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神秘復(fù)蘇的日本

第二十六章 從神歸位

神秘復(fù)蘇的日本 下海撈月 2014 2020-03-21 22:00:00

  “從神:稻荷神?!?p> ?。ㄓ置偨?、御食津、宇迦之御魂神、三狐貍神)

  “主掌:豐收?!?p>  (時(shí)代變化,又兼商業(yè)之神部分位格。)

  “神力:微弱(LV1)。”

  “狀態(tài):虛弱(轉(zhuǎn)變期)?!?p> ?。ㄌ焐衩鳎柘暮A啃叛鐾瓿勺罱K的虛實(shí)轉(zhuǎn)化,目前處于神鬼志加持狀態(tài),需靜養(yǎng)耐心等待其蛻變。)

  注:天生神明生而知之。

  “信徒:約4.8萬(wàn)。”

 ?。ó?dāng)前偽信與淺信者約4.7萬(wàn),深信者638人,虔誠(chéng)者42人。)

  寄后語(yǔ):神靈行過(guò)之處皆是豐饒之地。

  神鬼志第三頁(yè)之上,此刻于稻荷神的狐貍圖像上正隱隱的亮起這樣一連串?dāng)?shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。

  而看完數(shù)據(jù)之后之前不清楚的此刻千島英一便全部清楚了。

  之前稻荷神的巨狐與人身形象都是在神鬼志的加持下得以顯現(xiàn)的。

  這種加持是暫時(shí)的,同時(shí)也是需要付出代價(jià)的。

  代價(jià)便是之前稻荷神神社上空那凝聚的大量信仰之力。

  這些信仰之力一部分消耗于儀式當(dāng)中,一部分消耗于神魂‘神格’的暫時(shí)性完善。

  而后剩余的最大部分則又分為兩部分一部分用于倉(cāng)鼠大小的幼狐成長(zhǎng)為奶狗大小,而另一部分則用于其神域的擴(kuò)展。

  總之,這一切消耗全部都是‘羊毛出在羊身上’。

  當(dāng)然,這也不是說(shuō)幼狐沒有獲得好處。

  因?yàn)樵诘k成為千島英一的從神之后,經(jīng)過(guò)神鬼志的加持它的成長(zhǎng)便不會(huì)像之前那般緩慢。

  神域的擴(kuò)大與穩(wěn)定,隨之帶來(lái)的便是信仰愿力轉(zhuǎn)化速度的迅猛。

  這種變化是天差地別的,因?yàn)樽源酥蟮k便可以真正的對(duì)所有信仰愿力來(lái)者不拒的吸收,從而獲取到充足的神力來(lái)讓自己真正誕生于世。

  此刻虛實(shí)相間的幼狐正半睜開眼看著四周,好奇的模樣與家養(yǎng)的寵物狐貍無(wú)異。

  輕撫著小狐貍的背部,這個(gè)小家伙甚至還舒服的輕嗯著在千島英一的懷里拱動(dòng)。

  “無(wú)知是福說(shuō)的便是你了。”

  千島英一微微揉了揉小狐貍的頭,隨后一笑間便在無(wú)人注意的情況下再次走向稻荷神神社的本殿。

  而后在小狐貍的睡眼朦朧中注視中千島英一慢慢將其放回神龕的石質(zhì)神像內(nèi)。

  類似于魂與身合的瞬間,小狐貍頓時(shí)越發(fā)困頓,從而再次以沉眠狀的虛像沉眠于神龕的石像之中。

  做完這一切后,千島英一頓時(shí)便走出了神社的本殿。

  而就在他走出神社本殿之時(shí),前方正有數(shù)名神官與巫女匆匆行來(lái)。

  不過(guò)這一切顯然已經(jīng)跟千島英一無(wú)關(guān)了。

  此刻,望著稻荷神神社的熱鬧場(chǎng)景千島英一既是感慨又是樂(lè)呵。

  感慨于這稻荷神的信徒之多,勝過(guò)自己無(wú)數(shù)倍。

  而樂(lè)呵則在于這稻荷神的信仰愿力能夠輕易的被他抽走四成。

  同時(shí),由于主從關(guān)系,擁有部分稻荷神位格的千島英一甚至能夠支配稻荷神神域的部分權(quán)柄。

  所以,此刻的千島英一才會(huì)在感慨之余心情又顯暢快。

  四萬(wàn)八千名信徒,這可不是個(gè)小數(shù)目了。

  在福原市這個(gè)初步靈氣復(fù)蘇的城市,四萬(wàn)八千至少占到了總?cè)丝诘亩种蛔笥摇?p>  這還只是在霓虹當(dāng)代崇尚神道文化的潛移默化下形成的淺信。

  要是經(jīng)過(guò)今晚這些在場(chǎng)的信眾一宣傳,可以預(yù)想,次日信仰稻荷神真實(shí)存在的信徒便會(huì)呈幾何倍增加。

  以稻荷神在霓虹的紅火發(fā)展,稻荷神的信徒絕對(duì)比想象的要多得多的多。

  因?yàn)樵谡麄€(gè)霓虹,稻荷神神社是數(shù)量最多的神社,大小神社總計(jì)超過(guò)三萬(wàn)座。

  而其說(shuō)法上的本社,則是京都府東面的伏見稻荷大社。

  總之,稻荷神在霓虹的影響力絕非一般。

  不過(guò),這種影響力不過(guò)是體現(xiàn)在旅游與祭拜人數(shù)上而已。

  畢竟當(dāng)代神靈信仰并不是信仰真神,而是一種儀式,一種文化,一種心靈的寄托與歸宿感。

  所以很多人的信仰并不能稱之為信仰,而是類似于一種當(dāng)?shù)亓?xí)慣與文化傳統(tǒng)而已。

  這跟深信者相信真神真實(shí)存在并很大程度上希望能夠追隨真神;以及淺信者希望或幻想真神存在的態(tài)度是有很大分別的。

  所以,別看現(xiàn)在稻荷神神社周圍有著近萬(wàn)人,并且大多都看到了稻荷神真實(shí)存在的一幕以及受神跡所影響。

  但這些人中大部分卻并未達(dá)到深信程度。

  原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗麄兓蛟S因此相信了真神的存在,但卻在心中有了新的疑慮。

  擔(dān)心真神存在影響他們的生活,影響他們的世界,總之腦海有些陰謀論想法的人并不在少數(shù)。

  畢竟成人的思想并不像小孩那般年輕與稚嫩,他們更多關(guān)注的是事件本身帶來(lái)的受益面與危害面。

  所謂葉公好龍的部分便也包含在內(nèi)。

  所以,以此就可以看出這稻荷神展現(xiàn)神跡收獲六百三十八名深信與四十二名虔誠(chéng)信徒有多關(guān)鍵與重要了。

  因?yàn)橛辛诉@些人的存在,那么官方勢(shì)力就很難一次性動(dòng)搖神明的信仰根本,如果官方強(qiáng)來(lái)就算神靈不出手也足以引發(fā)大規(guī)模沖突的流血事件。

  此刻,稻荷神神社的火熱場(chǎng)面依然再繼續(xù),時(shí)不時(shí)的呼喊聲也不斷在人潮中響起,不過(guò)比起呼喊聲更多的卻是火熱的議論聲。

  有人互相討論剛剛的那夸張一幕,而有人則在打電話給親友訴說(shuō)那難得一見的神跡。

  總之,整個(gè)神社內(nèi)的人流大多數(shù)都熱衷于熱鬧的八卦討論,而后則是給親朋好友打電話發(fā)信息顯擺。

  看著眼前的這一幕幕,突然間千島英一有了一種別樣的情緒在升騰。

  眼前的這無(wú)數(shù)人,無(wú)數(shù)生命,竟仿佛地上的野草一般自己隨手便可任意揉捏。

  高人一等的心理凸顯的異常明顯。

  “權(quán)利,欲望,野心...?!?p>  “這心態(tài)的轉(zhuǎn)變可真夠奇妙的?!?p>  喃喃中,千島英一突然一笑,像是自嘲又像是感嘆。

  說(shuō)罷,千島英一便轉(zhuǎn)身。

  隨后,在他的身前一扇旋渦一般的七彩門戶便出現(xiàn)了。

  沒有遲疑,千島英一眼神淡然,隨及踏步而去。

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