王九年六月十六多云
文獻的整理即將結束。眼前浮現出這片土地上誕生的遠古文明和原始國家的雛形。最終走向的命運征途。農耕的原始的國家雛形最終并入了和邊王國。游牧的原始的國家雛形。除了并入和邊王國之外。就是在與其它的原始國家雛形爭奪中敗北而漁獵的原始國家雛形這是最終消聲匿跡。離開森林的他們也已經逐漸轉化為農耕或者游牧從而繼續(xù)生存。我們的目光逐漸轉向了我們所在的這個王國～和邊王國的起源。無數的原始的國家雛形最終終結，從而這些原始狀態(tài)，使之而統(tǒng)一的。就是和邊王國。使得我們不能不對它感興趣。但遺憾的是，目前所有的文獻中沒有對它的記載。我們再三追問相關人員。得到的答案是有的，但是沒有儲存在這里。我們懇求能夠看到這些文獻。也許是邵先生跟軍方談妥比較融洽。也許是我們的懇求真的起作用了，或者干脆沒人在乎那些文獻?？傊覀儽慌鷾视^看那些文獻。這些文獻記載了和邊王國的興起。前面也如同這里所有的遠古文明一樣，沒有什么特殊的地方。這里誕生著無數的遠古文明。他們在這里生息繁衍。其中一個名叫曹族的遠古文明部族，開始脫穎而出。這是一個農耕文明的遠古部族。在抗擊其它部族對他的劫掠中他逐漸強大，并且開始進行反攻。逐漸地擴充了其它游牧部族和漁獵部族，使之成為一個初步形成的原始的國家雛形。眾多遠古文明聚集在此。使得這個原始的國家雛形一經誕生，就復雜紛亂。他們把這個原始的國家雛形稱作～和。這個稱呼體現了他們對這個原始的國家雛形的最大的期望。然而這個期望是非常難以實現的。原始的國家雛形與原始的國家的區(qū)別就是～即沒有一個權力的中心，也沒有一個政令的中心，原始的國家雛形更像是部族之間松散的聯(lián)盟，而原始的國家至少有著名義上的統(tǒng)一的中央。和只是一個原始的國家雛形。組成這個原始的國家雛形的各個遠古部族。有著絕對的自主權。今天可以加入，明天可以退出，后天可以再回來，大后天又退出去了。連成員都沒有相對固定。更何況與之對應的人口生產資料等等?；蛟S當時的人們也感到了對于它的失望。也或許是當時的人們也習慣了這種生活?？傊疅o數的遠古部族開始脫離這個叫和的原始的國家雛形。也許繼續(xù)進行下去。這個叫和的原始的國家雛形，最終的結局或許跟淼一樣名存實亡。但是也許真的有上天庇佑吧在大量的遠古部族逐漸退出和時候和卻意外的獲得了新生。而帶來這股新生的力量的人來自于神輝島。這也解釋了為什么在這片古老的土地上誕生的無數的遠古文明、遠古部族乃至原始的國家雛形，這里的人們依然將神輝島作為自己文明的起源的原因。原因就是日后統(tǒng)一的和邊王國它的起源就是來自于神輝島上的文明之光的促進。而帶來這一切的人卻離奇地消失在了文獻的記載之中。成為一個永恒的謎團。