第三卷：僧佛辯生死，道法論古今
第二篇：儒墨諸子同斗妍，佛道百學(xué)共爭(zhēng)鳴
?。ūM心盡力則無(wú)怨無(wú)悔）周華不太同意玄竺所言，過(guò)于牽強(qiáng)，又無(wú)法實(shí)證。于是周華也提出一個(gè)例子：“我在廬州公干時(shí)曾路訪一廟宇，廟破墻危，里面只有一老僧。老僧垂死遲暮，我分餅與他，他咽下干餅冷水，老淚縱橫道:此皆定數(shù)矣!老衲當(dāng)受其罪。那老僧年青時(shí)原做過(guò)山賊流寇，犯下不少劫財(cái)傷人錯(cuò)罪，其母苦勸下才回頭步入正道?？蓱z老母卷入山賊濘淖中，為保其子丟掉性命。他因此剃度參佛，不問(wèn)江湖世事，吃齋誦經(jīng)，以為能贖從前罪過(guò)，求得來(lái)世安穩(wěn)。而時(shí)勢(shì)變化，隨軍南下犯我北疆，廬州陷落時(shí)老僧亦深受戰(zhàn)亂之苦，腿腳斷爛、老眼昏花、忍饑挨餓凡此種種?！薄袄仙剿朗冀K認(rèn)為今世之苦全由年青誤途所致，后來(lái)之修行為之前贖罪、為來(lái)世積福，因此甘受戰(zhàn)亂之苦，不像廟中其它僧佀聞勢(shì)而逃。何其哀哉!你們所謂善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，我看未必。善惡本就無(wú)絕對(duì)，世人所謂之善，而于生靈萬(wàn)物而言也許是惡。但因緣果報(bào)，我又全非反對(duì)，我反對(duì)因果報(bào)應(yīng)竟然附合人世道德，對(duì)錯(cuò)之論不同人不同國(guó)甚至不同世當(dāng)然也不同;例如西戎有弟繼兄嫂之習(xí)俗，在中原卻是敗壞禮教。羞辱門(mén)楣;又如古時(shí)以纏足玲瓏為美、而今看來(lái)卻是白癡之舉。”最后周華堅(jiān)持所論:“私以為因果相關(guān)，既有必然關(guān)系、宿命所在，亦有緣機(jī)變化、無(wú)窮盡也。”
玄竺噗嗤一笑“周少傅結(jié)論與貧僧宣言何異?”“當(dāng)然有差異!你認(rèn)為因果善惡一一對(duì)應(yīng)，不論前世后世，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”玄竺點(diǎn)頭同意，周華繼續(xù)道：“而我認(rèn)為眾因得一果，或是一因結(jié)百果，善未必善報(bào)、惡未必惡報(bào)，善或許惡報(bào)，惡或許善報(bào)，既有天命之理、亦有變化之道。兩人所持觀點(diǎn)有共通，卻也有較大分歧，辯論多時(shí)苦于無(wú)實(shí)證，只得作罷。唯相互尊重耳。玄竺大師自西方而來(lái)，在我國(guó)傳經(jīng)授法，中原諸侯多國(guó)深受佛法影響，一時(shí)間佛學(xué)興盛。這一次玄竺來(lái)我國(guó)開(kāi)壇辯論，實(shí)屬不易，因?yàn)楦富首鳛樾虑貒?guó)國(guó)主從不信僧佛，甚至認(rèn)為僧侶無(wú)異于江湖騙子。朝中大員周華，對(duì)佛學(xué)略有研究，此次辯論兩人你來(lái)我往十分精彩，雖然沒(méi)有勝負(fù)結(jié)果，但激起了各門(mén)各派方方面面大討論。
玄竺大師在我新秦停留兩月余，便向北邊的齊國(guó)繼續(xù)傳經(jīng)授法。這次辯論對(duì)父皇有所觸動(dòng)，對(duì)僧佛不再?lài)?yán)加束縛，允許他們合法范圍內(nèi)自由活動(dòng)。玄竺所提各種觀點(diǎn)，并非圣言真語(yǔ)，各家不同言論聽(tīng)來(lái)也有道理。荀文磊提出天有天道，人有人道，君王受命于天，既是凡人也非凡人，應(yīng)當(dāng)在天道與人道間制衡。一國(guó)之興衰，與君王密切相關(guān)，于是上奏我父皇，完備禮儀制度，獎(jiǎng)懲得益，教化萬(wàn)民，然后施仁政。荀文磊提出仁政一些具體措施，比如勿奪農(nóng)時(shí)，還耕于民，使百姓戶戶有田，家家安居。減少部分勞役時(shí)間，杜絕大興土木，勞民傷財(cái)，整頓奢靡之風(fēng)。我也挺認(rèn)同荀文磊提議，然而，有一條激起兵部強(qiáng)烈反對(duì)。我國(guó)征戰(zhàn)已久，終得太平人間，荀文磊請(qǐng)求停止立堡修城，練兵尚武，削減軍餉。然而兵部多位大臣認(rèn)為北方齊國(guó)雖然元?dú)馐艽?，?shí)力仍在，不會(huì)善罷甘休；西邊楚國(guó)對(duì)我國(guó)山河虎視眈眈，危險(xiǎn)重重，不可不妨；國(guó)內(nèi)新舊勢(shì)力交替，民心未穩(wěn)。此時(shí)國(guó)雖初平，忘戰(zhàn)必危，未雨綢繆，萬(wàn)不可自毀長(zhǎng)城。
對(duì)于荀文磊及兵部的不同意見(jiàn)，父皇認(rèn)為皆有道理。一方面，國(guó)家才安，百姓苦戰(zhàn)久矣，與民休息很有必要；但太平之下隱患甚多，不可不妨，與朝中大臣商議后決定新秦從全國(guó)征兵備戰(zhàn)改為兩段兩點(diǎn)布防。是時(shí)，新秦上下共計(jì)三十余萬(wàn)大軍，分布全國(guó)，每月耗資嚴(yán)重，國(guó)庫(kù)空虛難以為繼。何謂兩段兩點(diǎn)防御？即靠近齊國(guó)邊界駐兵八萬(wàn)，靠近楚國(guó)邊境駐兵三萬(wàn)，京師金陵駐兵四萬(wàn)，偏京新都駐兵兩萬(wàn)，這四處重點(diǎn)布防，練兵備戰(zhàn)，更新老舊刀槍器甲。其余各地鄉(xiāng)勇役卒適時(shí)裁撤，減少不必要人員。
因暢諫納言，兼容并包之思想廣傳，一些地方官員如張佑鈞呈報(bào)上奏，請(qǐng)求開(kāi)放邊關(guān)海禁，使官民內(nèi)外互市，提議商農(nóng)并重，停止打壓商人。只不過(guò)這種奏文，如石沉大海一般，甚至再無(wú)任何漣漪，是我偶然在廢文堆中看見(jiàn)。張佑鈞所議與農(nóng)家相左，比如揚(yáng)州知府盧象就認(rèn)為國(guó)之本在于農(nóng)，而商人重利寡情、買(mǎi)賤賣(mài)貴，如此循環(huán)，百姓受欺被壓、不事農(nóng)耕，則朝廷無(wú)以為根，國(guó)將危矣！盧象之言倍受重視，父皇大力支持百姓事農(nóng)，鼓勵(lì)耕田桑植，對(duì)于耽誤農(nóng)忙，占地霸田者處以重刑。另外，盧象還提出，天有不測(cè)風(fēng)云，早做預(yù)防，修饑謹(jǐn)，救災(zāi)荒。二十年余前，地處大河之旁，陜?cè)员卑l(fā)生大水洪澇，數(shù)以萬(wàn)計(jì)房屋被毀，由是百姓流離失所，餓殍遍野；幾乎同時(shí)，江東新秦吳越，流疫橫行，奪走無(wú)數(shù)性命。此天災(zāi)不亞于人禍，早作打算，修水壩、建糧倉(cāng)、重醫(yī)藥等等極有必要，父皇以為此言甚善，納而實(shí)踐。
是時(shí)，靖武侯鄒毅薨歿，父皇念其功勛，特旨風(fēng)光厚葬，命禮部承辦葬禮，荀文磊為之撰寫(xiě)悼文。出殯那日，送葬隊(duì)伍浩浩湯湯，葬禮規(guī)格與王同。許秧見(jiàn)狀即撰文反對(duì)如此鋪張浪費(fèi)。靖武侯入土為安即是，葬禮再如何風(fēng)光，也只是給世人相看，何必勞民傷財(cái)。于達(dá)官顯貴而言，掙的是虛榮假譽(yù)，于平民大眾而言，卻是沉重負(fù)擔(dān)，經(jīng)年辛苦一夕揮去，更有甚者傾家蕩產(chǎn)。死者已逝，生者節(jié)哀。這許秧出生敗落世家，祖上輝煌榮耀，家族長(zhǎng)輩為了維持世家大族之門(mén)面，借債強(qiáng)撐。然而因那無(wú)錢(qián)還債，被逼得將祖輩產(chǎn)業(yè)拱手相讓?zhuān)S秧看在眼里痛在心里?？墒浅泻苌儆腥藢?duì)許秧提議有所回應(yīng)，甚至嗤之以鼻。攀比之風(fēng)，自上而下，無(wú)處不在。許秧官微言輕，可巧周華聽(tīng)聞節(jié)葬之議大加贊賞，遂也陳上文折附議。周華之言，父皇大多認(rèn)真考慮，一次問(wèn)我如何看待，我想了想道：“周華、許秧所言極是，逝者已矣，何必再讓世間親人傷財(cái)哀極。何況天下才平，父皇常言休養(yǎng)生息，此折十分契合”。只是這次父皇并沒(méi)有認(rèn)同，父皇認(rèn)為靖武侯為國(guó)盡忠職守，如若節(jié)葬少禮，將寒朝廷內(nèi)外文臣武將之心。然而雖說(shuō)沒(méi)有給周華奏文朱批通過(guò)，可從后來(lái)批評(píng)其他大葬耗費(fèi)巨資、奢靡攀比來(lái)看似乎還是認(rèn)同了周華、許秧所議。
許秧還提出“眾生平等，愛(ài)人愛(ài)己”的說(shuō)法，這觀點(diǎn)可了不得，他認(rèn)為天下所有人，無(wú)論王公貴胄還是平民百姓，其實(shí)是一樣的，同為人族，同遵天志。因此，天下終將大同，無(wú)論你我。天下大同之路需要克服重重阻礙，其一便是不義之戰(zhàn)，世人逐利而攻，結(jié)果天下總利減少，利少?gòu)?fù)爭(zhēng)，最終才明白越爭(zhēng)越少，為何不能止戰(zhàn)共利，天下總利富足，人人安居樂(lè)業(yè)，屆時(shí)何來(lái)紛爭(zhēng)奪利？其二便是愛(ài)人愛(ài)己，不僅僅要愛(ài)自己，還要愛(ài)父母愛(ài)兄弟愛(ài)朋友，更要愛(ài)天下所有人。如果天下百姓人人互愛(ài)，人人相惜，不止為自己爭(zhēng)名奪利，還為他人著想，在這世間協(xié)作扶持，試問(wèn)大同世界還遠(yuǎn)嗎？
這番觀點(diǎn)初聽(tīng)之時(shí)，使我眼前一亮，那個(gè)人人向往的大同世界仿佛就在眼前。興奮得不住贊嘆，可是珮蘭在側(cè)，聞言嗤笑道：“你個(gè)呆子還真是天真爛漫，這樣不切實(shí)際，三言兩語(yǔ)就把你弄到了。人心常是不足，不均、攀比總能帶來(lái)陰惡。人性如此，別活在夢(mèng)里了?！豹q如一盆冰水從頭澆到腳，把我的熱情一下?lián)錅纭Ｎ疫€覺(jué)不夠，遂告訴父皇，父皇也認(rèn)為想法值得稱(chēng)道，只是未必人人相同，實(shí)際人心各異。眾生平等，現(xiàn)實(shí)卻是三六九等，愛(ài)人愛(ài)己，世間仍然戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，和平不易?？傊?，父皇所言，讓我對(duì)所謂大同世界徹底死心，藏在心里當(dāng)個(gè)夢(mèng)吧。
緊接著，在我身邊發(fā)生了一件更沮喪的事。服侍我左右的王德，竟然又緊卷入了一件貪污案。細(xì)節(jié)不愿多言，總之工部在揚(yáng)州新修橋梁，水利，糧倉(cāng)等巨額財(cái)款被貪，其中一部分流入王德手中。地方官員王東旭揭發(fā)此事，得知是我宮內(nèi)的宦官，引得父皇大怒，把我喊過(guò)去好好教訓(xùn)了一頓。我也是暴怒萬(wàn)分，回去后面訓(xùn)王德，歷數(shù)其罪狀，罪當(dāng)斬首！王德伏在地上一言不發(fā)，渾身哆哆嗦嗦，末了請(qǐng)我息怒，承認(rèn)罪責(zé)，甘愿受罰?？丛谕醯路踢@么多年盡心盡力的份上，將他送入大獄，我也于心不忍。死罪可免，活罪難逃，我讓他去揚(yáng)州補(bǔ)上虧空，督辦工程，將功補(bǔ)過(guò)，出現(xiàn)任何問(wèn)題都拿他試問(wèn)，絕不留情。父皇也默許了我的處理方法。
但是我的做法并沒(méi)有讓王東旭滿意，他認(rèn)為太子包庇私情，有違法理，于是又參了一本。他認(rèn)為，若想新秦富國(guó)強(qiáng)兵，依法辦事必不可少，如若因私行事，朝令夕改，則法不行、民不服；官不私親，法不遺愛(ài)，才是正道。提出太子身居高位，更應(yīng)以身作則，朝廷內(nèi)外皆見(jiàn)我行。
我深以為然，可是到了自己真正處理，去法存私又暗地做起。父皇對(duì)此沒(méi)有再多關(guān)注，王德僥幸，感恩戴德，深刻反省，不再重蹈覆轍。