第二章 修道創(chuàng)法破太乙

　　五行道人成功化形之后，借助著那先天十大靈根之一的五針?biāo)珊椭苓厽o(wú)盡的五行法則，修煉到了金仙之境。

　　五行山中，五行道人盤坐蒲團(tuán)之上，整理著先天五行魔神的專屬傳承。他整日里閉上雙眸，參悟那無(wú)上五行大道，無(wú)盡大道玄奧使五行物我兩忘，時(shí)而搖頭晃腦，時(shí)而仰天大笑，時(shí)而放聲大泣，這是如癡如醉。

　　五行閉目凝神，坐在蒲團(tuán)之上苦苦思索，面露迷茫，只能硬著頭皮去領(lǐng)悟。畢竟五行才金仙之境，如何能領(lǐng)悟那大道法則？他能在金仙之境領(lǐng)悟一絲法則的皮毛，已經(jīng)算是了不得了。

　　一元之后，五行睜開雙眸，目光中不禁流露出欣喜。

　　原來(lái)，五行道人借助那傳承和后世的記憶，創(chuàng)造了一篇道經(jīng)，其名曰《五行經(jīng)》。此道經(jīng)分五部分，第一部分為那煉體篇，專講五行煉體之道;第二部分為那元神篇，專講如何修煉五行大道，使三花聚頂，五氣朝元。第三部分為那煉丹篇;第四部分為乃煉器篇;第五部分是關(guān)于洪荒的各種見聞和地理知識(shí)等;目前只是初創(chuàng)，有很多還需完善，任重而道遠(yuǎn)??！

　　五行道人也修煉到了金仙圓滿的境界，下一步就是突破太乙金仙。如何突破太乙金仙呢？五行參悟傳承后，明悟了需要修煉五氣。修煉五氣的方法有哪一些呢？

　　其一，憑借著自己對(duì)大道的領(lǐng)悟吸收天地間的先天五行之氣，修煉出胸中五氣，使其朝元。

　　其二，借助先天五行靈根靈寶，凝煉出胸中五氣。此乃掠奪之道。使用的先天五行靈根靈寶的品質(zhì)越高，修煉后的實(shí)力越強(qiáng)。

　　使用第二種方法的實(shí)力，前期較強(qiáng)于第一種。后期都差不多，畢竟大道歸一。

　　五行真人借助著先天十大靈根之一的五針?biāo)赡坌刂形鍤猓柚浣鹉舅鹜廖宸N果實(shí)，調(diào)和五氣，自己一個(gè)更加圓滿，基礎(chǔ)更加鞏固。

　　時(shí)間匆匆的過(guò)去了，轉(zhuǎn)眼就是九萬(wàn)年。

　　這一日，五行山周身十萬(wàn)里靈氣暴動(dòng)起來(lái)，將五行山上匯聚，融入五行道人的身中。

　　“終于凝練出來(lái)了木行靈氣，今日就是我突破之時(shí)?！睙o(wú)盡的土行靈氣被吸納而來(lái)，向五行身體涌去

　　又過(guò)了9000年，砰的一聲響起，周圍的靈氣又平靜下來(lái)，五行道人睜開雙眼，從目光中可以輕易看出其心中喜悅的心情。

　　五行道人終于凝練出來(lái)木之靈氣，突破了太乙金仙瓶頸，達(dá)到了太乙金仙初期。

　　太乙金仙者，道果融于己身，偉力歸于自身，已經(jīng)可以初步的利用命運(yùn)長(zhǎng)河來(lái)參悟法則。只要五氣圓滿，參悟到了一成的大道法則，就可以超脫命運(yùn)長(zhǎng)河，成就那大羅果位。

　　所謂，大羅者，永恒也。大羅者，存在于過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，只要沒(méi)有完全抹去其真靈，在死后也是可以轉(zhuǎn)世重修的。

　　大羅金仙，雖然壽命是永恒的，但是每當(dāng)大劫的時(shí)候都需要出去歷劫。唯有成就那混元大羅金仙，才能歷萬(wàn)劫而不滅，不沾因果，不染紅塵。