當(dāng)時(shí)那孫猴子做了弼馬溫歸來(lái)，說(shuō)是只過(guò)了半月余，但是猴子們卻說(shuō)是十?dāng)?shù)年。半月余，十五日以上，二十日以下，姑且算它個(gè)十八，也算是堪堪十?dāng)?shù)年吧，至于為什么猴子們不說(shuō)近二十年……可是半年左右確要百八十年，猴子們說(shuō)的卻是百十年的話，差別可不是一二般的大啊？那孫猴子難道還算不清楚自家在天上的時(shí)間么？
確實(shí)算不清楚！天上的時(shí)間其實(shí)好多人都算不清楚，哪怕如來(lái)都發(fā)懵。奇怪了，此卻是為何。
那咱們就要先來(lái)講講這天上一日，地上一年的概念是怎么來(lái)的了。
猴子們知道這個(gè)說(shuō)法，但是卻不知道它從何而來(lái)的，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法是很深遠(yuǎn)的，因?yàn)檎f(shuō)的是天上一日，地上一年，并非是天宮一日，地上一年。有區(qū)別？
其實(shí)區(qū)別很大，要知道八洞神仙，原本也不住在“天宮”之上，所以才叫做八洞神仙，那個(gè)時(shí)候，難道也有天宮么？
不然，其實(shí)那時(shí)候沒(méi)有天宮，只在三十三天以外，天之上，乃是大羅天。也就是說(shuō)，這個(gè)說(shuō)法其實(shí)首先是從大羅天上來(lái)的，說(shuō)的乃是大羅天上的一天，才是地上的一年。
大羅天上的一天難道和三十三天不一樣？如果一樣的話，干嘛不叫三十六天呢？
天宮之所以叫三十三天，那就是因?yàn)樗谔焐?，而不是天之上。而大羅天呢？還在三十三天之上，是以那孫猴子誤到了兜率天宮，一見(jiàn)之下，還頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上……”
而天宮和地上的時(shí)間和大羅天是不一樣的，在各個(gè)地方的靈氣都在緩緩下滑的背景下，人類占據(jù)的地方越來(lái)越多，天宮卻沒(méi)有遭到什么侵入。但是，天宮的靈氣還是及不上三十三天外的天外天，那是人家大羅仙和太乙天仙修行和聚集的地方。
于是這天宮也就和人間有了一個(gè)時(shí)間差，這個(gè)時(shí)間差并不和三十三天外的大羅天一樣。問(wèn)題是這個(gè)時(shí)間差是多少呢？那就是人間的二千五百二十四年，剛好等于天宮的三千一百五十五天。也就是人間的二百八十四年，相當(dāng)于天宮一年。
天宮沒(méi)有四季，沒(méi)有閏月，一年只有三百五十五天。人間二百八十四天，也差不多是一年的時(shí)間，是以天宮也就繼承了這個(gè)度日如年的說(shuō)法。
這個(gè)說(shuō)法的使用頻率其實(shí)并不高，只有常常在天宮和人間之間來(lái)回的神仙，才會(huì)去注意這些細(xì)節(jié)，是以并不是所有人都知道。那么這個(gè)時(shí)間對(duì)于天庭的影響就不大咯？卻是剛好相反，這個(gè)時(shí)間對(duì)于天庭的影響其實(shí)是巨大的，只不過(guò)是一種潛移默化的方式。
這一切都發(fā)生在“人仙”的大量增加以后，這些都是人間上去的，當(dāng)然對(duì)于這種情況比較敏感。為了記住這個(gè)不方便記憶的數(shù)字，于是潛移默化的把自家的常用的東西造得相關(guān)。比如手上常用的刀劍什么的，那就弄個(gè)二千五百二十四斤。
從人間上來(lái)的最多的“人仙”是那些神仙呢？斗部星宿？雷部神將？各宮要員？都不是，而是力士、仙娥、童子、小吏、天兵等眾多的底層無(wú)名小神仙。
有名氣的神仙也有好多是從底層一步一步爬上來(lái)的，正如太白對(duì)孫猴子所說(shuō)：“凡授官者，皆由卑而尊，為何嫌小”！但是有了名氣之后，使用的東西就不會(huì)和無(wú)名小卒們一樣了，于是干脆翻倍，弄了個(gè)五千零四十八斤，并美其名曰“一藏之?dāng)?shù)”。
藏?cái)?shù)，本是個(gè)量詞，數(shù)量是不定的，類似于原本的尺寸之類。比如一尺，本是指單手兩指之間最長(zhǎng)的距離，于是人就有一丈，一丈之夫，所以叫丈夫。問(wèn)題是這指間距有長(zhǎng)有短，那么以誰(shuí)的長(zhǎng)度為準(zhǔn)呢？
那就只有死規(guī)定咯，比如漢尺為二十三點(diǎn)一厘米左右，一般小說(shuō)也以此為基準(zhǔn)（本書也是）。一藏之?dāng)?shù)也是如此，原本是沒(méi)個(gè)準(zhǔn)頭的，但是大家都是這樣用的，而無(wú)名小卒們也沒(méi)有給取個(gè)名字，是以這藏?cái)?shù)就讓那些升官的人給弄成了五千零四十八斤。
仙的力氣是比凡人大的，技術(shù)也是遠(yuǎn)高于人的，是故天上的主站裝備也是以重兵器，雙兵器什么的為主，也就是說(shuō)，天上的兵器，也默認(rèn)為一藏之?dāng)?shù)，五千零四十八斤。
金箍棒呢？首先他是神珍鐵，而且是人間的東西，開(kāi)始時(shí)重量是一百斤，大禹治水十三年半，重一千三百五十斤。大禹是神人，自然拿起來(lái)也沒(méi)什么問(wèn)題，這時(shí)候它是尺子，主要功能是丈量，主要能力是變長(zhǎng)短。
前二十一世紀(jì)，大禹治水功成后，沉神珍鐵以鎮(zhèn)天河，天河其實(shí)就是補(bǔ)天時(shí)流水的窟窿。而前四百二十六年，孫猴子出世，離大禹治水之時(shí)，剛好一千六百八十八年。太上老君改造的兩個(gè)金箍其實(shí)什么作用也沒(méi)有，就是增重十倍，而那一千六百八十八用藏?cái)?shù)計(jì)算，恰好就是一萬(wàn)三千五百斤。
這時(shí)候那棒子成了武器，主要功能是打架，主要能力就成了變大小了。
現(xiàn)在我們回過(guò)頭去一看那孫猴子，就可以知道，阿羅漢之首以護(hù)身死，轉(zhuǎn)世為須菩提再以守死，共保得那如來(lái)為人之時(shí)五十九年。投胎靈石五十九年，而生于前四百二十六年，死于前八十四年而再活，次年上天庭做弼馬溫十八天，前六十八年洗白后次年二進(jìn)宮，一百三十八天后，公元四十四年因渡天劫偷桃太多，導(dǎo)致推遲了三災(zāi)的到來(lái)，至現(xiàn)在下界，正是公元八十五年。
是以，前次孫猴子在天上做弼馬溫歸來(lái)，猴子們說(shuō)的是十四年半，孫猴子卻道有半月余；這一次猴子們說(shuō)的是一百五十二年，孫猴子卻說(shuō)有半年。
且不說(shuō)那孫猴子沐猴而冠，吹牛得意，卻是地上的東西味道卻變了，此乃是因?yàn)槭澄锏撵`氣含量的不同造就的影響，正如人之于糧食，神仙吃的東西，能量等級(jí)相差，還是很大的。
孫猴子自是再上天，帶了四瓶子瓊漿玉液回山開(kāi)什么“仙酒會(huì)”，而那七仙女一周天的時(shí)間到了，也是帶著任務(wù)，回了王母的話來(lái)。
七個(gè)人，兩籃子小的兩籃子大的，主體自然是中桃，至于籃子的大小，神仙的東西，可不是看容積的，乃是看數(shù)量。大桃是有益于渡劫的，這是做什么呢？沒(méi)有人渡劫？上大學(xué)的固然不好找，小升初難道還不好找么？
王母見(jiàn)玉帝，老君卻是緊跟著就到。說(shuō)實(shí)話，不管是蟠桃被盜，宴會(huì)被攪，那玉帝完全是面無(wú)表情，坐在椅子上，老神在在，一手叉腰，一手托著下巴。然而老君一到，玉帝即同王母出迎。
老君還是很給面子的，朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些‘九轉(zhuǎn)金丹’，伺候陛下做‘丹元大會(huì)’，不期被賊偷去，特啟陛下知之?！庇竦垡?jiàn)奏，悚懼。悚懼？