“家庭環(huán)境這樣，孩子有點(diǎn)孤僻，哎！”
“這個(gè)沒辦法，家庭環(huán)境影像很大，還有你們肯定陪伴很少吧！我們這個(gè)從小到大都是他媽媽帶的，只是在寒暑假才回老家。”
“叔叔，我想問你個(gè)問題，希望你不要介意，畢竟我的問題很多了！”
“沒事，你問吧！不過還是那句話，不管你的問題是什么，只代表我自己的看法！”
“我明白，你所說的易經(jīng)我回去搜索了一下，有個(gè)問題很有意思，震長男，巽長女對(duì)吧！”
“看來你還做功課了，對(duì)！八卦有八方，代表就是父母帶著三個(gè)兒子和三個(gè)女兒！”
“那好，你對(duì)巽長女怎么看呢？”
“咱按照巽卦來解釋吧！這樣比較好解釋，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢，不用費(fèi)力任往返。
這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長風(fēng)不絕，無孔不入，猶如政令頒布，深入民心。巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利?！?p> “何為卦，何為象呢？”
“哎，這個(gè)抽象的命題，讓人很難解釋！”
李炎看了看周圍，看到了杯子，明白了怎么解釋了！拿起杯子說：“咱們用杯子來解釋吧！單純的解釋八卦你也不明白，所謂卦就是這個(gè)杯子，象就是杯子里面所盛之物！
卦是固定的，杯子空著的時(shí)候它就是杯子，比如杯子盛水，它就是水杯，盛果汁就是果汁杯，不同的組合就有不同的解釋，而這個(gè)解釋就是象！你明白嗎？”
“好像明白了，那你就解釋解釋巽卦，畢竟我是長女！”
“巽卦為風(fēng)，綜合說來，主方應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，但不可盲動(dòng)。應(yīng)當(dāng)隱藏自己的實(shí)力，冷靜觀察客方變化，能進(jìn)則進(jìn)，能退則退。
這些知識(shí)網(wǎng)絡(luò)上都有，要想詳細(xì)的理解也可以去書上尋找！”
“可是你不是知道的更清楚嗎？”
“我只知其然，不知其所以然，我們學(xué)的更多是八字！”
“爸，你不是學(xué)習(xí)了嗎？怎么現(xiàn)在說不懂了！”
“呵呵，學(xué)習(xí)和懂差距太大，你不懂，這里面的學(xué)問太深，不是你老子我這點(diǎn)學(xué)歷能理解的！”
“那你學(xué)這些又什么用呢？不能繼承發(fā)揚(yáng)，根本就不需要學(xué)習(xí)好吧！”
“我愿意做一個(gè)傳話者，比如你不愿意學(xué)習(xí)，說不定以后有孩子愿意學(xué)習(xí)了，我可以傳給他就行！”
“萬一是女孩呢？”
“這個(gè)不是問題，我一般不太愿意讓女孩學(xué)這個(gè)，不是所謂的傳男不傳女，而是女孩子學(xué)習(xí)起來更難？”
張希言這時(shí)候說道：“叔叔這話是什么意思？我在網(wǎng)上也看到了有女性學(xué)習(xí)這個(gè)呀！”
“是有人學(xué)習(xí)，可是這個(gè)東西屬于抽象學(xué)術(shù)，不適合你們這種感性人類學(xué)習(xí)！
不過里面的哲學(xué)還是可以學(xué)習(xí)的！”
“太難了，就像你說的那樣，屬于抽象文化，還是認(rèn)字開始學(xué)比較好！這樣的人還沒有固定的思考模式，能更好的學(xué)習(xí)?！?p> “嗯，是的！”
“叔叔，我還是對(duì)你們家庭感興趣，今天一天阿姨沒有給你們打電話，這樣的情況正常嗎？”
“很正常，我和我媽媽或者我爸爸在一起時(shí)時(shí)候，另外一個(gè)很少打電話?？赡軙?huì)給你們一個(gè)家庭不和睦，或者是離婚家庭吧！”
“是的，我爸爸和我媽媽離婚了，不打電話很正常，可是你們家庭很正常呀！阿姨怎么也不打電話呢？”
“這個(gè)問題我用我爸爸常說的一句話來告訴你：和自己親媽在一起，還會(huì)害怕把他弄丟了！其實(shí)我媽媽也說過同樣的話！”
“好吧！那你會(huì)不會(huì)有被人遺忘的感覺呢？”
“沒有，我從小就這樣長大的！”
“他從小就在他媽媽身邊長大，我們沒有讓他爺爺奶奶或者姥姥姥爺帶，偶爾回去玩可以，長時(shí)間的沒有過！”李炎說道！
“那你對(duì)小凡有什么期待呢？”靳信真問道！
“也沒什么期待，從名字就可以看到吧！好了咱們吃飯，菜上的差不多了！”
父子兩個(gè)同時(shí)端起碗開始吃飯！李炎看到對(duì)面母女倆人吃飯的姿勢(shì)，心里嘆口氣！
。。。。。。
其實(shí)現(xiàn)在人都把家庭的位置擺放錯(cuò)了，真正的情況是家庭第一，夫妻之間或許有矛盾，難到矛盾不是生活的一部分嗎？
婚姻不是交易，婚姻的交流，互補(bǔ)的生活！或許你可以擁有萬貫家財(cái)，可是很多人就是在這個(gè)時(shí)候開始出現(xiàn)問題，我們我們的文化很有意思，都想讓自己變成儒商，可是，又希望自己一夜暴富，很象賭徒，真以為穿上西服就是儒商了？
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
——《孟子·盡心上》
孟子的話，道出了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方法：首先要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存和發(fā)展，再實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值。這就是華夏文化的理想所在。
三國時(shí)的諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。他出山之前隱居南陽、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅(jiān)持讀書和思考，不斷地修養(yǎng)自己，這就是“窮則獨(dú)善其身”。
當(dāng)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，劉備“三顧茅廬”請(qǐng)他出山打拼一番事業(yè)，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備“三分天下”，并把蜀國治理得井井有條，這就是“達(dá)則兼濟(jì)天下”。
富不過三代，五代才能學(xué)會(huì)穿衣吃飯！
長久的延續(xù)是需要有自己的核心價(jià)值觀，可是想要有核心價(jià)值觀是需要擁有一個(gè)有智慧的人樹立起來，然后延續(xù)下去…
就像華夏文化，很多人都知道，祭祖掃墓才是華夏人的真正信仰，可在中西方文化大碰撞的今天，我們是不是已經(jīng)遺忘了自己的祖宗呢？就像一個(gè)教授說的那樣，你知道你祖上五代之內(nèi)的名字嗎？回去祭祖你還知道哪里面躺的是誰嗎？