昔日，老道人傳其九鼎丹經(jīng)曾言，知而不守，先存后亡，虛心凝神，不著色相，不落空亡，虛靈不昧，存養(yǎng)寂照，便可凝靈氣入穴。如筑基還需主靜立極，還虛入定，掃除三心，滅盡四相，直待心地靜性清涼。
張小玄雖得師傳口訣，卻不知如何做到掃除三心，滅盡四相，凝固元精靈氣成丹田命門的“堅(jiān)固之門”。此門若成，筑基便成。
張小玄端坐馬上，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀下丹田。微微意照，惺惺以守，意念似存非存，輕靈而寂照。他根本不問(wèn)身外之事，悠悠然便已至廣陵城。
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