第四章 睡海鉤沉璧 八女佳公子
行至半路，神鏡突然抬頭，對(duì)著無(wú)人的道路問(wèn)：“睿王，您聽到了多少？”
少年王低著頭現(xiàn)身，強(qiáng)撐著威儀卻有些孩子地氣虛：“都聽到了。何如？”
神鏡撫摸著朱雀璧，嘆了一口氣：“做你認(rèn)為該做的吧。夜宴絲竹已起，我也該去面見吳王了?！?p> ******
蓮花燈亮了，歌舞已起。容貌過(guò)于清麗的少年獵人像只鷂鷹一般踞坐在藏經(jīng)閣的頂端，居高臨下地觀察著整個(gè)佛寺的人流，也觀察著神鏡的表演。瓦片聲微動(dòng)，他本以為是瞭望的同伴，回頭卻看見——“我有一壺好酒?！睏羁Ｐπ?。
“我從不飲酒?！卑字苯用髁说卣f(shuō)。
楊浚聳聳肩，露出一副“你這樣還怎么讓人進(jìn)行親切而友好的交談”的表情，“交個(gè)朋友，獵人都是這么難以交談么?！鹊?，你該不會(huì)又說(shuō)，獵人不交朋友？”
白懸鵺往下面燈火輝煌的樂(lè)池里看了一眼，沒(méi)有什么異常，赤潁子和玄梟也在盯著動(dòng)靜。他轉(zhuǎn)過(guò)臉，目光真誠(chéng)：“你如果有什么想問(wèn)的，可以問(wèn)。”當(dāng)他抬清澈的雙目，世界就好像月亮升起那樣被照亮。
楊?；沃L(zhǎng)腿在離他不遠(yuǎn)不近的地方并排坐下，這是一個(gè)安全的社交距離?！澳愕谋绢I(lǐng)很好。你們，都是這么說(shuō)話嗎？”
“你們？”
“獵人……城之人？”楊浚試探道，他看到白懸鵺似乎沒(méi)有露出什么異常的表情或者是警惕，放松地晃了一下腿，“我們中原人習(xí)慣先寒暄一下，聊一下天氣陰晴啊，云啊月亮什么的。”
“今天初五。”
“……好吧?！鹊龋闶枪室獾?？”
“呵……”
“等等，獵人不應(yīng)是高冷神秘、一言不發(fā)么？”
“那睿王豈非應(yīng)當(dāng)王室貴族、高人一等么？——我一直以為你心中只想著齊國(guó)公之事?！?p> “隨便聊啊……我內(nèi)心很難?！?p> “有那么難嗎？不過(guò)是做個(gè)決定而已。實(shí)際執(zhí)行的難度自然會(huì)交到獵人手中?！?p> “要說(shuō)實(shí)話嗎？我覺(jué)得很難。成敗和未來(lái)的走向很難預(yù)測(cè)，所思甚多。且我常想，我真的有權(quán)力做這個(gè)決定嗎？如果反而給吳國(guó)帶來(lái)混亂呢？如果我不是楊氏的血脈，而只是一個(gè)南吳的百姓，我還有這個(gè)權(quán)力做這個(gè)決定嗎？又是什么把我拋在了這個(gè)境遇之中了呢？”
“這想法已經(jīng)很清談?wù)撔恕！?p> “你在嘲笑我嗎……那我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題好了，你們獵人城憑什么以殺人為生？在任何文明和有統(tǒng)治秩序的狀態(tài)下，殺人償命都是天經(jīng)地義的第一條律法。你們這樣做，殺手們不會(huì)自相殘殺么？”
白懸鵺轉(zhuǎn)過(guò)頭，認(rèn)真地看著楊浚的臉，他的眼睛像被燈光聚射那樣亮了起來(lái)：“你是認(rèn)真地要討論這個(gè)問(wèn)題嗎？”
“你好像也不會(huì)隨便聊的樣子啊?！?p> ******
**獵人法**
白懸鵺：
首先回答你第二個(gè)問(wèn)題。善見城有自己的律法，善見城的公民不得自相逐殺，否則也適用于你們類似的刑罰。除非公民自動(dòng)放棄善見城公民權(quán)，此時(shí)成為“外邦人”。外邦人不需要履行善見城公民義務(wù)，但當(dāng)他的名字出現(xiàn)在競(jìng)拍集市上時(shí)，也失去了生命權(quán)的保護(hù)，可以作為獵物被逐獵。只有一種情況得到豁免，就是當(dāng)外邦人身處獵人城之內(nèi)時(shí)，他的生命權(quán)和獵人的生命權(quán)是平等的。（因?yàn)檫M(jìn)入獵人城就達(dá)成了“同時(shí)”。這是楊浚后面能夠在獵人城茍活的法律先決）
第一個(gè)問(wèn)題。
殺人償命，看起來(lái)是人類社會(huì)的天經(jīng)地義，但就大唐崩塌、諸侯割據(jù)的這數(shù)十年來(lái)，真是如此么？無(wú)法執(zhí)行的律法即是不存在的律法，紙上的法、泥板上的法，都不是法。
想象兩個(gè)獵人相遇，他們?nèi)绻胍嫦氯ィ灰胁粦?zhàn)的可能，就應(yīng)當(dāng)盡量不戰(zhàn)；一旦選擇了戰(zhàn)斗，要保證自己的生命，就應(yīng)當(dāng)采取一切手段方法和一切可利用的，使自己獲得勝利。一切皆可允，這就是完全的自由。
而如果是一群獵人，大家都這么想，那么在所有人都沒(méi)有把握、所有人都能夠接受的情況下，會(huì)變成，他們會(huì)放棄這一切皆可允的完全自由，以達(dá)到相對(duì)和平。他們讓渡出來(lái)的這一部分自由，將由眾人的巨靈所持，代為執(zhí)行。殺人不再被可允，巨靈成為償命的執(zhí)行者，法因此產(chǎn)生和被執(zhí)行。
善見城有善見城的巨靈；外邦人有所屬邦國(guó)的巨靈，也即你們所說(shuō)的家國(guó)。當(dāng)外邦人進(jìn)入獵人之城時(shí)，他暫時(shí)共享善見城的巨靈。這種情況之外，由于獵人和外邦人并不共享巨靈，只要外邦的巨靈無(wú)法凌駕于善見城的巨靈之上，對(duì)外邦人的獵殺就無(wú)法對(duì)獵人適用“償命”的責(zé)罰，因?yàn)橥獍畹木揿`無(wú)法作用于獵人身上。這也是通常所見到的，兩國(guó)交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗國(guó)無(wú)法對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)的殺人者進(jìn)行有效的刑罰，乃是巨靈弱的緣故。
國(guó)家和文明的交戰(zhàn)，某種程度上也是巨靈的較量。當(dāng)世界列國(guó)邦交，他們會(huì)訂立一些國(guó)際法，也是巨靈間相互妥協(xié)得到了和平。但獵人城在某種程度上與外邦是隔絕的，所以獵人城選擇了不放棄巨靈的完全自由。
代價(jià)也是高昂的，我們的巨靈必須言出必行。那些被獵殺的，和被陶片和先知選出的對(duì)我們有威脅者。
一旦取得了名字，就絕不能失敗。
因而，我們?cè)~語(yǔ)里的王并不是你們語(yǔ)言里的王。名義上的王并不是權(quán)柄的掌握者，要看巨靈在誰(shuí)的手里。
獵人獵殺并不是為了取樂(lè)，而是為了生存。
?。ü防滋囟淼移炙鼓銈冞@群小王子）
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“這不應(yīng)當(dāng)，這不應(yīng)當(dāng)。”楊浚搖頭。他站起來(lái)，揮舞著胳膊，好像肢體的動(dòng)作能讓內(nèi)心的想法更多地展現(xiàn)出來(lái)似的?！叭绻嫒缒闼f(shuō)，人性任何時(shí)候都是向惡的，那豈不是變成一切人反對(duì)一切人的阿鼻地獄？人人自危、互相殘殺。這樣的狀態(tài)又談何自由呢？如果世間真的只是為了生存而斗爭(zhēng)，因斗爭(zhēng)而得到短暫的平衡，那只不過(guò)是為活著而活著罷了。就算推演的過(guò)程真是如此，你把世界的演化說(shuō)得這樣冰涼而合理，仿佛將世界描述得黑暗就能彰顯你的智慧，就好像你的心靈也如此黑暗而冰涼一樣？告訴我，這個(gè)過(guò)程你有得到任何的慰藉嗎？那你告訴我，為什么你停了刀呢？
“十室九空，白骨露于野，這樣的事情我們見得已經(jīng)夠多了?？墒羌词乖诙Y崩樂(lè)壞的春秋、朝不保夕的東晉，思想上的豐富卻愈加地迸發(fā)出來(lái)。我告訴你，清醒固然重要，可人并不是靠著地上的黑暗、地上的白骨活下去的，乃是靠著心中的光、神話和歌詩(shī)之中的應(yīng)許之地活下去的。如果真的如你所說(shuō)，人的心該是約黑暗麻木越好，越自私屠殺為勝，那你能否回答我，我們?yōu)槭裁催€在要求公義、要求和平、追求被愛和被肯定、期待英雄呢？我們?yōu)槭裁磿?huì)為了相逢而歌頌，為了別離而憂傷呢？
“誠(chéng)如我聞，存在先于意識(shí)，你為什么只相信理性，而不相信比它更原始、更基礎(chǔ)的情感呢？它不是也存在至今了嗎？如果它對(duì)于存在是不合理的、不利的，那它為什么還存在于我們心靈的最底層呢？
“詩(shī)三百曰思無(wú)邪，曰適彼樂(lè)土。蕓蕓眾生，自在具足！善惡都只是樹干上的枝椏，王的責(zé)任，乃是用術(shù)和道修剪他們，引導(dǎo)人們朝向光明，去往理想之地，去往心中的樂(lè)土！這就是為什么我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)會(huì)為了理想和現(xiàn)實(shí)的差距而痛苦。造化這樣造我們并不是讓我去習(xí)慣忍受痛苦，而是用痛苦作鞭子，去策動(dòng)我們實(shí)現(xiàn)理想?。ㄗ员芭c超越）
“己所不欲、勿施于人，這是一切自然法的基礎(chǔ)；遵從內(nèi)心，自在具足，這是我們存在的內(nèi)因。如果每個(gè)人都追求上天對(duì)自己垂憐，人同此人，心同此心，人們都追求著上天的仁慈和公義。我不希望人人都為仇讎，我希望化敵為友！懷疑和猜忌是容易的，非輕信的真誠(chéng)而堅(jiān)定信任反到是難的。世道崩亂，就力挽狂瀾、重建秩序；強(qiáng)權(quán)當(dāng)?shù)?，就彰顯公義、剪滅強(qiáng)權(quán)！守護(hù)一方土地的秩序，讓生息在上的人們獲得追求自由發(fā)展、完善自我和幸福的基本權(quán)力。
“——我說(shuō)了這么多，你就沒(méi)有一點(diǎn)感想么？”楊浚撓撓頭。
“沒(méi)有?！x謝你沒(méi)對(duì)青女下死手。”
楊浚咧嘴笑了，他知道對(duì)方明白了他的求仁之心，而且沒(méi)有責(zé)怪他：“你猜，若是我們動(dòng)手，誰(shuí)的本領(lǐng)更高？”
“不一樣。你追求勝利，我只想要以最快的速度和最小的付出結(jié)束任務(wù)?！?p> “這就是英雄和獵人的區(qū)別。你說(shuō)曹操是不是真的想當(dāng)漢征西大將軍？我覺(jué)得，最初是想的。”可是不是每個(gè)拿著五色鞭的少年，都能撐到故事最后。楊浚變質(zhì)然后重醒
“你重視公義和榮耀，但即使它們吸引我，也并不帶來(lái)很迫切的渴求?！?p> “那你追尋什么？”
“真知洞見，來(lái)去自由。日月何以升，星辰何以落，萬(wàn)物因何起，洪荒何以終?！?p> “嗯，待我復(fù)興楊氏國(guó)祚，我們就去游歷山川、觀察日月變化——對(duì)了你不是追求真知洞見嗎，來(lái)來(lái)，男子漢大丈夫，杯中之物這關(guān)怎么能不過(guò)?！?p> “你們漢人不是說(shuō)飲酒誤事么？”
“你道聽途說(shuō)，就不是真知洞見。須得親身經(jīng)歷，乃知其中真意?！眹?guó)破家亡，理想破滅，重新握劍，鑄劍為犁
?。▉?lái)來(lái)來(lái)這一段閑聊全是flag，他們也最終算求得所愿吧）
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樂(lè)池中的令官尖著嗓子喊：“神女晉見吳王——”
華光璀璨的夜燈和煙火，映亮了樓下吳王黨陰晴不定的表情和徐溫微黃的眼珠。
“你相信預(yù)言嗎？”樓上兩人看著腳下表面的和樂(lè)和實(shí)際的對(duì)峙，楊浚突然問(wèn)。
“人類根本分辨不出哪些是未來(lái)的信息，他們只會(huì)選擇自己相信的繼續(xù)相信?！卑谆卮稹?p> 即使他們得到了真正的預(yù)言，也無(wú)法規(guī)避，因?yàn)閷?duì)人類來(lái)說(shuō)，時(shí)間線是收斂的，前一瞬的所有因，收斂于后一瞬的果，命運(yùn)女神的布已經(jīng)織好，只是從認(rèn)知上來(lái)說(shuō)他們經(jīng)歷了現(xiàn)在和種種選擇的分叉路口而已。除非人類能夠剪斷命運(yùn)女神的金線——光。（）這段成文之后還是刪了吧，世界觀太反動(dòng)，
樂(lè)池中央，盛裝華服的神鏡姬胸戴護(hù)心銅鏡，懷抱朱雀璧，款款走上了須彌蓮臺(tái)。貪婪的目光從四處射來(lái)，集中在朱雀璧上。三歲孩童，抱璧過(guò)市。神鏡姬仿佛懵懂，又仿佛早已洞察一切而不為所動(dòng)，她朱唇輕啟，吐出字眼。
“我乃八女族后裔，八女神鏡是也?！?p> 楊氏一族臉上都露出驚恐的暗影，只有年幼的吳王，雖勉強(qiáng)端著王的架子，卻因孩童還保留的好奇之心面露興奮，他看了一眼史太后：“八女神鏡，你有什么能耐？真如齊國(guó)公之言，你能曉過(guò)去未來(lái)？那你猜猜錦盒里的桃子，有幾個(gè)？”
八女神鏡笑了：“只有核。（吳王面露驚喜）王上，但這是神鏡憑借您的神情進(jìn)行猜測(cè)，而且我并沒(méi)有說(shuō)是幾個(gè)。這只是巫師神棍、販夫走卒借以謀生的話術(shù)、手段罷了，真正的知曉未來(lái)，并不是指此事?！?p> “哦？你還有更大的本領(lǐng)？快快使都使出來(lái)吧?！?p> “好，請(qǐng)先容神鏡為吳王祝福，得神啟示，這片土地將國(guó)祚平安、黎民無(wú)饑饉，兵禍不加金陵，直至一甲子?！睏钍媳娙四樕下冻鲫幱?，這不就是說(shuō)徐溫的專權(quán)還能持續(xù)60年么？
楊浚在塔頂嗤道：“切！齊國(guó)公今年已然五十有奇，難道他要活到一百二十歲、還能披掛上陣不成？”白懸鵺只是看著神鏡：“先知大人不屑于說(shuō)謊，總導(dǎo)師大人說(shuō)，只是我們聽不懂罷了?！?p> 神鏡的祝福還在繼續(xù)：“你們心中的敵人將會(huì)一代而亡——”
——徐知訓(xùn)面如死灰，他低聲問(wèn)隨從：“是父親大人吩咐她這么說(shuō)的么？”
“朱雀啄玉，李代桃僵——”
——王黨、權(quán)臣和搖擺不定的朝臣眼中都升起了驚恐。不安的喃喃聲像叢林里的瘴氣一樣緩緩升起。
只有年幼的吳王拍掌高興起來(lái)：“好！好！你怎么知道我吃的是李子！那錦盒里是李子的核兒！看來(lái)姐姐你真的是神人。”
神鏡盈盈下拜：“多謝王上。我給王上講個(gè)故事吧。”
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**八女族滅**
神鏡：
北海之濱，昆侖以降，有族畫面文身，能煅金琢玉，曰八女。
八女者，以女為王，祭祀天地。記憶由母?jìng)髋园俅唤^，以知過(guò)去未來(lái)。稱先知。
先知傳至八代，覺(jué)不能容于族中眾人。何也？八代傳百又五十年，其思想語(yǔ)言，差巨而異變。如先秦不知魏晉，夏蟲不可語(yǔ)冰，小年不知大年。
族中有工匠，曰：可造盤，團(tuán)團(tuán)如完璧，鐫刻先知記憶信息于上。選八位智者共為祭司（古典西方、現(xiàn)代西方、中國(guó)文化、印度文化、埃及文化、巴比倫文化、墨西哥文化、阿拉伯文化），共享信息，共同決策，以期得最優(yōu)解，可令族人傳序不斷。
?。ā八麄冏龀闪藛?？”吳王問(wèn)。）
幾乎可以說(shuō)做成了。實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)了事故，最開始的實(shí)驗(yàn)者們丟失了身體實(shí)在，生物質(zhì)流浪于時(shí)間縫隙之中，意識(shí)沉入了記憶全集的潛意識(shí)之海。但是他們?cè)俅螌?shí)驗(yàn)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，事故的殘骸可以以某種形式與先行者發(fā)生信息溝通，雖然這種溝通并不可靠。于是他們選擇啟動(dòng)溝通機(jī)制，以期得到記憶全集中的信息指導(dǎo)。
八女族不知道是這些信息確實(shí)起效了，或者只是安慰劑作用。但是那殘骸——睡海璧，卻像漢朝的傳國(guó)玉璽一樣，成為了諸侯逐鹿的寄托。“可知邦國(guó)興衰，能知過(guò)去未來(lái)”，諸侯甚至出重金購(gòu)買那些含義不明的只字片語(yǔ)，一字千金，乃至割讓城池，價(jià)值連城?！绻娴氖沁@樣，八女族為什么不能逃脫覆滅的命運(yùn)？（從前一段可以看出，古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的圖案不太一樣。）
二十年前，有一節(jié)度使得知八女睡海神璧，既然擁有神璧就可以溝通神諭，為什么要出重金綢緞？為什么不直接據(jù)為己有？
八女的錯(cuò)誤，就是抱璧過(guò)市，而無(wú)還手之力。
這是一個(gè)俗套的故事，天真的貴族少女如何愛上了迷路的外邦的情郎，天真的執(zhí)迷不悟、不祥的先知?jiǎng)窀?，不被祝福的婚禮、被拋棄的孩子和埋伏的甲兵。他們從八女的先祖手中奪走了青龍璧，留傳給子孫至今。
四百年傳承，頃刻化為火海，尸骨遍地、流血漂櫓。男人盡被屠殺，我也是那個(gè)時(shí)候離開家人，來(lái)到了中原。但他所不知道的，是八女的王和寶藏，乃是傳女不傳男。神璧的祭司，也并不是以你們?nèi)祟愃芾斫獾臋?quán)柄傳遞。八女法沒(méi)有私有，也沒(méi)有王權(quán)，搶奪的神璧并不歸你，乃是由命運(yùn)女神的金線確定它的行蹤。我乃八女族最后的祭司，八女神鏡是也。
道之不傳，久矣。凡能聽的，就應(yīng)當(dāng)聽。
被留在地上的八女和藥師的兒女，流落獵人城的兒女，凡能聽的，就應(yīng)當(dāng)聽。不要追尋那虛無(wú)縹緲的預(yù)言和血脈，光錐之內(nèi)的意識(shí)無(wú)法突破時(shí)間之外。記憶全集的聯(lián)系將落于八女之王的身上，你有選擇的機(jī)會(huì)，但不是最后，八女和藥師的兒女將散落于人類之中，命運(yùn)女神用金線揀選她的兒女。
沙土之上的城將被箭鏃和烈火吞滅，頭子將死（這個(gè)對(duì)應(yīng)了好幾個(gè)，徐知訓(xùn)的死，楊渥的死，八女神鏡的死，白懸鵺的消失，青女的放棄，秀明的假死），
后來(lái)的鳩占鵲巢、占據(jù)了首領(lǐng)的巢穴（與前面一一對(duì)應(yīng)的，徐知誥即位，楊隆演即位，藥師神威代替八女神威，白鴉代替白懸鵺，白懸鵺代替青女，秀明代替白鴉）。
災(zāi)難到來(lái)之時(shí)，你應(yīng)當(dāng)匍匐在地面，像一粒種子一樣隨波起伏，直至完全表達(dá)。
你們應(yīng)當(dāng)效法天上的飛鳥和地上的走獸，他們不種也不收，仍得溫飽。生神賜靈的時(shí)候就接受，死神說(shuō)走的時(shí)候就走。像一朵野百合一樣完全地盛開，像一個(gè)基因一樣完全地表達(dá)，赤條條地走完你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)走過(guò)的路。不用擔(dān)心墓碑，因?yàn)槟贡矔?huì)迎來(lái)它的死期，崩化為塵土。
結(jié)束即是開始，今天不通向明天，時(shí)間的線將閉合，死神和奇點(diǎn)在同一天出現(xiàn)。八女不忘，藥師必報(bào)。四璧聚合之時(shí)，就是門開的瞬間。
祝禱至此。齋戒沐浴，七七四十九天后，獻(xiàn)朱雀璧。
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楊浚的嘴唇發(fā)白：“她說(shuō)節(jié)度使的是先伯父楊行密……我們是八女世代的仇敵么？——那為什么她要獻(xiàn)璧？頭子的意思，是長(zhǎng)子么？他說(shuō)的是先吳王楊渥？難不成是徐知訓(xùn)？還是另有所指……”
白懸鵺站了起來(lái)，他不知道這模糊的預(yù)言有哪些是指向明確的，但都是大兇之言。土城在燃燒，這很明確了。古語(yǔ)“子”不分男女，八女神鏡是八女族的長(zhǎng)子，他是獵人城的長(zhǎng)子。——楊浚也應(yīng)當(dāng)是，也許他不應(yīng)當(dāng)拖延，他不能再拖延了。
心有靈犀似的，他們對(duì)視了一眼。
他們本是不同陣營(yíng)啊。他們本就該是不同陣營(yíng)嗎？——是誰(shuí)，把我們拋入了存在之中，拋入了這互為仇讎的境遇呢？
我們真的存在自由意志嗎？我們真的有得選嗎？
白懸鵺明白神鏡姬獻(xiàn)璧是在復(fù)仇，是在向楊氏復(fù)仇。雖然他不知道這將如何發(fā)生，但必將是將楊氏引入禍亂的引子。
“即使如你所愿的成功了，你的兄弟們會(huì)容許權(quán)柄還留在你手里嗎？——如果真有拔劍相向的那一天?！?p> 不該是這樣的啊，你渴望的是什么呢？
君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；君擔(dān)簦，我跨馬，他日相逢為君下。
“你做你該做的，我做我該做的。起碼我們能知道誰(shuí)會(huì)贏了。”
這是個(gè)好告別。
“如果還活著——我不再想做這個(gè)傀儡的王，我想去瘦西湖邊，解劍歸田，從此務(wù)農(nóng)為生。我要在門前，左邊種一株石榴，右邊種一株梔子。但是石榴招鳥雀……”
“也許你希望你的鄰居是個(gè)獵戶?！蹦咳珈V月。
“是的。我希望。”襟帶光風(fēng)。
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“公子又去見他了？”聽完雷氏兄弟的匯報(bào)，玄靜不禁皺眉?！八麄冋劻撕芫茫靠墒顷P(guān)于刺殺齊國(guó)公之事？”
雷氏兄弟道：“公子命我們不得近前，只是在對(duì)面閣臺(tái)之上眺望接應(yīng)，因而聽不清。玄先生，公子在河西道上遭到過(guò)獵人城刺殺，您應(yīng)當(dāng)勸諫公子，不要貿(mào)然行事啊。若是主上有損，我們做部下的可該如何自處呢？”