不看重錢的人，要么有錢，要么道德高尚，要么三觀正。
觀音從這幾個(gè)看重“錢”的人的嘴里，能得到的信息并不全面，好多東西都是靠猜測(cè)。幸而的是觀音的猜測(cè)到目前為止，都是對(duì)的。問(wèn)題是，觀音的猜測(cè)都是因事件的引起而去猜的結(jié)果，好似于收集應(yīng)用題的信息，然后解題。
小學(xué)水平的人，解題也就夠了，為什么這么出題，又有幾個(gè)人去揣度呢？中學(xué)水平的人，解題的手段確實(shí)可以多上幾種，甚至?xí)X(jué)得這“小明”一天跑來(lái)跑去，腦子有問(wèn)題，那“水管”一天接水放水，線路有問(wèn)題，又有幾個(gè)專門(mén)去研究呢？
觀音的水平卻是高于中學(xué)，關(guān)鍵還是小乘佛法出來(lái)，繼續(xù)修大乘佛法的。那就相當(dāng)于是一個(gè)自學(xué)修習(xí)“師?！钡娜瞬?，我不僅僅需要結(jié)果，我還要知道原因。那么這天庭現(xiàn)場(chǎng)能造就這種局面的人，其實(shí)有且只有兩位，那就是觀音口中的“陛下同道祖”。誰(shuí)出的題呢？
那玉帝即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門(mén)開(kāi)門(mén)遙觀。那么這觀音先試誰(shuí)呢？試探這種活兒，那是自下至上的，所以有“柿子要撿軟的捏”這種說(shuō)法。若是以實(shí)力論，以道統(tǒng)論，自然是玉帝弱，但是以三界論，以勢(shì)力論，那就只能從老君開(kāi)始。
于是那觀音也不移蓮步，本來(lái)就站在“君”后，于是開(kāi)口對(duì)老君說(shuō)：“貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大圣圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也?！?p> 這話看似平常，但是要有人把這語(yǔ)氣兒給唱出來(lái)，那就狠了?！叭绾巍边@一問(wèn)，那是得意洋洋，“圍困”的結(jié)果卻是陡然直轉(zhuǎn)，平靜而單調(diào)。這種先揚(yáng)后挫的語(yǔ)調(diào)，再接上最后小女兒姿態(tài)的恨恨細(xì)語(yǔ)，那觀音所要表達(dá)的東西立馬就出來(lái)了。
玉帝也曾接連說(shuō)過(guò)“今年被妖猴作亂”，“妖猴乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山石卵化生的”，“叵耐這個(gè)猴精”等，觀音所說(shuō)卻是“已把那大圣圍困”。這稱呼就是個(gè)明擺著的虱子啊。
這話還真不是誰(shuí)都能說(shuō)，也不能對(duì)誰(shuí)都說(shuō)。人的素質(zhì)是跟自己的修養(yǎng)成正比的，修養(yǎng)這東西吧，外表不可靠，名聲不可靠，學(xué)識(shí)不可靠，連所在的地位，也不可靠。所可靠者，唯有歷事和時(shí)間慢慢改造。
越是有能力的人，往往越是和顏悅色，往往也更有耐性，識(shí)得大體而客氣。反之，就是越是沒(méi)本事的人越是叫囂，半壺水瞎晃蕩。觀音的試探，原本老君也可以不言不語(yǔ)，但是你總要搭理人家吧，無(wú)動(dòng)于衷那就無(wú)禮了。
老君也是光棍兒，不搭理不行，一搭理，那觀音乃是女性，死活也能問(wèn)你個(gè)底兒掉，干脆問(wèn)道：“菩薩將甚兵器？怎能助他？”老君也不傻，觀音這一出手，不是捕捉的，而是要攻擊的。
沒(méi)錯(cuò)，幫助那二郎神抓那孫猴子的方法很多，人都圍住了，那自然是拿得下的，這種時(shí)候的方式應(yīng)該是控制，好比警察拿人，圍住了你還會(huì)給他一槍？你大約會(huì)說(shuō)，嫌疑犯還在負(fù)隅反抗。問(wèn)題就在這里，警察還有繩子有網(wǎng)子，天庭沒(méi)有捆人的東西？
向后那老君的腰帶都可以捆人，但是問(wèn)觀音的卻是，你帶了幾顆子彈。這就是觀音說(shuō)話的語(yǔ)氣和姿態(tài)所需要導(dǎo)向的結(jié)果，觀音是作勢(shì)要直接打那孫猴子的。而老君這么問(wèn)，其實(shí)也是有意思得緊，你拿什么槍打他，其實(shí)就是要活的，本來(lái)也是嘛。
觀音不明白么？明白啊，要不然你推薦個(gè)二郎神做什么，現(xiàn)在的孫猴子可是不經(jīng)打的。但是觀音卻非得要假裝不明白道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他?！?p> 這話兒其實(shí)已經(jīng)是假裝在威脅了，哪怕打不死，打死了呢？作為佛教三個(gè)最有本事的人之一，誰(shuí)都不會(huì)小瞧這菩薩，畢竟文憑已經(jīng)到這兒了，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的大羅天上，唯一的大學(xué)里面，并沒(méi)有開(kāi)得有佛門(mén)這一“系”。
老君只得道：“你這瓶是個(gè)磁器，準(zhǔn)打著他便好；如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫?jiǎng)邮郑任依暇还??！边@才是一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道。但是更高明的卻是，那老君卻也沒(méi)有說(shuō)謊。
首先那凈瓶確實(shí)是個(gè)瓷器，后面的都是如果，“假設(shè)”這種東西，你能說(shuō)他說(shuō)錯(cuò)了么。老君用打比方的方式，拿回了主動(dòng)權(quán)，不讓觀音動(dòng)手。事實(shí)上以觀音那能裝一海海水的瓶子，真砸在了現(xiàn)在的孫猴子的頭上，絕不會(huì)還有命在，哪怕是瓶子碎了。
說(shuō)著老君拿出了一個(gè)圈兒，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物。至于說(shuō)偷，那老君是自左膊上，捋起衣袖，取下的一個(gè)圈子……
最厲害的是誰(shuí)來(lái)著，剛好打贏你，不多不少。那金鋼琢直打在了孫猴子的天靈上，霎時(shí)這家伙就立不穩(wěn)腳，“剛好僅僅只是”跌了一跤，剛起來(lái)跑，細(xì)犬照腿肚子上一口，又扯了一跌。孫猴子當(dāng)即被抓個(gè)正著，還被穿了琵琶骨。
沒(méi)錯(cuò)，哪吒還沒(méi)有風(fēng)火輪，二郎也不長(zhǎng)三只眼，“哮天犬”者，無(wú)名細(xì)犬也，中國(guó)土狗，也不是什么惠比特，靈緹什么的。老君的槍法準(zhǔn)，觀音的槍法也不可能那么不堪。
孫猴子抓住了，自然是沒(méi)有什么懸念要押上天的，那二郎神卻四太尉、二將軍道：“賢弟，汝等未受天錄，不得面見(jiàn)玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上屆回旨。你們帥眾在此搜山，搜凈之后，仍回灌口。待我請(qǐng)了賞，討了功，回來(lái)同樂(lè)?！?p> 看看，這和二郎神做兄弟的，什么叫分寸，這就是分寸。而和那孫猴子做兄弟，只有賣了你的份了。同樣也是，那二郎神得到的旨意是“剿除”，但是圣旨上分明寫(xiě)的是“妖猴齊天大圣”，所以二郎神用的是捉，而不是砍殺。
抓住了，該好辦了吧。不好辦。如果是要死的，那其實(shí)根本就不需要把孫猴子抓上來(lái)啊。哪里有問(wèn)題呢？孫猴子的官職。哪怕是到了現(xiàn)在為止，那孫猴子還是個(gè)齊天大圣，玉帝從要抓他，一直到抓住了孫猴子，都沒(méi)有把那孫猴子的天錄給撤銷掉。
要知道，那怕是二郎神的六個(gè)兄弟，也因?yàn)闆](méi)有受過(guò)天錄，連天庭都進(jìn)不來(lái)，可孫猴子現(xiàn)在的身份，玉帝金口玉牙，妖猴，猴精，為什么卻偏偏不把官職除了？
這還不夠詭異，向后魏征斬龍，是在那剮龍臺(tái)上，一夢(mèng)出神，平常一刀，輕而易舉?！把铩眳s被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上……