第七章 珍寶

　　來(lái)去之間，重重疊疊，云中夢(mèng)中不見(jiàn)天階，安之果然是那個(gè)人，這句話(huà)只有他和上善師傅才明白。把項(xiàng)鏈轉(zhuǎn)送給他人，最終依靠天意，讓項(xiàng)鏈自己找到真正的有緣人，這種隨緣隨性的做法，也只有上善師傅想的出來(lái)。

　　想到這里，他的笑容更加明豁動(dòng)人，就像是寒冬里的暖陽(yáng)，美的讓安之有點(diǎn)頭暈。安之忽然發(fā)現(xiàn)，笑起來(lái)的上官雪特別好看，那些所謂的溫潤(rùn)如玉、謙謙君子的成語(yǔ)，應(yīng)該都是在說(shuō)他這樣的男人吧。

　　其實(shí)寧怡得長(zhǎng)得也很好看，可他的那種好看里，總有一種莫名的距離感和壓迫感。也許，就因?yàn)樗前泊蟾吒咴谏系慕淌冢?xí)慣了做冷臉去訓(xùn)斥和挑剔別人的專(zhuān)家，反正安之看到他，就從心眼里覺(jué)得發(fā)杵，絲毫不如面對(duì)上官雪時(shí)，放松自在毫無(wú)戒心。

　　就在安之又愣神的時(shí)候，上官雪聲音里的冰冷消失干凈，他很溫柔地問(wèn)：“那你知道，上善師傅他現(xiàn)在還好嗎？又去了哪里云游？”

　　看來(lái)寧怡得說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，上官雪跟上善師傅交情極好，安之揉了揉鼻子，猶豫著說(shuō)：“我朋友說(shuō)他老人家已經(jīng)仙逝了，就在把項(xiàng)鏈轉(zhuǎn)交給我朋友后不久。上善師傅的具體仙逝原因，朋友他也不清楚，告訴他消息的人不肯說(shuō)。”

　　上官雪的臉色一下子陰沉起來(lái)，他重復(fù)著說(shuō)：“上善師傅仙逝了？你的朋友在哪里碰到的他？”

　　安之茫然地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“對(duì)，仙逝了，具體地點(diǎn)我沒(méi)問(wèn)，他也沒(méi)說(shuō)。”

　　上官雪沉默了，上善師傅這個(gè)人對(duì)他而言，意義非同一般。即使早些年，家族里的長(zhǎng)輩們，想盡辦法不讓他倆聯(lián)系，上善師傅也總有方法，找到合適的人和機(jī)會(huì)，將一些他需要的信息和自己的近況傳給他。

　　但是，這種掩人耳目的聯(lián)系，中斷的非常突然。上官雪記得，他最后收到的消息是，那條項(xiàng)鏈已經(jīng)送出，有緣人來(lái)去云中夢(mèng)中。從那時(shí)候起，他便花了很大的心思去找項(xiàng)鏈和那個(gè)人，而上善師傅也就此消失了。

　　上官雪偷偷派人多次去尋過(guò)他，但是得到的消息都不一樣。有的人說(shuō)上善師傅移民去了國(guó)外，有的人說(shuō)他找到一座仙山隱居，還有的人說(shuō)，他回歸紅塵享受天倫之樂(lè)。可惜，眾多的消息，沒(méi)有一條能夠確定他的行蹤。

　　如今，從安之嘴里傳來(lái)的消息，居然更加驚人。

　　上官雪一點(diǎn)都不相信，上善師傅仙逝了，因?yàn)閼{他倆的交情，若是他真到垂危之際，一定會(huì)想盡辦法給自己留下信息。偏偏近些年，上善師傅一點(diǎn)消息都沒(méi)有，無(wú)亂好壞。

　　想起當(dāng)初遇到他的情景，上官雪心中還是感慨萬(wàn)千。那個(gè)時(shí)候，他最深?lèi)?ài)的父親剛剛過(guò)世，全家都處于情緒崩潰的狀態(tài)中，本來(lái)情緒狀態(tài)就不是很好的上官雪，重新陷入了無(wú)休無(wú)止的抑郁中。他有時(shí)候一天吃一把治抑郁的藥，做什么事情都提不起精神，總是覺(jué)得活著沒(méi)有任何意義。

　　就在他的人生已經(jīng)過(guò)得行尸走肉，看不到任何希望的時(shí)候，他去外地代表集團(tuán)開(kāi)會(huì)，在那個(gè)高檔度假村里，碰到了當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾纳仙茙煾怠蓚€(gè)人一見(jiàn)如故，成為了忘年交，慢慢地上善師傅變得有點(diǎn)像，上官雪名義上的義父。

　　他學(xué)問(wèn)廣博見(jiàn)識(shí)豐富，對(duì)很多事都有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。因?yàn)樗某霈F(xiàn)，上官雪對(duì)自己有了更深的了解，對(duì)生命有了更深刻的體會(huì)，他心中長(zhǎng)久存在的一些執(zhí)念、經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到的一些片段和對(duì)未來(lái)的某些夢(mèng)想，都被上善師傅解釋的很好。

　　后來(lái)，他給上官雪取名珍寶，這個(gè)名字取自于元代侯善淵的詩(shī)：不覺(jué)形軀衰老，受盡許多縈惱，誰(shuí)肯死前休。苦貪求。識(shí)破修行早早，認(rèn)取自家珍寶，珍寶價(jià)無(wú)酬。永存留。

　　上官雪曾問(wèn)上善師傅是什么意思，師傅說(shuō)等你碰到那個(gè)人，自然就會(huì)知道這個(gè)名字的意思。上善師傅所說(shuō)的那個(gè)人，就是上官雪總在夢(mèng)境中，看到的一個(gè)女人，準(zhǔn)確的說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)女人的身影，臉總是模模糊糊看不清楚。

　　這個(gè)女人在夢(mèng)中出現(xiàn)，是從上官雪生病開(kāi)始，從那一天起，他就會(huì)斷斷續(xù)續(xù)在夢(mèng)中，看到一些奇怪的片段。幾乎每個(gè)片段里，都有這個(gè)女人的身影，同時(shí)也都會(huì)有上官雪自己的參與。不過(guò)在夢(mèng)中的自己，無(wú)論是打扮、舉止，還是性格和做派，都跟現(xiàn)實(shí)中的上官雪完全不同，純粹屬于非現(xiàn)代的古人。

　　但是，上官雪對(duì)夢(mèng)中的一切，都感覺(jué)到很熟悉，明明夢(mèng)中都是很陌生的古代環(huán)境，他也依然覺(jué)得自己屬于那里。那個(gè)女人也穿著一些古時(shí)的衣服，或?qū)懽只蛱杌蛸p花，唯一能認(rèn)清楚的東西，就是女人戴著的那條項(xiàng)鏈，墜子是一個(gè)很特別的琥珀白水滴。

　　上善師傅這樣解釋上官雪的夢(mèng)境，他先提到古時(shí)候的人們，認(rèn)為夢(mèng)境中的一切，都是真實(shí)發(fā)生的，而且發(fā)生在另一個(gè)世界里，所以才有了周公解夢(mèng)和中國(guó)古代的“六道輪回”說(shuō)法。據(jù)說(shuō)那時(shí)候的人們，相信死后會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，魂P(guān)經(jīng)過(guò)六道輪回再次重生。這樣人的生死變換，世世浮沉，就可以一生一滅，一滅一生，永遠(yuǎn)輪回下去。

　　接著他又說(shuō)，現(xiàn)在的人們更相信科學(xué)，也覺(jué)得科學(xué)才更有說(shuō)服力。心理學(xué)家認(rèn)為，夢(mèng)是人類(lèi)大腦潛意識(shí)的欲望，人在清醒的時(shí)候，內(nèi)心欲望被抑制，而在人熟睡后，腦部不再受那么強(qiáng)烈的控制，因此，內(nèi)心的欲望就會(huì)跑出來(lái)。所以，美國(guó)科學(xué)家史蒂文森用了近40年的時(shí)間，去調(diào)查了號(hào)稱(chēng)記得前世記憶的3000名孩子。

　　最終他得出的的結(jié)論是，人有前S今生的說(shuō)法，但是這個(gè)結(jié)論和宗教沒(méi)有什么關(guān)系，不是在宣傳肯定封建迷信。這項(xiàng)國(guó)外研究指出，人的身體內(nèi)存在一種特殊的基因，叫做人的前世記憶基因。也就是在每個(gè)人的身上，都有一部分基因和血液，跟自己的某一位祖輩相同，這就導(dǎo)致自己在潛意識(shí)里，可以共享這位祖輩的一部分記憶。

　　它指出，人的夢(mèng)境里，那些總是重疊出現(xiàn)的信息，就是祖輩們?cè)?jīng)行走的足跡，也就是封建迷信中所說(shuō)的前世記憶。有一些人，天生這種基因比較強(qiáng)，可以自發(fā)的夢(mèng)到這些片段。而另外一些人，則通過(guò)一些特殊的外在方法，喚醒了自己的前世記憶，比如常見(jiàn)的冥想、修行等等。

　　上官雪曾問(wèn)上善師傅，那如何判斷夢(mèng)境的記憶到底屬于誰(shuí)？是祖輩的前世記憶，還是自己的基因記憶呢？上善師傅說(shuō)，這就像雞生蛋還是蛋生雞的問(wèn)題，人們每天重復(fù)吃飯穿衣睡覺(jué)，很多動(dòng)作重復(fù)多了，自然變成了一種習(xí)慣，所以重復(fù)的夢(mèng)境也是這樣。

　　如果，自己的夢(mèng)里，總是重復(fù)出現(xiàn)一個(gè)人，而自己也總在某個(gè)，熟悉又陌生的環(huán)境里，那就表明潛意識(shí)中，兩種基因同時(shí)發(fā)揮了作用，也是人性中“利我”和“本我”意識(shí)的反映。

　　上善師傅說(shuō)人都會(huì)有一個(gè)強(qiáng)烈的意識(shí)，這個(gè)意識(shí)經(jīng)常會(huì)讓人奮發(fā)圖強(qiáng)、努力上進(jìn)，甚至不顧一切，這在心理學(xué)上，就是“利我”或“本我”意識(shí)。當(dāng)人的意識(shí)判斷這個(gè)為利我時(shí)，意識(shí)便會(huì)很順利地靠近和施行，就好像在馬路上看到了自己的親人，意識(shí)會(huì)馬上判斷出這個(gè)是“利我”。

　　可是，“本我”就不太一樣了，它是基于自己為出發(fā)點(diǎn)。

　　比如，突然看到某一位女性，自己在心里會(huì)說(shuō)，她就是我要的人，我想要娶她疼她，愛(ài)她一輩子，然后就會(huì)不顧一切，想把她移植到自己的勢(shì)力范圍內(nèi)。這個(gè)時(shí)候，人不是以旁觀(guān)者的態(tài)度，在審視這一切。

　　而是以一種參與者的姿態(tài)，會(huì)把自己的所有感覺(jué)移植到夢(mèng)境中，在獲得認(rèn)同感的同時(shí)，還會(huì)尋找一種歸屬感和大腦有意識(shí)訓(xùn)練的應(yīng)變能力。由此他便提出另一種說(shuō)法，也就是還有一些科學(xué)家認(rèn)為，夢(mèng)中經(jīng)歷的一切，都有可能是真實(shí)存在的。不過(guò)，卻不是這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界所經(jīng)歷的，而是在另一個(gè)世界。

　　這個(gè)世界，就是現(xiàn)代科學(xué)提出的平行宇宙，即平行世界。