伴著由快漸慢且?guī)е唤z送別意味的哀怨慢板旋律，翁懷憬瞥了眼晏清所采用的類似古典吉他持琴和指彈手法，眼底幾分詫異中又夾雜著幾許了然，但很快她便調(diào)整好狀態(tài)，準(zhǔn)確切入這段別出心裁音色有些接近古箏的長(zhǎng)城調(diào)中，用極其標(biāo)準(zhǔn)的西南官話開(kāi)始唱〈山伯送行〉選段：
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『書館門前一根槐～，一對(duì)書生下山來(lái)～』
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「這是從頭開(kāi)始唱么？也不知道嗡嗡嗡節(jié)選的唱段有多長(zhǎng)，她又會(huì)融哪一...
小拉法
清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。 本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。 它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。 四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。 音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類，板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。 傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。 清代中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。 五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。從獨(dú)奏改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、三弦、高胡、二胡、中胡等，伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 我設(shè)定的翁瑜那個(gè)流派保留著清音最初的風(fēng)格，就是自彈自唱。