第四十七章東方不敗去慈航靜齋當(dāng)圣女
“人家要一圖江山神器，展開了一場宏圖霸業(yè)，必然要與皇室干一場，最終死太監(jiān)選擇了大明，無奈之下，只能沙場上見。”
東方不敗驕橫一聲，傲慢無匹，怎么看都有一種卸磨殺驢之感，肯定有什么不可告人的秘密。
不管如何，張揚(yáng)不會理會，反正對于老太監(jiān)沒有興趣，反而來了岳不群老師，果然不管在哪里，岳老師這種人都吃得香。
“群主，我只帶阿星，我那方世界能拿出手來，真是不多。”
老乞丐無奈，秉性純良之輩，只有他一人，富有正義感，可以培養(yǎng)培養(yǎng)一下。
“小伙子，現(xiàn)在你還不錯，差點(diǎn)錯過了千古機(jī)緣?！睆垞P(yáng)拍拍阿星的肩膀。
“群主，之前多有得罪，別見怪?！卑⑿且矊擂?，差點(diǎn)錯過萬古機(jī)遇。
張揚(yáng)稍微盤點(diǎn)一下，除了陳北玄之外，到來之人，基本是擁有不凡的實(shí)力。
“好!三個月之后，全部聚集此等，前往尋找戰(zhàn)神殿，見證所謂的破碎虛空之路，現(xiàn)在開始，各自活動。”
張揚(yáng)一聲令下，全部散開，這個世界充滿了未知，足夠你們玩撒。
不知為何，有一種上體育課時刻，老師一聲之下，全部人散開，開展一場放?；顒?，自由發(fā)揮。
“阿彌陀佛，既然如此，貧僧看看這方世界的佛門，究竟是何樣？”
掃地僧微微一鞠躬，一步踏出，已經(jīng)是十米之外，很快消失眼前，無比的灑脫。
傳說之中的四大神僧實(shí)力非凡，一旦有機(jī)會，必定要見識一番，居然能度化一代邪王石之軒，魔門一大巨頭，創(chuàng)造出不死印記的絕世高手。
“老夫只有云游四方，尋找這一方世界的絕境?！?p> 逍遙子不愿意跟道門搭理，一躍而出，半百之遠(yuǎn)，可想武力值絕對是四大宗師水平。
眾人匆匆離開，剩下張揚(yáng)，東方仙兒，還有東方不敗三人，大眼瞪小眼，默不出聲，這是玩什么？
“你們這是要干嘛？”張揚(yáng)很無語道。
“自然跟著群主大大混?！睎|方不敗嬌滴滴一聲，理所當(dāng)然道。
張揚(yáng)有種頭皮發(fā)麻感，不過，這是一個最明智之舉，知道誰最靠譜。可惜本群主不喜歡跟你在一塊，艷福無法享受，有點(diǎn)心里疙瘩。
“呃！”東方不敗非常不滿，驕橫一聲，女兒態(tài)越發(fā)嚴(yán)重，女裝大佬徹底穿上，再也摘不掉。
“既然群主不喜歡人家，那人家只好去慈航靜齋，當(dāng)一代圣女去，保證讓你后悔?！?p> 滿臉悶氣的東方不敗，跺跺腳離開，一躍而出，數(shù)十米之遠(yuǎn)，很快消失在視野之中。
張揚(yáng)才松了一口氣，我的乖乖，跟她在一塊，簡直給殺自己差不多，心得一片寒顫。
“你呢？”
張揚(yáng)淡淡一笑，有美女在身邊當(dāng)然是好事，不過，本群主怕被吃掉，只能獨(dú)自行動。
“臭群主，你這個禽獸不如?！睎|方仙兒氣呼呼的跺腳，居然趕人家走，當(dāng)即道:“既然東方不敗進(jìn)慈航靜齋，我就選擇魔門，本女帝絕對是下一個武則天。”
東方仙兒嬌艷欲滴的一聲，化身白衣飄逸的仙子，一躍而起，半百米之外，宛如騰云駕霧，仙氣逼人，美不勝收。
如此驚艷的女子，舉世罕見。
“我怎么成了禽獸不如？”張揚(yáng)指著鼻子，無語無比，不過想了一下，道:“確實(shí)禽獸不如，有美女在手，居然還有歪心思，真不是人，嘿嘿....”
一個個離開之后，張揚(yáng)沿著一路的風(fēng)情，走山串水，領(lǐng)略大唐雙龍傳的大好河山，給起長生界位面略差一些。
不過，走了一段路之后，四周荒蕪，時不時有難民，因?yàn)轲嚮亩?，人間悲劇，從不停息。
在古代之中，延年戰(zhàn)爭，民不聊生時常存在，甚至許多人，無法到四十歲左右，橫死在半路上。
這是現(xiàn)代人無法想象，甚至有極端之人，把古代死亡歸于中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，導(dǎo)致整個社會人口存活率比較低。
在古代，文化程度不到百分之一，成為醫(yī)者之人，更是寥寥無幾，凡是有明醫(yī)經(jīng)過之地，都是一域的福氣，若是沒有，許多人一直生病，直到死去也無法治療好。
當(dāng)然，更多是世道造成，文明低下，無法得到溫飽，整體年齡平均非常底下。
張揚(yáng)一路上，見識過天下動蕩之后，形成天下皆苦的局面，自身也陷入一片沉思，人生在世，該如何才是真正有意義呢？
任你家財萬貫，權(quán)勢滔天，到頭來一方泥土，一寸草，太不過自然的規(guī)律。
忽然!
自身擁有萬界管理所系統(tǒng)，可以穿梭諸天萬界，哪怕成仙得道，不過是時間問題，真正的心力，卻無法跟上。
對于人生的認(rèn)識，古代哲學(xué)，認(rèn)識各種不一樣。
小乘佛教，教導(dǎo)人們以己正道，一步步的禪定八正道，認(rèn)識人生，悟到人生，從苦之中，解脫出來。
小乘佛教與大乘佛教差距非常之大，大乘佛教以佛法為基礎(chǔ)，融合儒釋道三家，形成以蒼生為載體，修煉成佛，兩者之間，有一個度己，一個度他人道路。
至于道之門，道教的體系，基本與佛教差不多，兩者之間唯一差別，一個以道家思想，一個以佛家思想。
道家本體文化，兩袖清風(fēng)，一步步的修煉自家，未到功夫，不能出世，才有莊子的《應(yīng)帝王》篇。
儒家文化，非常簡單，把仁義發(fā)揮極致成為一個君子，己所不欲勿施于人，認(rèn)真做好一人即可，子不語怪力亂神。
三家之道，各有所長，各有所短，人能一龍一蛇交替生活在世上，已經(jīng)是很大成就。
“人!生于憂患，死于安樂?！?p> 張揚(yáng)苦澀一笑，人生之中，是否有人真正解脫出來，無人清楚。
一路上，張揚(yáng)沿著河流，撐著小舟，來到洛水河岸之中，這一片地域比較富裕，人來人往，非常繁華。
“果然是朱門酒肉臭，路有凍死骨?！睆垞P(yáng)感慨一下，這句話在古代，時?？吹?。
“這位兄弟，在感慨什么呢？”一位淡淡的清雅之音，從岸邊上傳開。
“感嘆這個世道?！睆垞P(yáng)不假思索的回應(yīng)一下一路上之上，看到諸多難民，有點(diǎn)心梗。
“哦！公子一句朱門酒肉臭，路有凍死骨，非常貼切的形容天下大局勢，不知你對這片山河，有什么看法?！?p> 張揚(yáng)才回神望去，一位面冠如玉，儀表堂堂的男子，淡然一笑的討論，頗有一種談笑風(fēng)生論天下事。