第25章 如何用合法方式維護自身權(quán)益

　　　　《靈能復蘇時代的修行指南·第三章/第一節(jié)節(jié)選》：

　　對于現(xiàn)代修行者而言，如何在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中維護自身合法權(quán)益一直是一個艱難的問題。

　　《人聯(lián)法案》中已經(jīng)規(guī)定了修行者的權(quán)利和義務(wù)，但是在具體執(zhí)行過程之中，人聯(lián)法案的規(guī)定總是遭到扭曲與誤解，從而導致普通人與修行者之間的矛盾沖突。

　　本章節(jié)將主要從社會生產(chǎn)、生活服務(wù)、家庭關(guān)系、教育、人類共同體利益等角度具體闡述一個修行者應(yīng)該如何在現(xiàn)實社會中找到自己的位置，從而為在修行之路上更進一步打好堅實的基礎(chǔ)。

　　親愛的讀者朋友，在更進一步闡述之前，先讓我們再不厭其煩地回顧一下第二章開頭提到的案例2.1：

　　假設(shè)在人聯(lián)管理區(qū)當中，作為一位修行者與一個普通公民一起行走，這時候突然這位公民開始無端辱罵修行者，這時候修行者應(yīng)該怎么辦呢？

　　通過援引《人聯(lián)法案》的第十一修正案，我們已經(jīng)得出了一個比較理想的結(jié)果：修行者需要盡可能地避免與該公民的正面對抗，然后撥打仁愛部的通訊鏈接，讓仁愛部的執(zhí)法者處理此類事件。

　　因為在不危害自身安全的情況下面，修行者需要尊重普通公民的人身權(quán)利，這是《人聯(lián)法案》規(guī)定的義務(wù)。

　　社會道德必須服從于偉大人聯(lián)的共同利益。

　　那么如果在案例2.1的基礎(chǔ)上，我們加以一定的拓展與變形，如案例3.1a所示：

　　這時候在一輛著火的公交汽車上，現(xiàn)在有一個修行者和一個普通公民，并且事實證明你們已經(jīng)無法在不危害到自身的情況下?lián)錅缁馂幕蚴钦绕胀ü?。但是這位普通公民援引《人聯(lián)法案》第十八條，并言明自己對于人類發(fā)展有著重大作用，要求修行者去拯救他。

　　這時候，讀者朋友，要是你就是這個修行者應(yīng)該怎么辦呢？

　　《指南》的建議是（激浪碳酸飲料，漫長冬日的最佳選擇，本條目由激浪飲品有限公司獨家冠名贊助）：別管他。

　　是的，親愛的讀者朋友，在面臨類似的道德困境時，最好的手段是假裝這樣的道德困境并不存在。

　　如果你否認有一位人聯(lián)公民與你一同乘車，并且當這位人聯(lián)公民不能活著指責你袖手旁觀，那么從某種角度上面來講，這位乘客就從未存在，而你當然不能拯救一個本來就不存在的人。

　　那么如果這位公民還活著，并且Ta（此處并無明顯性別指征）還試圖進行道德譴責呢？

　　這時候，親愛的讀者朋友，你就會發(fā)現(xiàn)這樣的情況接近于第二章中所舉的案例2.3，完全可以通過援引《人聯(lián)法案》第三修正案來否認對方的指責，并且根據(jù)《信息規(guī)范條例》要求對方給予一定的精神賠償（宏利律師事務(wù)所，你值得信賴的法律伙伴，通訊鏈接：xxxxxxx）。

　　在線上更新的v13.23287e3c45版中，有讀者朋友提出這樣一個問題：如果現(xiàn)在著火的公共汽車上面有兩個修行者和一個普通公民，其中普通公民已經(jīng)說服一個修行者去搶先拯救他，但是代價是對修行者造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。那么旁觀的那位修行者應(yīng)該怎么辦呢？

　　這時候，如果坐視另一位修行者危害自己的生命安全，那么其實就相當于縱容危害人聯(lián)利益的行為。但是如果進行干涉，那么相當于侵犯了修行者的人身自由權(quán)。

　　在這種情況下面，《指南》的建議是：來一杯清涼解渴的啤酒吧。

　　事實證明，在近距離接觸火災時，高溫環(huán)境會影響到所有人的思考，特別是在自身安全受到危險的情況下面，這時候貿(mào)然做出決定都有可能是危險與不理智的。

　　所以不妨在這時候喝一杯啤酒，讓在場的所有人都冷靜地坐下來，和善地交流一下彼此的想法，這時候再做出理智的決定，才是一個合適的選擇。

　　現(xiàn)在，假如說大家手里都已經(jīng)拿了一杯解渴的啤酒，那么讓我們首先一起為人類聯(lián)盟大呼三聲萬歲，然后再來看看下面更加棘手的案例3.1b：

　　現(xiàn)在同樣是面對一輛著火的公交車，不過這時候那兩個修行者一個屬于仁愛部的執(zhí)法者，一個屬于純潔部的高級修行者，而那個普通公民則是隸屬于真理部的審查員。

　　那么這時候請問，作為一個偶然路過的修行者，你應(yīng)該怎么辦才能讓他們?nèi)齻€自相殘殺而不波及到自己呢？

　　《指南》的建議是：撥打仁愛部的救援鏈接，報告有純潔部的修行者被困；然后撥打純潔部的救援鏈接，報告有仁愛部的執(zhí)法者被困；但是最后你會發(fā)現(xiàn)，所有的鏈接會被真理部的另一位審查員屏蔽。

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　　在目睹到頌堪汶被三個酒醉的男人辱罵的時候，安云君做了一個非常合乎理智的行為，他首先喝止那三個男人的行為，然后撥打了仁愛部的治安熱線，在那三個男人試圖搶奪他的頭戴式顯示器時，安云君合法運用了自衛(wèi)權(quán)，并確保所有行為都已經(jīng)被全視系統(tǒng)記錄。

　　因此，在仁愛部的治安人員到達現(xiàn)場時，沖突已經(jīng)得到了完全的控制，并且沒有任何道德與法律上的顧慮。

　　這是一個教科書式的修行者應(yīng)對隨機性暴力事件的解決步驟，贏得了仁愛部治安官的表揚，也贏得了頌堪汶的尊重。

　　在施行了恰當?shù)男丫拼胧┖?，那三個施暴者對于自己的行為表示深切的悔恨，發(fā)誓自己再也不會做出這種違反社會道德，侮辱修行者的行為。

　　在取得了頌堪汶諒解的情況下，他們被判處剝奪人聯(lián)公民資格，并且流放至凍土區(qū)地下城服勞役3年。

　　在征得當事人同意的基礎(chǔ)上，本次事件將作為補充案例刊登于《靈能復蘇時代的修行指南》v13.26987c51d7版在線熱更新中。

　　敬請期待。

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　　本指南條目基于《人聯(lián)法案》第四章第十六條至第十九條，為保護修行者在人聯(lián)內(nèi)部正當合法權(quán)益與合理訴求而撰寫，《修行指南》將保留對于本條目最終解釋權(quán)。

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