南京天主教耶穌會的教堂。
這座教堂占地約十多畝，按西域的城堡樣式建成，不過規(guī)模小了一點。高高的灰色城墻上爬滿了暗綠色的蔓藤，如此之多，都快把窗子全包圍了，有的甚至鉆進了窗子里，透出幾分陰森?？墒窃谶@座陰森的城堡前，此時卻開滿了白色的薔薇。
半夜，仿佛一切都從沉寂中復(fù)蘇了，華麗的燭臺，搖曳的燭火，銀光閃閃的餐具。
一位五十多歲的西洋老頭，主教裝扮，頭戴下窄上寬的高帽，身穿白色直裰，留著白胡子，眼睛碧綠如貓眼，此刻神色凝重對著一個躺在床上昏迷不醒的男子，雙手作著各種法訣，口中念道：“無所不能的主啊，請給您罪孽深重的仆人以寬恕救贖！阿門！”
他旁邊站著一位身材高挑窕冶的金發(fā)麗人，金發(fā)紫瞳，正是伊萬蓮卡。
隨著西洋老頭的祈禱聲，從他手中泛出縷縷青光，投到床上躺著的那個西洋青年，沒一會，那西洋青年慢慢睜開眼睛，卻見他金發(fā)碧眼，臉色蒼白，不是韋天仇是誰？
西洋老頭見韋天仇醒了，這才停止祈禱施法。對正想竭力站起來的韋天仇道：“安德烈，你現(xiàn)在別動，你被三昧真火所焚，真元及魂魄受傷，還需要靜養(yǎng)七七四十九日?！?p> 伊萬蓮卡問道：“什么是三昧真火？這么恐怖？”
西洋老人道：“我有位東方朋友，他曾經(jīng)說過，心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧，此為三昧真火。此火非同凡火，乃是精、氣、神煉成三昧，養(yǎng)就離精，與凡火共成一處，噴將出來，可焚傷三魂七魄，厲害無比?！?p> 跟著老頭對伊萬蓮卡點點頭，然后兩人沿著昏暗的木制地板，走到另外一間屋子坐了下來，這一間屋甚大，墻壁上嵌著銅制壁燈，中間掛著十字架和耶穌受難圖。
老頭對伊萬蓮卡道：“伊萬蓮卡，你把燒傷安德烈那物件的形狀說說?！?p> 待伊萬蓮卡把經(jīng)過說完，西洋老頭看著穹頂喃喃道：“不可思議啊，果真是三昧真火!難道是那物出世？阿菩，你怎么看……”伊萬蓮卡正感奇怪，屋里就他們兩個人，不知西洋老頭在跟誰說話。
卻見老頭背后倏地出現(xiàn)一條人影，這人全身藏在黑色斗篷中，在昏暗的燈光下看不清模樣，那人冷冰冰的道：“主教閣下，應(yīng)該是那件寶物，沒想到啊，消失多年的金剛琢竟然會在中土重現(xiàn)，那小子不知是什么來頭？”這人聲音冰冷，語調(diào)生硬，如金屬一般，沒有絲毫的人氣，聽在耳中甚為怪異，頗不舒服。
白胡子老頭嘆了口氣道：“中土奇人異士甚多，這次我們務(wù)必小心，你們各自約束手下，不可輕舉妄動，以免誤了本教在中土的謀劃?！?p> 那個叫阿菩的黑衣人和伊萬蓮卡齊聲應(yīng)諾。
原來白胡子老頭叫魯修馬爾，是西方天主教派來中土傳教的主持——金陵耶穌會現(xiàn)任主教，魯修馬爾是第一任主教利瑪竇的弟子。
南京天主教堂，在第一任主教利瑪竇的主持下，在中土傳教，信眾日多，所創(chuàng)建的耶穌會已經(jīng)初見欣榮。
利瑪竇是天主教在中土傳教的最早開拓者之一，也是第一位閱讀明朝文學(xué)并對中土典籍進行鉆研的西方教眾。他通過“西方僧侶”的身份，“漢語著述“的方式傳播天主教教義，并廣交明朝官員和社會名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識，他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻，對日本和朝鮮半島上的國家認識西方文明也產(chǎn)生了重要影響。
此時的天主教義盡量向儒家學(xué)說靠攏，對開化民智是有益的，晚明社會需要新的宗教思想注入，已有明朝有識之士及民眾對耶穌會表示隱憂。
瞿汝夔及徐光啟都是利瑪竇的弟子。瞿汝夔出身官宦之家，卻無意于仕途之路，經(jīng)常周游于各地之間。兩人相識于肇慶，隨著交往的深入，瞿汝夔被利瑪竇的才學(xué)所傾倒。瞿汝夔的父親曾任禮部尚書，他的人脈交際非同一般，在他的引薦下，利瑪竇換上一身儒裝，結(jié)識了許多士大夫階層的人。
多年以后，利瑪竇就被從這里結(jié)識的一位朋友邀請同去京都。在京都時，徐光啟偶然結(jié)識利瑪竇，很快就被利瑪竇在天文歷法上的造詣所折服，為了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等知識，考中進士的徐光啟拜利瑪竇為師。經(jīng)利瑪竇的悉心栽培，徐光啟的科學(xué)知識得到了長足的進展。他利用從利瑪竇那里學(xué)來的天文學(xué)知識，編纂了《崇禎歷法》。
利瑪竇開始比較謹慎，但是其弟子卻傳教過于張揚，金陵教堂落成后，經(jīng)常組織大批信徒排著隊招搖過市，男女信徒經(jīng)常在一起聚會、誦經(jīng)祈禱，這讓南京民眾有些不滿，而對天主教抱有敵意的官員和佛教徒就更是同聲指責(zé)。
耶穌會是天主教修會，不再奉行中世紀(jì)宗教生活的許多規(guī)矩，如必須苦修和齋戒、穿統(tǒng)一制服等，而主張軍隊式的機動靈活，并知所變通。其組織特色是中央集權(quán)，在發(fā)最后的誓愿之前需經(jīng)過多年的考驗，并對宗座絕對忠誠。
耶穌會會士主要從事傳教、教育，并組成傳教團耶穌會仿效軍隊編制，組織嚴(yán)密，紀(jì)律森嚴(yán)。
魯修馬爾現(xiàn)在是南京耶穌會的領(lǐng)袖，會中其他人對其敬若神明。
當(dāng)下魯修馬爾又道：“阿菩，你可留意那書生的來歷，但注意不要與其起沖突?！?p> 阿菩依然冰冷冷地應(yīng)了一聲，突然消失不見了。
魯修馬爾停了半晌，才對伊萬蓮卡道：“親愛的伊萬蓮卡，西奧多親王所囑咐之事我已竭力而為，其他之事你們自行處理，只是你們可要言而有信?！币寥f蓮卡剛才一直沉默，這時才嬌聲笑道：“請大主教放心，血族言出必行，不是那些卑微的人類可比，我已令人通知西奧多親王，親王不日便會派得力助手送主教所需的東西到來?！?p> 魯修馬爾這才松了口氣。
伊萬蓮卡又道：“只是，主教務(wù)必助我得到那位東方女子，還有，我的大主教閣下，你可要多保持笑容，否則，會容易衰老的哦……”她放肆不羈地嬌聲長笑，如銀鈴般的聲音充斥整間房子，伊萬蓮卡說完，也不等魯修馬爾主教回復(fù)，用極為夸張的姿態(tài)，搖曳生姿地走了出去。
魯修馬爾盯著伊萬蓮卡性感而充滿活力的背影怔怔出神，神情透著無奈?；畹搅怂@種年齡，才知道健康及壽命才是最重要的。
好多人會奇怪，作為一位天主教教宗的金陵大主教，魯修馬爾怎么會和血族的人攪和在一起？
五年前，魯修馬爾發(fā)現(xiàn)自己得了一種病，經(jīng)確診是感染了一種無藥可救的病毒，他就一直活在對死亡的恐怖及絕望之中。從此，整個人性情大變，開始無心教務(wù)，把大量時間及精力花費在尋醫(yī)問診上。
后來，一位叫胡半仙的東方修士告訴他，他師門有一種秘法可以延長他的性命，只是這種秘法卻極為邪惡，那胡姓修士除了索要不菲的財物外，每個月還要一對童男童女的鮮血作藥引。
魯修馬爾主教知道此舉傷天害理，是冒天下之大不韙，但最后還是在求生欲望的驅(qū)使下選擇了接受。
如此過去了三年，魯修馬爾從最開始的慚愧不安已轉(zhuǎn)變?yōu)樾陌怖淼谩?p> 人只要開了惡的頭，后面的惡會越來越得心應(yīng)手，習(xí)以為常。
直到去年回國，魯修馬爾應(yīng)邀在參加一次貴族的聚會，遇見英俊瀟灑的西奧多親王，西奧多親王一頭銀發(fā)，風(fēng)度翩翩，可當(dāng)他彬彬有禮的把魯修馬爾主教邀請到一個房間，遞給他幾張薄薄的紙張時，魯修馬爾便知道自己的看法大錯特錯。
魯修馬爾開始不以為意，以為西奧多親王有求于他，是禮物清單之類，可當(dāng)他看清上面內(nèi)容時，頓時臉色大變。
只見上面林林總總羅列著魯修馬爾這幾年在金陵的行止，其中一項赫然是打著開孤兒院的名義殘忍殺害兒童，被害的兒童名字、年齡，甚至被害兒童的來處都記得一清二楚……
西奧多親王身在西域，卻對遠在千里之外的明朝金陵的情況了如指掌，這意味著什么？
西奧多親王眼看魯修馬爾臉色煞白，無力地癱倒在寬松的沙發(fā)上，銀灰色的眼睛閃爍，瀟灑地微微一笑。站了起來，給魯修馬爾添滿了咖啡。
西奧多親王接著溫聲道：“我親愛的朋友，你完全不必感到害怕，像你這樣一位高貴有作為的紳士，我怎么忍心見你陷入痛苦之中呢？只是，請你不要拒絕我的友誼。”
西奧多親王告訴他，不需要服東方修士所提供的藥物，他有一種藥可解他的病毒，并且還可延長他的壽命。魯修馬爾驚魂未定，半信半疑，后來西奧多親王給了他一小瓶血族的鮮血，他這才相信，也終于知道西奧多的真正身份——來之血族的一位資深親王。這時的魯修馬爾已經(jīng)無力自拔，因為求生的欲望及身敗名裂的恐懼已經(jīng)牢牢地控制了他。
西奧多親王又告訴他，這種血清只能保持在一年有效，如果想一勞永逸的解毒，必須受擁成為血族，這樣不但能解毒，還可以得到永恒的生命。
當(dāng)然，西奧多親王肯如此助他，自然是有條件的，魯修馬爾考慮良久，其實面對西奧多親王的蓄謀已久，他也沒有其他選擇，終于，當(dāng)他們從房間談笑風(fēng)生出來時，兩人已達成了交易……