是啊，這扇子屬火，金皘山屬金，金剛鐲也是金屬，以火克金，完全正常。是以，這扇子正是金皘山兕大王和金剛鐲的克星，可謂無(wú)懈可擊……可笑！
這還真是和太上老君是紅孩兒親戚一般可笑。不談那孫猴子身上的三昧火，他兩個(gè)本就沒(méi)什么干系，就說(shuō)太上老君根本用不著這三昧真火，兩人也是毫不相干。
至于這芭蕉扇，就更是離譜了。老君那被童兒偷出來(lái)的芭蕉扇，乃是生火之扇，可紅孩兒家的扇子，根本沒(méi)有生滅之功，只屬于放大器而已。是以太陽(yáng)之精葉放大陽(yáng)氣，而太陰之精葉放大陰氣。
而更可笑的是，太上老君用此扇子乃是扇火用的，可他家的爐子卻至少都有三個(gè)。裝水的瓶子只用一個(gè)也夠，畢竟都可以從一個(gè)水缸中舀出來(lái)?？裳b丹的葫蘆，那得要隨著丹藥的不同而分門(mén)別類(lèi)，是以當(dāng)日孫猴子盜丹，足有五個(gè)葫蘆。如此，誰(shuí)家的扇子只有一把呢？
更何況，青牛乃是木精化形，五行根本就不可能屬金。這就好比孫猴子是心猿，卻和火屬性沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系一樣，心猿只和意馬在一起，意馬屬什么呢？是以火屬性的芭蕉扇不可能克制那金皘山金皘洞的兕大王。
再者，金剛鐲水火不侵，善套諸物，能變化，這是經(jīng)過(guò)了檢驗(yàn)的，水火不侵的東西，能用火屬性去克制它么？這不是笑話(huà)么。
孫猴子不明就里，歡歡喜喜，太上老君手執(zhí)芭蕉，駕云同行。金皘山界，十八尊羅漢、雷公、水伯、火德、李天王父子，備言前事一遍，這道祖方才放下心來(lái)，吩咐道：“孫悟空還去誘他出來(lái)，我好收他?！?p> 孫猴子只得跳下峰頭，又高聲罵戰(zhàn)。他憋了一肚子怨氣，可卻沒(méi)地方發(fā)泄，眼瞅著這兕大王也要無(wú)事歸宮，干脆就在門(mén)前等他。兕大王一出，孫猴子就急縱身跳個(gè)滿(mǎn)懷，劈臉打了一個(gè)耳括子，回頭就跑。
青牛輪槍就趕，卻只聽(tīng)得高峰上叫道：“那牛兒還不歸家，更待何日？”
兕大王抬頭，一見(jiàn)是太上老君，就唬得心驚膽戰(zhàn)道：“這賊猴真?zhèn)€是個(gè)地里鬼！卻怎么就訪(fǎng)得我的主公來(lái)也？”這也太假了吧，就是你老司機(jī)的主子，總不至于殺了你吧，更何況，你還手收了十八座金山。
太上老君也不客氣，念個(gè)咒語(yǔ)，將扇子扇了一下，沒(méi)扇出五行當(dāng)中的一點(diǎn)靈光火來(lái)，可兕大王卻真?zhèn)€將圈子丟來(lái)，被李老君一把接住；又一扇，青牛竟力軟筋麻，現(xiàn)了本相。于是老道將金鋼琢吹口仙氣，穿了牛鼻子，解下勒袍帶，系于琢上，牽在手中。
這一招好，正中牛的弱點(diǎn)，更是讓哪吒看個(gè)正著。這也是為何牛鼻子上都要套個(gè)繩扣的原因，鼻上弱點(diǎn)，真可強(qiáng)按牛頭吃水。至今都有留下個(gè)拴牛鼻的拘兒，又名賓郎，職此之謂。
李老君輕易得手，可一眾卻根本就沒(méi)看懂。說(shuō)實(shí)話(huà)，這大學(xué)教授的解題方式，是你一個(gè)還沒(méi)進(jìn)中學(xué)的人能看得懂的么？太上老君的根本就不可能三個(gè)爐子用一把扇子，而這金剛鐲套在青牛胳膊上，更不是能輕易拿動(dòng)的。
其實(shí)，早看青牛鼻子上的拘環(huán)，就知道這金剛鐲在太上老君心中的地位不高。也是，這等規(guī)則類(lèi)的法寶，雖在三界之內(nèi)近于無(wú)敵，可說(shuō)到底，太上老君是超脫三界的人，不屬于三界之內(nèi)。是以其眼光，又怎么會(huì)僅僅停留在三界五行之中呢。
說(shuō)起來(lái)，那青牛在這金皘山中度日，不就是為了逆反五行，超脫于五行之外么。再者，太上老君用火屬性的扇子扇火，不是用木屬性的扇子，超脫五行之后，不就是回歸本質(zhì)么。如此倒也真?zhèn)€是返璞歸真，回本溯源。
如此一看，金皘山的迷惑也就完全可以解釋了，青牛逆轉(zhuǎn)五行，乃是還未超脫五行之人，而太上老君手中的芭蕉扇，也不是平頂山的那一把，而是一把金屬性的芭蕉扇。青牛屬木，是以未能超脫五行之時(shí)，乃是被其克制；而金剛鐲被金屬性芭蕉扇溯源，是以如落葉歸根般回到了太上老君手里。
再此一看，羅剎女手中捏著太陽(yáng)之精葉、太陰之精葉，全然和太上老君沒(méi)了關(guān)系。而李老君手中有火屬性的芭蕉扇，金屬性的芭蕉扇，定然也有木屬性、土屬性和水屬性的芭蕉扇。芭蕉扇又是李老君手中名字最為平凡的寶物，而最平常的往往隱藏得最深，這芭蕉扇正是太上老君隱藏得最深的底牌。
老道士辭了眾神，跨上青牛背上，駕彩云，徑歸兜率院。這一場(chǎng)爭(zhēng)斗已了，看得懂的自然能懂，可看不懂的依然莫名其妙。
也是，此事就好比五莊觀舊事，同樣是按住取經(jīng)團(tuán)人口，同樣是逼對(duì)手就范，同樣是拿佛門(mén)東西滿(mǎn)足自己的胃口。可不同的地方卻在于，鎮(zhèn)元子雖非三界中人，到底住在三界當(dāng)中，到底占住了道理；而太上老君雖則轉(zhuǎn)生，其實(shí)根本就不住三界中，超脫了“道理”之外。
這也是兩人的實(shí)力不同，處事不同了，鎮(zhèn)元子好歹是可以講道理的，而太上老君的意思很明顯，作為“道祖”，我是可以不講道理的。是以鎮(zhèn)元子得了觀音瓶?jī)?nèi)甘露，好歹還用名聲和那孫猴子結(jié)拜，以作補(bǔ)償；可太上老君呢，如來(lái)白送十八座金山，還沒(méi)好臉色看。
不過(guò)，孫猴子與眾神乃是看不懂的人，還是打入洞里，把那百十個(gè)小妖盡皆打死，各取兵器。那猴頭也才謝了天王父子回天，雷公入府，火德歸宮，水伯回河，羅漢向西。然后才解放唐僧八戒沙僧，收拾馬匹行裝離洞。
孫猴子也是對(duì)取經(jīng)團(tuán)不聽(tīng)自己言語(yǔ)而懊惱，也沒(méi)真?zhèn)€知道時(shí)間過(guò)了一年，是以全然顧著自家面子，先把給自己面子的安排好了，才把不給自己面子的取經(jīng)團(tuán)救出。
取經(jīng)團(tuán)出洞之后，也不說(shuō)話(huà)，唐僧等人根本不知道自己在洞中住了幾天。人眾找大路方走，正走間，卻只聽(tīng)得路旁叫：“唐圣僧，吃了齋飯去。”那唐長(zhǎng)老這才心驚，卻不知是金皘山山神土地，捧著紫金缽盂叫道：“圣僧啊，這缽盂飯是孫大圣向好處化來(lái)的。因你等不聽(tīng)良言，誤入妖魔之手，致令大圣勞苦萬(wàn)端，今日方救得出。且來(lái)吃了飯，再去走路，莫孤負(fù)孫大圣一片恭孝之心也?！?p> 唐三藏聞言，這才有了點(diǎn)兒感動(dòng)，開(kāi)口說(shuō)道：“徒弟，萬(wàn)分虧你！言謝不盡！早知不出圈痕，那有此殺身之害。”
孫猴子忙了一年，也不知地上的實(shí)際時(shí)間，怨言道：“不瞞師父說(shuō)，只因你不信我的圈子，卻教你受別人的圈子。多少苦楚，可嘆，可嘆！”可他哪里知道，唐僧三人被關(guān)在后面，無(wú)人看顧，連點(diǎn)兒消息也無(wú)，根本不知道青牛手上的金剛鐲。
于是豬八戒問(wèn)道：“怎么又有個(gè)圈子?！?p> 正如豬八戒最是不服孫猴子，孫猴子也最是看不上豬八戒這自來(lái)投的人，道：“都是你這孽嘴孽舌的夯貨，弄師父遭此一場(chǎng)大難！著老孫翻天覆地，請(qǐng)?zhí)毂鹋c佛祖丹砂，盡被他使一個(gè)白森森的圈子套去。如來(lái)暗示了羅漢，對(duì)老孫說(shuō)出那妖的根原，才請(qǐng)老君來(lái)收伏，卻是個(gè)青牛作怪?！?