第六章:創(chuàng)立學(xué)說(shuō)
小趙云的另外三位座師荀爽、司馬徽和蔡邕還有潁川名士與學(xué)子鐘繇、荀彧、荀諶、荀衍、荀攸、戲志才、郭嘉、陳紀(jì)、陳諶、陳群、辛評(píng)、辛毗、郭圖、許攸、杜襲等等百余人皆聯(lián)袂而至。
師徒同窗之間數(shù)年不見(jiàn),于他鄉(xiāng)再相逢,自有一番家長(zhǎng)里短不提。
三日后,至圣先師的祭祀大典隆重舉行,眾儒士推舉鄭玄為祭酒,率萬(wàn)儒行祭,活動(dòng)整整忙活了一天才告結(jié)束。
第二天,便是文祭,所謂文祭,乃是眾儒士將自己最為得意的文章在孔廟至圣先師塑像前朗誦,然后舉火焚之,以祭先師。其方式有點(diǎn)像后世給領(lǐng)導(dǎo)看的匯報(bào)演出。
小趙云借這個(gè)機(jī)會(huì)推出了他從兩年前就精心準(zhǔn)備的哲學(xué)論文——《理法自然,因果循環(huán)說(shuō)》。
所謂《理法自然,因果循環(huán)說(shuō)》乃是小趙云綜合儒、道、釋、法、墨、陰陽(yáng)、名家等百家之精髓,闡述天道無(wú)私,萬(wàn)物各安其位,物競(jìng)天擇,適者生存。理,即天地之法則之體現(xiàn),萬(wàn)事萬(wàn)物皆須遵循這個(gè)理,效法自然,方能長(zhǎng)久的生存在這天地之間,反之則是自取滅亡。貫通這個(gè)理的,其理論核心則是因果循環(huán),種什么因,得什么果,天道好還,善惡有報(bào),天理昭彰,報(bào)應(yīng)不爽。故而,人類作為萬(wàn)物之靈,當(dāng)遵循理法,順應(yīng)天道,明白因果,勤修自身,放得善果。
一個(gè)人出生顯貴,即是先輩修善積德之果報(bào);出生貧寒,即是先輩為惡積怨之果報(bào)。出生不好無(wú)所謂,只要當(dāng)下勤修自身,行善積德,那么,富貴同樣可期也,因?yàn)檫@是天理。出生好的人,當(dāng)下若作惡多端,不但保持不了富貴多久,還會(huì)給子孫后代都帶來(lái)惡果,因?yàn)檫@是天理,天理昭彰,報(bào)應(yīng)不爽。
一個(gè)家族之所以顯貴,乃是家族先輩共同修善積德之果報(bào)。福報(bào)就好比庫(kù)房,里面存儲(chǔ)的乃是先輩的善德積累,后人如果不修善積德,只知揮霍先輩的余蔭,那么這個(gè)福報(bào)(庫(kù)存)就會(huì)慢慢被消耗一空,不但自身會(huì)自食惡果,而且還會(huì)禍及子孫后代。故而,一個(gè)家族要想千秋萬(wàn)代,長(zhǎng)盛不衰,不是要留給子孫后代多少財(cái)富,而是要有一個(gè)不斷給家族增添福報(bào)的正確的家規(guī)祖訓(xùn),只有家族的福報(bào)不斷積累,福庫(kù)不空,那么家族就不會(huì)泯滅于歷史長(zhǎng)河之中。這,就是天道理法的具體體現(xiàn)——因果循環(huán),報(bào)應(yīng)不爽。
一個(gè)人是這樣,一個(gè)族群是這樣,一個(gè)國(guó)家同樣也是這樣。
具體的修行境界劃分:
第一境界:立心,即樹立善心,堅(jiān)定本心,福田種善,遠(yuǎn)離諸惡,面對(duì)萬(wàn)千誘惑,能守一心,不亂方寸;
第二境界:修身,即勇猛精進(jìn),勤修學(xué)業(yè),使自身具備與目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的能力;
第三境界:自利利他,有一定的能力之后,在自己得到利益的同時(shí),也能為他人帶來(lái)利益。為他人帶來(lái)多少利益,就等同于為自己增添多少福報(bào);
第四境界:澤被百里,當(dāng)自身能力提升到一定程度,能夠?yàn)榉綀A百里之地帶來(lái)利益,比如一縣之長(zhǎng)令,如施德政,則能澤被百里,同等的自己也會(huì)得到等同于方圓百里的福報(bào);
第五境界:澤被千里,當(dāng)自身能力能夠澤被千里,比如一郡之太守,如施德政,則能澤被千里,同等的自己也會(huì)得到等同于方圓千里的福報(bào);
第六境界:澤被萬(wàn)里,當(dāng)自身能力能夠澤被萬(wàn)里,比如一國(guó)之君,如施德政,則能澤被萬(wàn)里,同等的自己也會(huì)得到等同于方圓萬(wàn)里的福報(bào);
第七境界:澤被天下,當(dāng)自身能力能夠澤被寰宇的時(shí)候,比如一項(xiàng)偉大的發(fā)明創(chuàng)造,能令全天下蒼生受益,同等的自己也會(huì)得到等同于全天下的福報(bào);
第八境界:澤被千秋,當(dāng)自身能力能夠澤被千秋,比如至圣先師孔圣,能令千秋后世受益,同等的自身也會(huì)得到等同于千秋的福報(bào);
第九境界:澤被萬(wàn)世,比如盤古開天辟地,自成天道,只有天道方能澤被萬(wàn)世乃至永恒。
……
附《勸理歌》(千字文改):
天地玄黃,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列張。
寒來(lái)暑往,秋收冬藏。
閏余成歲,律呂調(diào)陽(yáng)。
云騰致雨,露結(jié)為霜。
金生麗水,玉出昆岡。
劍號(hào)巨闕,珠稱夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鱗潛羽翔。
龍師火帝,鳥官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位讓國(guó),有虞陶唐。
吊民伐罪,周發(fā)殷湯。
坐朝問(wèn)道,垂拱平章。
愛(ài)育黎首,臣伏戎羌。
遐邇一體,率賓歸王。
鳴鳳在竹,白駒食場(chǎng)。
化被草木,賴及萬(wàn)方。
蓋此身發(fā),四大五常。
恭惟鞠養(yǎng),豈敢毀傷。
女慕貞潔,男效才良。
知過(guò)必改,得能莫忘。
罔談彼短,靡恃己長(zhǎng)。
信使可覆,器欲難量。
墨悲絲染,詩(shī)贊羔羊。
景行維賢,克念作圣。
德建名立,形端表正。
空谷傳聲,虛堂習(xí)聽。
禍因惡積,福緣善慶。
尺璧非寶,寸陰是競(jìng)。
資父事君,曰嚴(yán)與敬。
孝當(dāng)竭力,忠則盡命。
臨深履薄,夙興溫凊。
似蘭斯馨,如松之盛。
川流不息,淵澄取映。
容止若思,言辭安定。
篤初誠(chéng)美,慎終宜令。
榮業(yè)所基,籍甚無(wú)竟。
學(xué)優(yōu)登仕,攝職從政。
存以甘棠,去而益詠。
樂(lè)殊貴賤,禮別尊卑。
上和下睦,夫唱婦隨。
外受傅訓(xùn),入奉母儀。
諸姑伯叔,猶子比兒。
孔懷兄弟,同氣連枝。
交友投分,切磨箴規(guī)。
仁慈隱惻,造次弗離。
節(jié)義廉退,顛沛匪虧。
性靜情逸,心動(dòng)神疲。
守真志滿,逐物意移。
堅(jiān)持雅操,好爵自縻。
都邑華夏,東西二京。
背邙面洛,浮渭據(jù)涇。
宮殿盤郁,樓觀飛驚。
圖寫禽獸,畫彩仙靈。
丙舍旁啟,甲帳對(duì)楹。
肆筵設(shè)席,鼓瑟吹笙。
升階納陛,弁轉(zhuǎn)疑星。
右通廣內(nèi),左達(dá)承明。
既集墳典,亦聚群英。
李篆趙草,漆書壁經(jīng)。
府羅將相,路俠槐卿。
戶封八縣,家給千兵。
高冠陪輦,驅(qū)轂振纓。
世祿侈富,車駕肥輕。
策功茂實(shí),勒碑刻銘。
盤溪伊尹,佐時(shí)阿衡。
奄宅曲阜,微旦孰營(yíng)。
桓公匡合,濟(jì)弱扶傾。
綺回漢惠,說(shuō)感武丁。
俊義密勿,多士實(shí)寧。
晉楚更霸,趙魏困橫。
假途滅虢,踐土?xí)恕?p> 何遵約法,韓弊煩刑。
起翦頗牧,用軍最精。
宣威沙漠,馳譽(yù)丹青。
九州禹跡,百郡秦并。
岳宗泰岱,禪主云亭。
雁門紫塞,雞田赤誠(chéng)。
昆池碣石,鉅野洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈,巖岫杳冥。
治本于農(nóng),務(wù)茲稼穡。
俶載南畝,我藝黍稷。
稅熟貢新,勸賞黜陟。
孟軻敦素,史魚秉直。
庶幾中庸,勞謙謹(jǐn)敕。
聆音察理,鑒貌辨色。
貽厥嘉猷,勉其祗植。
省躬譏誡,寵增抗極。
殆辱近恥,林皋幸即。
兩疏見(jiàn)機(jī),解組誰(shuí)逼。
索居閑處,沉默寂寥。
求古尋論,散慮逍遙。
欣奏累遣,戚謝歡招。
渠荷的歷,園莽抽條。
枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
陳根委翳,落葉飄搖。
游鹍獨(dú)運(yùn),凌摩絳霄。
耽讀玩市,寓目囊箱。
易輶攸畏,屬耳垣墻。
具膳餐飯,適口充腸。
飽飫烹宰,饑厭糟糠。
親戚故舊,老少異糧。
妾御績(jī)紡,侍巾帷房。
紈扇圓潔,銀燭煒煌。
晝眠夕寐,藍(lán)筍象床。
弦歌酒宴,接杯舉殤。
矯手頓足,悅豫且康。
嫡后嗣續(xù),祭祀烝嘗。
稽顙再拜,悚懼恐惶。
箋牒簡(jiǎn)要,顧答審詳。
骸垢想浴,執(zhí)熱愿涼。
驢騾犢特,駭躍超驤。
誅斬賊盜,捕獲叛亡。
廣射僚丸,蔡琴趙簫。
恬筆倫紙,班巧任釣。
釋紛利俗,并皆佳妙。
毛施淑姿,工顰妍笑。
年矢每催,曦暉朗曜。
璇璣懸斡,晦魄環(huán)照。
指薪修祜,永綏吉劭。
矩步引領(lǐng),俯仰廊廟。
束帶矜莊,徘徊瞻眺。
孤陋寡聞,愚蒙等誚。
謂語(yǔ)助者,焉哉乎也。
……
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