寇員外既得回生，孫猴子也懂不得地府行政那一套，寇家復(fù)整鼓樂，依舊送行。
還好，這一次走得早，也走得巧，一路有齋僧，輕行六七日，就到了靈山大門口了。不過，這靈山的門口，卻建的一座道觀，那門首，正有一個(gè)道童叫道：“那來的莫非東土取經(jīng)人么？”
這話喊的雖然是唐僧，可他沒來過，到底陌生。孫猴子卻不一樣，跑過兩次靈山，金頂大仙一出來，就認(rèn)得他，即叫：“師父，此乃是靈山腳下玉真觀金頂大仙，他來接我們哩。”
老和尚趕緊進(jìn)前施禮，讓那金頂大仙好一陣笑道：“圣僧今年才到，我被觀音菩薩哄了。他十年前領(lǐng)佛金旨，向東土尋取經(jīng)人，原說二三年就到我處。我年年等候，渺無消息，不意今年才相逢也?！笔嗄旰腿齼赡辏盍藬?shù)倍，幸好“大仙”還都是大羅仙人，修養(yǎng)都不是一劫兩劫的事兒。
三藏法師很是慚愧，合掌道：“有勞大仙盛意，感激，感激！”
這才挑擔(dān)牽馬，入觀喝茶，擺齋看飯，沐浴臥榻。直至次早換了衣服，披了袈裟，欲辭大仙，大仙送他。
可說實(shí)話，取經(jīng)團(tuán)是佛門，金頂大仙明顯是道家，你把觀宇修在了人家進(jìn)山的門口，乃是存著挑釁的意味的。孫猴子自負(fù)得緊：“不必你送，老孫認(rèn)得路?！?p> 大仙卻道：“你認(rèn)得的是云路。圣僧還未登云路，當(dāng)從本路而行。”那話怎么說的呢，好人就要比奸人更狡詐，否則，做不了多久的好人。
孫行者心中不爽，卻找不出什么其他話，只得道：“這個(gè)講得是，老孫雖走了幾遭，只是云來云去，實(shí)不曾踏著此地。既有本路，還煩你送送，我?guī)煾赴莘鹦闹兀椅疬t疑?！?p> 這路也是奇葩，他不出山門，就自觀宇中堂穿出后門便是。換句話說，要想上靈山，一般人只能先過金頂觀，還必須穿過他整個(gè)道觀。這道觀封了靈山大門，甚至連出入都要打人門前過，可不就是被捏著咽喉，難以發(fā)展壯大。
金頂大仙也不多送，出后門兒就指著靈山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞藹千重的，就是靈鷲高峰，佛祖之圣境也?！?p> 唐僧見了就拜，孫行者本就置氣，金頂觀攔路的火還沒出發(fā)，嘲道：“師父，還不到拜處哩。常言道望山走倒馬，離此鎮(zhèn)還有許遠(yuǎn)，如何就拜！若拜到頂上，得多少頭磕是？”
這話也確實(shí)，既諷刺了老和尚，也暗中說他金頂觀多事兒，佛門中的大事，怎么不找和尚來接待……
金頂大仙聞言，自然心知人家不待見他。確實(shí)，孫猴子心高氣傲，不知道這路也罷，可一看這途徑，很明顯，靈山勢(shì)力再鋪不開，換句話說，那猴頭從太乙之門，改換門庭，做個(gè)金仙也不如以前了。
既然不待見，修養(yǎng)極好的金頂大仙也就言盡于此，回了家。他四人登了靈山，卻被一大河攔下。當(dāng)時(shí)唐三藏還滿心覺得“大仙”人品不差，這一下，卻驚道：“悟空，這路來得差了，敢莫大仙錯(cuò)指了？此水這般寬闊，這般洶涌，又不見舟楫，如何可渡？”
可孫猴子明白，唐僧是必須一步一步爬的，忙笑道：“不差！你看那壁廂不是一座大橋？要從那橋上行過去，方成正果哩。”
老和尚近前看時(shí)，正是“凌云渡”，可那橋，乃是一根獨(dú)木。獨(dú)木橋怎么過，也只有那孫猴子如履平地，更何況，這還有匹馬。眾皆要取巧，那猴子卻道：“這是什么去處，許你駕風(fēng)霧？必須從此橋上走過，方可成佛?！?p> 這話其實(shí)假打，凌云之意，不正是要升空坐云么，橋的上空，不也是打橋上過么！豬八戒心中明白，誰都走得過去，白馬不飛，走的過去嗎？唐僧不飛，走得過去嗎？直道：“哥啊，佛做不成也罷，實(shí)是走不得！”
確實(shí)，豬八戒乃是低開高走，拿基本工資的，知道自己未必能做佛。正自耍斗間，卻見一人一船撐了過來，叫道：“上渡，上渡！”
四人這才站定，同眼觀看，竟然是一只無底船。靈山腳下有凡人么？孫行者到過靈山，還見過如來講課，剛好認(rèn)得接引佛祖，即南無寶幢光王佛。既然如此，鐵定無憂，直接就把那師父給推上船去。
老和尚哪里上過漏船，踏不住腳，就跌水里，好在被那撐船人一把扯起，站在船上。這才等四人一馬上來船，撐開便走，眼見船下，就出一尸。人眾皆說是唐僧，唯有老僧吃一驚。
成仙成仙，成仙都需要啥。這船中只有老和尚是個(gè)凡人，成仙的第一步，那就是要把凡軀拋下。
師徒這才走上靈山，一路見禮，直至雷音寺山門之外。
如來才不喜歡唐僧早來，可天庭早早就派人來觀禮，靈山也不得不早早就把儀式什么的都備齊整了。這不，門前剛稟，如來已是召聚了八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜。十八伽藍(lán)，到了靈山，也不需要再行保護(hù)，自行行排，看唐僧禮拜三匝。
通牒奉看，一番答對(duì)，如來有《法》一藏，談天；有《論》一藏，說地；有《經(jīng)》一藏，度鬼。共計(jì)三十五部，該一萬五千一百四十四卷?？山Y(jié)果卻是：“汝等遠(yuǎn)來，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強(qiáng)，毀謗真言，不識(shí)我沙門之奧旨。”
這不是自毀前言么？想當(dāng)初著人傳經(jīng)，可沒這后話。再者，書這東西，那就是拿來讓人看的，不與人看，造來做啥。
可如來卻只叫：“阿儺、伽葉，你兩個(gè)引他四眾，到珍樓之下，先將齋食待他。齋罷，開了寶閣，將我那三藏經(jīng)中三十五部之內(nèi)，各檢幾卷與他，教他傳流東土，永注洪恩?！?p> 說實(shí)話，每一部各檢幾卷，那就相當(dāng)于沒有一部是齊全的，更何況這數(shù)量不清不楚，完全是一副打發(fā)叫花子的模樣。
可如來是沒什么辦法，論及天數(shù)，這還不夠一藏的。再者，他早就打算好要拖時(shí)間了，管你拿得多少，管你拿的是啥。
果然有吃有喝，吃飽再拿，可寶閣之內(nèi)，二尊者引了唐僧看遍經(jīng)名，方對(duì)唐僧道：“圣僧東土到此，有些什么人事送我們？快拿出來，好傳經(jīng)與你去?！?p> 這里的人事，自然是禮品，和李天王家小女兒不懂“人事”毫無關(guān)連，三藏法師也懂，可：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”
和奉送不同，老和尚是來求取真經(jīng)的，換句話說，這場(chǎng)饑餓營銷的主動(dòng)權(quán)在于靈山。顯然，既然是來求取真經(jīng)的，如來沒道理免費(fèi)給人著書。
這就和商品經(jīng)濟(jì)是一個(gè)道理，雖然說如來的產(chǎn)品急需要東土的市場(chǎng)，可成本上，那是能找回多少就得要盡量找回多少。那二尊者就笑道：“好，好，好！白手傳經(jīng)繼世，后人當(dāng)餓死矣！”
可惜的是，如來的商品是一攬子買賣，而且唐僧雖然軟弱，孫行者卻相當(dāng)強(qiáng)硬，忍不住叫噪道：“師父，我們?nèi)ジ嫒鐏?，教他自家來把?jīng)與老孫也?！?p> 孫猴子是如來欽點(diǎn)的“坐蓮臺(tái)者”，底氣自然十足。再者，作為侍奉如來的阿儺、伽葉，心中其實(shí)知道如來的心思，如此大事說得不清不楚，不就是要節(jié)外生枝，多磨得一些時(shí)間么……